深刻領(lǐng)悟“黨性教育是共產(chǎn)黨人‘心學(xué)’”的內(nèi)涵要義

基于對中國共產(chǎn)黨黨性本質(zhì)內(nèi)涵的深刻領(lǐng)悟以及中華民族傳統(tǒng)“心學(xué)”文化的守正創(chuàng)新，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’”重要論述，以“心學(xué)”命題闡釋黨性教育的本質(zhì)內(nèi)涵，建構(gòu)起以“黨心”為核心命題、以“初心”“民心”“忠心”“正心”為基本概念的四位一體的哲學(xué)框架，豐富并升華了新時代中國共產(chǎn)黨黨性教育的科學(xué)內(nèi)涵。

一、不忘初心是修好共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的邏輯起點(diǎn)

建黨伊始，中國共產(chǎn)黨就將為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，鐫刻在每一名黨員的內(nèi)心最深處。初心是共產(chǎn)黨人的本，是對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的信念、對黨和人民的忠誠。

第一，理想信念是共產(chǎn)黨人初心的本質(zhì)要求。共產(chǎn)黨之所以為共產(chǎn)黨，是基于其有共同的馬克思主義信仰或共產(chǎn)主義信仰。一旦喪失共產(chǎn)主義信仰，也就不能稱之為共產(chǎn)黨。同樣，一個人之所以被看作是共產(chǎn)黨人，就是因為他有著堅定的馬克思主義信仰并矢志為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。從這個角度分析，共產(chǎn)黨就是一個由馬克思主義信仰者所組成的、以馬克思主義的共同信仰為精神紐帶的、實(shí)踐馬克思主義信仰的無產(chǎn)階級先進(jìn)組織。共產(chǎn)黨人要用馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義和中國特色社會主義信念鍛造“金剛不壞之身”，才能抵御各種腐朽思想侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。黨的十九大閉幕僅一周，習(xí)近平帶領(lǐng)中央政治局常委瞻仰上海中共一大會址和浙江嘉興南湖紅船，就是要站在新的起點(diǎn)向全黨全國宣誓不忘初心、牢記使命、永續(xù)奮斗。

第二，共產(chǎn)黨人的初心體現(xiàn)馬克思主義的真理性。在傳統(tǒng)“心學(xué)”文化中初心即道心，是隱蔽在自然、社會現(xiàn)象之后的客觀本體，是宇宙萬物的本原。這種認(rèn)識具有唯心主義的超驗色彩。而“共產(chǎn)黨人的初心，不僅來自于對人民的樸素感情、對真理的執(zhí)著追求，更建立在馬克思主義的科學(xué)理論之上”。馬克思主義是堅持實(shí)事求是原則，揭示人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，并且得出共產(chǎn)主義必然勝利、資本主義必然滅亡的科學(xué)真理。因此，“馬克思主義是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器”。有了科學(xué)理論的思想武裝，中國共產(chǎn)黨人的初心實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)“心學(xué)”中初心的繼承和超越，更具生命力和創(chuàng)造力，也更具科學(xué)性和真理性。

第三，共產(chǎn)黨人的初心從根本上講是立場問題。我們黨始終代表中國最廣大人民的根本利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。衡量共產(chǎn)黨人黨性純不純的重要標(biāo)準(zhǔn)就是看立黨為公還是結(jié)黨營私。共產(chǎn)黨員要始終牢記自己是人民的公仆，恪守為民之責(zé)，履行為民之職，絕不可顛倒主仆關(guān)系。正所謂“不私，而天下自公”，中國共產(chǎn)黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了實(shí)現(xiàn)人民的利益，這種無私欲的純粹初心，使中國共產(chǎn)黨能得到最廣大人民群眾的擁護(hù)，并匯聚成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量，從而使共產(chǎn)黨的初心由價值愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)可能。

第四，不忘初心是共產(chǎn)黨人的終身課題。習(xí)近平指出，“初心不會自然保質(zhì)保鮮，稍不注意就可能蒙塵褪色，久不滋養(yǎng)就會干涸枯萎，很容易走著走著就忘記了為什么要出發(fā)、要到哪里去，很容易走散了、走丟了”。黨員干部置身現(xiàn)實(shí)社會，來自黨內(nèi)外各種社會思潮多元疊加，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭尖銳復(fù)雜，一些負(fù)面的東西不斷侵蝕和滲透到黨內(nèi)政治生活當(dāng)中，使黨員干部初心存在改變或動搖的危險。必須把“不忘初心”作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題常抓不懈。

二、堅守民心是修好共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的價值旨?xì)w

黨性具有一定的階級性。中國共產(chǎn)黨通過構(gòu)建“人民”這個政治概念，把分散性民眾聚合為政治性的人民，把“人民”的政治性與政黨的“階級性”關(guān)聯(lián)起來，建立起政黨與人民的政治共同體，并把實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為黨的根本宗旨，建立起政黨與人民的利益共同體，形成問鼎國家政權(quán)的“歷史合力”。

第一，民心是最大的政治。習(xí)近平之所以強(qiáng)調(diào)民心是最大的政治，是對馬克思主義唯物史觀關(guān)于人民是歷史主體思想的繼承和發(fā)展。習(xí)近平在不同場合多次強(qiáng)調(diào)，“人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者”，“要把人民放在心中最高位置”，“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣”，“人民擁護(hù)和支持是黨執(zhí)政最牢固的根基”，“馬克思主義執(zhí)政黨執(zhí)政后特別是長期執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾”。習(xí)近平用這六個“最”深刻回答了共產(chǎn)黨人“我是誰”“為了誰”“依靠誰”的根本問題，明確指出中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的根本來源在“獲得民心”。

第二，民心與江山辯證統(tǒng)一。一方面，守民心就是守江山。習(xí)近平指出，“江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡”。中國政治歷史發(fā)展蘊(yùn)含了鐵律：順應(yīng)民心則政權(quán)穩(wěn)定，背離民心則人亡政息。這就決定了中國共產(chǎn)黨必須堅持“與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟”。只有守好人民的心，才能把中國共產(chǎn)黨鍛造為中國特色社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)紅色江山代代相傳。另一方面，打江山、守江山守的是人民的心。紅色江山是千千萬萬革命先輩用鮮血和生命換來的。江山是人民的江山，中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心，健全和發(fā)展全過程人民民主，保障人民始終是國家的主人，是紅色江山的主人。黨性教育就是要讓廣大黨員明確江山與民心之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，時刻保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，真正為民紓難解困。

第三，守民心必須抓黨的作風(fēng)建設(shè)。“作風(fēng)問題本質(zhì)上是黨性問題。”黨的作風(fēng)直接關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡，這既是中國長期以來革命建設(shè)改革的歷史經(jīng)驗，同時也是世界上其他政黨執(zhí)政經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)。人民群眾對黨的擁護(hù)和支持，首先取決于對黨的認(rèn)識和判斷，而這種認(rèn)識和判斷，最直觀、最直接的標(biāo)準(zhǔn)就是黨的作風(fēng)。換言之，黨的作風(fēng)是決定人民群眾是否跟黨走的基本依據(jù)之一。因此，習(xí)近平指出“作風(fēng)問題，核心是黨和人民群眾的關(guān)系問題，根本是始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”。如果不注重作風(fēng)建設(shè)，不注意保持和人民群眾的血肉聯(lián)系，聽任歪風(fēng)邪氣侵蝕黨的肌體，就會損害黨心民心。此外，守民心必須加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。腐敗是執(zhí)政黨喪失執(zhí)政地位、國家政權(quán)紊亂或被顛覆的“催化劑”，因此人民群眾對此深惡痛絕。習(xí)近平曾指出，“不得罪成百上千的腐敗分子，就要得罪十三億人民。這是一筆再明白不過的政治賬、人心向背的賬！”黨的先進(jìn)性、純潔性與各種腐敗現(xiàn)象根本對立，如果對腐敗掉以輕心，任其泛濫，就會葬送黨的事業(yè)。因此，習(xí)近平指出，“我們這么強(qiáng)力反腐，對腐敗采取零容忍的態(tài)度，目的是什么呢？是為了贏得黨心民心”。

三、對黨忠誠是修好共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的政治要求

忠者，德之正也。習(xí)近平曾引用馬融《忠經(jīng)》中的一句話，“天下至德，莫大乎忠”，道德最高的境界就是忠誠。對于共產(chǎn)黨人而言，“黨內(nèi)所有的政治問題，歸根到底就是對黨是否忠誠”。因此，對黨忠誠也是對黨員干部開展黨性教育重要的政治要求和政治標(biāo)準(zhǔn)，判斷一個黨員干部黨性強(qiáng)不強(qiáng)最根本是看對黨是否忠誠。

第一，對黨忠誠是共產(chǎn)黨人黨性的集中體現(xiàn)。劉少奇同志指出：“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無產(chǎn)者階級性最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者階級性本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級利益最大而集中的表現(xiàn)。”黨性是以階級性為基礎(chǔ)的，中國共產(chǎn)黨的黨性以中國工人階級的階級性為基礎(chǔ)。在階級社會中，政黨總是代表著一定階級或階層利益，所以一個政黨的黨性就是它所屬階級固有的階級特性。黨員作為政黨的個體，忠誠于黨必須忠誠于政黨所代表的階級或階層利益，從這點(diǎn)上來說中國共產(chǎn)黨黨員忠誠于黨和忠誠于人民是一致的。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把“忠誠”深深鐫刻在每名黨員的心中，不同歷史時期的入黨誓詞在內(nèi)容上有所變化，但是“對黨忠誠”“永不叛黨”始終不變。對黨忠誠始終是檢驗一名黨員是否合格的根本標(biāo)準(zhǔn)，是黨員黨性的集中體現(xiàn)。

第二，對黨忠誠是具體的、實(shí)踐的。習(xí)近平指出，“忠誠必須體現(xiàn)到對黨的信仰的忠誠上，體現(xiàn)到對黨組織的忠誠上，體現(xiàn)到對黨的理論和路線方針政策的忠誠上”。對黨的信仰忠誠，就是用馬克思主義的信仰、社會主義和共產(chǎn)主義的信念砥礪共產(chǎn)黨員對黨的赤膽忠心。信仰堅定是對黨忠誠最牢靠的基礎(chǔ)。黨的十八大以來查處的一些典型案件，有些黨員之所以在誘惑或者挫折面前迷失方向、丟棄忠誠，最根本的原因還是信仰的動搖。對黨組織的忠誠，要求黨員、干部堅決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺遵守黨的組織紀(jì)律。所有黨員在入黨時莊嚴(yán)宣誓“對黨忠誠”，就要深刻認(rèn)識和理解黨的章程、綱領(lǐng)、性質(zhì)、宗旨、紀(jì)律等理性規(guī)定，永遠(yuǎn)厚植對黨的持久情感，自覺履行對黨的責(zé)任義務(wù)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“不能把黨組織等同于領(lǐng)導(dǎo)干部個人，對黨盡忠不是對領(lǐng)導(dǎo)干部個人盡忠，黨內(nèi)不能搞人身依附關(guān)系”。對黨的理論和路線方針政策的忠誠，一方面持之以恒用馬克思主義中國化的最新理論成果凝心鑄魂，提高黨員干部的思想理論水平和執(zhí)政能力；另一方面堅決落實(shí)黨中央的決策部署和路線方針政策，“黨中央提倡的堅決響應(yīng)，黨中央決定的堅決照辦，黨中央禁止的堅決杜絕”，絕不做政治上的“兩面人”，絕不搞對黨的“偽忠誠”。

第三，對黨忠誠是絕對的。習(xí)近平指出，“對黨絕對忠誠要害在‘絕對’兩個字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠”。對黨忠誠是不打任何折扣的，是百分百的忠誠。黨員、干部必須時刻對照黨章，“自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，黨叫干什么就堅決干，黨不允許干什么就堅決不干”。忠誠不是口號，而是要恪盡職守，盡心竭力。如果連本職工作都沒做好，那就談不上對黨忠誠。“黨的事業(yè)，人民的事業(yè)，是靠千千萬萬黨員的忠誠奉獻(xiàn)而不斷鑄就的。”作為共產(chǎn)黨員，要時刻牢記自己是共產(chǎn)黨員的第一身份，忠誠一輩子、奉獻(xiàn)一輩子。

四、正心修身是修好共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的實(shí)踐路徑

中華傳統(tǒng)文化中歷來重視“正心以為本，修身以為基”。《大學(xué)》言：“所謂修身在正其心者，身有所忿，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”心中有憤怒、恐懼、喜好、憂慮等就無法端正己心，使人直接的道德感受因受其影響而不能正常產(chǎn)生，修身的關(guān)鍵在于正心。從詞義上來看，“正心”具有雙重意蘊(yùn)，一方面是指正確的倫理價值和行為規(guī)范，即公正之心、正直之心、大公之心；另一方面是行動過程，即修正內(nèi)心、端正內(nèi)心、正心修身、正心明道。因此，正心修身既是倫理規(guī)范又是行動過程。

第一，“正心”始終要把黨和人民放在心中最高位置。黨員干部要通過正心修身來不斷錘煉黨性，首要的就是把握“正心”之“正”。馬克思主義關(guān)注的是全人類的解放和人的自由全面發(fā)展，因此馬克思主義所倡導(dǎo)的“正”必然具有“公”的內(nèi)涵，這和中華民族傳統(tǒng)文化“大道之行，天下為公”具有異曲同工之處。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，除了最廣大人民群眾的利益沒有自己的特殊利益。因此，“衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公、私二字”。習(xí)近平指出，“我們共產(chǎn)黨人為的是大公、守的是大義、求的是大我，更要正心明道、懷德自重，始終把黨和人民放在心中最高位置，做一個一心為公、一身正氣、一塵不染的人”。“為大公”，共產(chǎn)黨員要時刻站穩(wěn)人民立場、牢記根本宗旨；“守大義”，共產(chǎn)黨人要堅定馬克思主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，厘清義利的合理邊界，堅守黨性立場；“求大我”，心中常懷黨和人民自然就會舍棄“小我”，不計得失、無私奉獻(xiàn)。“正心”就是通過黨性教育不斷強(qiáng)化黨員干部的理想信念、宗旨立場，在為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福的奮斗過程中，實(shí)現(xiàn)黨員個體從“小我”到“大我”乃至“無我”境界的不斷升華。

第二，“正心”要堅持高標(biāo)準(zhǔn)和守底線相結(jié)合。習(xí)近平指出：“古人說：‘天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲。’一旦有了‘心中賊’，自我革命意志就會衰退，就會違背初心、忘記使命，就會突破紀(jì)律底線甚至違法犯罪。”黨員干部特別是黨員干部中的“關(guān)鍵少數(shù)”，職位權(quán)力越大，身邊的誘惑“圍獵”也越多，就越要發(fā)揮理想信念的固本培元作用，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，明辨善惡是非，以“守寸心”而“勝蒼穹”。同時還要通過加強(qiáng)紀(jì)律教育守住黨員干部的底線，要求黨員干部經(jīng)常對照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，檢視自己的理想信念和思想言行，常撣身上的思想灰塵和政治灰塵，不斷增強(qiáng)抵御各種誘惑的政治免疫力。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要強(qiáng)化自我修煉，正心明道，防微杜漸，做到有原則、有底線、有規(guī)矩。‘心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑’。”千里之堤毀于蟻穴，細(xì)微之處也有黨性，黨員干部要注重小事小節(jié)，慎獨(dú)慎初慎微慎欲。

第三，“正心”要用好批評和自我批評的有力武器。“批評和自我批評是堅持黨性原則、解決黨內(nèi)矛盾和問題的有力武器。”正心修身的過程就是要通過不斷對照黨性標(biāo)準(zhǔn)檢閱黨員思想和言行，“蕩滌一切附著在黨肌體上的骯臟東西”，保持黨的先進(jìn)性和純潔性。分析近年來黨內(nèi)查處的一些典型案件，都是從量變到質(zhì)變、從小節(jié)到大錯的過程，如果在剛開始出現(xiàn)問題時黨組織能及時糾正，也不至于使一些干部在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)。習(xí)近平指出，“批評和自我批評是我們黨強(qiáng)身治病、保持肌體健康的銳利武器，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段”。通過批評和自我批評，及時發(fā)現(xiàn)問題并修正錯誤，立足于小，立足于早，使黨員干部堅強(qiáng)黨性，百煉成鋼。反之，如果“都不敢批評，都不愿自我批評，問題就會越積越多，矛盾就會越拖越深，最后病入膏肓就成了不治之癥”。所以說黨性教育是對黨員干部“正心修身”的過程，就是要以黨性原則作為校正標(biāo)準(zhǔn)，用好批評和自我批評的銳利武器，隨時隨地以黨心民心端正“己心”。

習(xí)近平關(guān)于共產(chǎn)黨人“心學(xué)”命題的提出，是將馬克思主義關(guān)于黨性及黨性教育的本質(zhì)內(nèi)涵與中華民族傳統(tǒng)“心學(xué)”文化中的合理內(nèi)核相結(jié)合所形成的創(chuàng)新成果，體現(xiàn)了馬克思主義世界觀與方法論的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了黨性教育實(shí)踐性與時代性的辯證統(tǒng)一。新時代修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，就要不忘初心、堅守民心、對黨忠心、正心修身，用巋然不動的“黨心”應(yīng)對和抵御影響黨性的各種因素，為新時代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚強(qiáng)大的精神力量。

【作者：陜西省委黨校（陜西行政學(xué)院）講師】

［基金項目］本文系國家社會科學(xué)基金一般項目“思想政治教育話語體系創(chuàng)新研究”（立項批準(zhǔn)號：23BKS175）階段性研究成果。