畫以載德

畫家肖德榮

肖德榮，家具設計與工程博士，中南林業科技大學綠色發展研究院研究員，藝術研究院院長，家具與藝術設計學院副教授、研究生導師，中國循環經濟協會“以竹代塑”標準化工作組專家委員會委員，中國竹業現代化發展技術咨詢委員專家組成員，中國林學會竹藤資源利用分會第二屆常務委員，中國工藝美術學會會員，中國國畫家協會理事，中國金融國畫院畫家，湖南省美術家協會設計藝委會副主任、長沙市美術家協會中國畫藝術委員會主任。

公元805年，韓愈游南岳，贊曰：“五岳于中州，衡山最遠。南方之山，巍然而大者以百數，獨衡為最。最遠而獨為宗，其神必靈。”

韓愈“文起八代之衰”， 主張“文以載道”。

文以載道，畫以載德。中南林業科技大學家具與藝術設計學院副教授、研究生導師、博士，中南林業科技大學藝術研究院院長，長沙市美術家協會中國畫藝術委員會主任肖德榮如是說。

畫以載德，正是肖德榮藝術與人生之道的源流、鑒證與映像。

源流：山仁水智，心手合一

“家在洞庭衡岳間”——與張大千、 溥儒、金北樓被畫史合稱為“民國四大家”的陳少梅印語。

陳少梅祖籍南岳衡山，承衡岳之靈，22歲成為津門畫壇領袖。他上承馬遠、夏圭、郭熙，兼師周臣、唐寅、仇英，形成了清逸淡雅、寓柔秀于陽剛的畫風，被譽為“唐寅以后第一人”。

肖德榮私淑陳少梅，臨古摹今，潛心衡岳，師古而不泥古，精研宋人馬遠斧劈皴、夏圭拖泥帶水皴，元代王蒙解索皴和渴墨苔點，以及明代唐寅雄偉險峻而筆墨細秀的風格。他的《衡岳深山藏古寺》《南岳鐘聲云外寺》《白云深處是吾鄉》于意境、筆墨、章法逐步脫去古人成法，并以新銳的設計藝術靈感，化成以細密秀雅為主調的藝術語言，致力于探索出恬淡、寧靜、含蓄、和諧統一的筆墨氣象。

先賢過化，南岳正脈。

南朝畫家宗炳“眷戀廬、衡”，他在《畫山水序》寫道：“圣人含道映物，賢者澄懷味象。至于山水，質有而趣靈……夫圣人以神法道而賢者通，山水以形媚道而仁者樂。”

《畫山水序》是我國繪畫史上第一篇關于山水畫的論文。宗炳認為，山水之美在于山水之靈，山水畫既是畫家人格、意趣與神思的自我寫照，又給人一種“仁、智”之樂的精神涵養。其審美意趣與儒家“仁者樂山、智者樂水”一脈相承。

山仁水智，心手合一。

品肖德榮山水意境，合于“中庸”，達于“自然”。《穿越》《秋高年豐》《源遠流長》《家鄉情韻》日臻靜穆、含蓄、玄遠、中和之境，矢志抵達宗白華所推崇的“最高靈境的啟示”。

觀肖德榮山水用筆，清潤、雋永、雄逸、內斂，《衡岳禪鐘云外寺》《旭光兆福》《臥虎潛龍" 寶地生金》既有李成“毫鋒穎脫、石如云動”之趣，又有范寬“峰巒渾厚、筆力老健”之奇。

賞肖德榮山水墨色，堅守宋代山水畫清淡、素雅的審美取向，著重淡色與墨的融合。《江山多勝跡》《山村春早人歸晚》《瀟湘》深得董源“峰巒出沒， 云霧顯晦，不裝巧趣，皆得天趣”之妙。

鑒證：湘水長流，文脈不息

肖德榮是湖南祁東人，自幼酷愛書畫，時與其兄肖廣榮到離家不遠的湘江之畔浯溪登臨覽勝，學習觀摩，心追先賢，流連忘返。

唐刻顏真卿《大唐中興頌》碑因文奇、字奇、石奇，被譽為浯溪“三絕”。歐陽修曰：“顏公書如忠臣烈士、道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。” 顏真卿正大、樸拙的書風與忠烈、高尚的血性，成為藝術美與人格美完美結合的典例。

湘水長流，文脈不息。

從某種意義上來說，就是在這樣的道德滋養和藝術熏陶中，肖德榮開始了“畫以載德”的上下求索。

1990年，肖德榮考入湖南師大美術系（今湖南師大美術學院），受教于曾曉滸先生。學院“懷文抱質，厚德載物”的人文理想賦予大學時代的肖德榮更加高遠的文化自覺和使命擔當。

湖南師大美術學院教授曾進在《靈動蒼拙" 情真“藝”切——品味肖德榮國畫作品》中寫道：肖德榮就讀湖南師范大學美術系時是我父親曾曉滸的學生，我父親是嶺南派大師關山月的傳人，他的山水畫深受嶺南派影響且形成了自己的風格。肖德榮的國畫學習了我父親的風格，他還把西方繪畫與攝影中的光色有機地運用到傳統的中國畫創作之中，使作品充滿了濃郁的色彩感和光感，帶給人別種愉悅的視覺審美感受。

因此，肖德榮堅守曾曉滸先生景真、情真、筆墨真的藝術主張，孜孜以求。他的作品日益凸顯出“曾家山水”狀物精微又意境蒼潤的獨特風格。

映像：以山為德，以水為性

李可染矢志“為祖國山河立傳”，致力于“中國畫的改造”。他說，“什么是創作源泉，古人說是造化，我們現在應當更進一步地說是生活。必須以最大的努力根據新的生活內容，來創造群眾需要的新的表現形式，創造新的民族作風。”

作為湖南省“湘西特聘扶貧專家”，肖德榮堅持“畫從生活出”，常年到湘西花垣、永順、保靖、鳳凰、龍山等地采風調研，親歷了從打贏脫貧攻堅戰到全面推進鄉村振興的輝煌歷程，見證了彪炳史冊的人間奇跡。他以寫生“閱讀風景”，在寫生中“向自然學習，發現自然存在之美”，以筆墨為湖南山水立傳，為新時代立傳，為人民立傳，創作的《侗家處處飛歌聲》入選第二屆“湖南·中國畫雙年展”并被湖南美術館收藏。

侗族人民能歌善舞，侗族建筑特色鮮明。肖德榮的《侗家處處飛歌聲》以山水筆法，全新詮釋湘西侗寨的文化場域，高高的鼓樓、層層的民居、清清的河流、長長的風雨橋……躍然紙上，渾然一體。

江山多嬌，大地飛歌。

湘西，湖南脫貧攻堅的主戰場。黨的十八大以來，湖南人民堅決擔當精準扶貧首倡地政治責任，集中力量打贏了脫貧攻堅戰，描繪出中國減貧史上具有標志性意義的歷史畫卷。

肖德榮說，每次到湘西扶貧調研，湘西的山鄉巨變、民族風情、歷史人文、自然地理都令我激動不已，也讓我更深刻地體味到“畫山水實際上是一種人生修煉”這句話的分量。

為此，肖德榮利用扶貧空隙收集素材，精心構思，成竹在胸，又創作了山水畫《振興序曲》和《故園幽夢》。《振興序曲》一氣呵成，將傳統湘西山寨與現代化高鐵融為一體，營造出強烈的審美對比，作品在“第二屆全國美術教育教師作品展”中入展。《故園幽夢》入選“國展”（南岳衡山首屆全國中國畫雙年展），作品以獨到的設計圖式和筆墨語言，再次折射出肖德榮的美學追求和藝術理想。水墨與彩墨交相輝映，“故園”的共情與“幽夢”的氤氳水乳交融，獨特的空間對比、高度的線條張力，《故園幽夢》以山水“質有而趣靈”的哲學思辨，呈現家山的變遷、時代的變革和心靈的變奏。

山水，原本就是中國人的心靈映像。

以山為德，以水為性。

面對千秋永立的高山流水，映照的正是中國文化最本源的質感。

黃賓虹言：“山水畫乃寫自然之性，亦寫吾人之心。”肖德榮筆墨中所蘊含的人格襟抱、文化學養、藝術才情讓人如聞禪機、耳目一新。其水墨山水、設計創意和研究課題多次在國內參展、獲獎。

厚德尚藝，求是拓新——肖德榮提出的中南林業科技大學藝術研究院院訓，亦成為肖德榮“畫以載德”的哲學注解和生命寫照。

作者簡介：趙濤，湖南省文聯委員，《財富地理》總編輯，湖南省企（事）業文聯副主席、秘書長