美育何以“浸潤”生命

愛因斯坦說：“沒有早年的音樂教育，無論哪方面我都一事無成。”錢學森認為，一個有科學創新能力的人不但要有科學知識，還要有文化藝術修養，把科學和文化藝術結合起來，能開拓創新思維，對從事科學工作很重要。袁隆平說：“傾聽音樂，才能更好地領悟音樂，領悟音樂，才能更好地駕馭生活。”

美育不僅能提升人的審美素養，還能影響人的情感、趣味、氣質，激勵人的精神，溫潤人的心靈，是人與人之間傳遞真善美的生命教育。在《藝術美育縱橫談》一書中，作者沈致隆通過古今中外藝術審美的實踐及哈佛大學藝術教育的理論，闡明美育潛移默化的育人功能。

《教育家》：創新是社會的發展和進步的源泉，而創新能力來自好奇心、想象力和批判性思維，這三種基本要素，都與美育息息相關。您如何看待美育對人才培養的作用？

沈致隆：美育不僅能陶冶情操、提高素養，而且有助于開發智力。開發智力是各級各類學校教育必不可少的任務，但對于美育為什么能開發智力，為什么有助于想象力和創造力的發揮，很多教育工作者并不清楚。

近半個世紀發展心理學的研究表明，藝術心理是兒童心理發展的第一個自然階段。藝術不存在嚴格的邏輯和標準答案，是激發想象力和創造力的絕佳途徑，具有不可替代的智力開發功能。對兒童這一階段藝術活動天性的剝奪，就是人為地干涉和扭曲他們成長的自然過程，會對其心理造成傷害或使其智力產生缺陷。“左右腦分工理論”就是藝術活動主導的形象思維有助于想象力與創造力培育和發揮的科學證明。

1993年美國加州大學歐文（Irvine）分校的戈登·肖教授，讓大學生聽莫扎特的《D大調雙鋼琴奏鳴曲》（K448）后進行測驗，發現大學生們的空間推理能力明顯提高。同年，英國的《自然》雜志刊登了這一重大發現：聽莫扎特的音樂可以增強大學生的三維空間分析能力，并將這一現象命名為“莫扎特效應”（Mozart Effect）。1994年8月舉行的美國心理學會第102次年會上，心理學家羅斯徹公布了她的實驗結果：將19名上音樂課的學前兒童與14名不上音樂課的同班兒童相比，在8個月后，前者的空間智能有46%的提升，后者的空間智能僅有6%的提升。

愛因斯坦是理論物理學家，對于他來說，最重要的能力就是“邏輯—數學”智能，從小接受的音樂教育和他極高的“邏輯—數學智能”有何關系？古希臘的哲學家、數學家、音樂理論家畢達哥拉斯說得很清楚：“萬物皆數。”愛因斯坦也說：“這個世界可以由音樂的音符組成，也可以由數學的公式組成。”

由此可見，從小接受的音樂教育、嫻熟的音樂技巧和相伴一生的音樂環境，無疑對愛因斯坦“邏輯—數學智能”的發展、想象力和創造力的發揮，起到了重要的作用，也間接地促成了相對論的誕生。

《教育家》：您是物理化學教授，也曾任教育部藝術教育委員會委員。關于科學教育與藝術教育相結合，您有什么心得與體會？

沈致隆：2005年7月29日，錢學森在家中對前來探望的國務院總理說：“一個有科學創新能力的人不但要有科學知識，還要有文化藝術修養，沒有這些是不行的。小時候，我父親就是這樣對我進行教育和培養的，他讓我學理科，同時又送我去學繪畫和音樂，就是把科學和文化藝術結合起來。我覺得藝術上的修養對我后來的科學工作很重要，它開拓科學創新思維。”

錢學森是我國導彈與航天事業最重要的奠基人，為強國強軍做出了巨大貢獻，早已家喻戶曉。但他熱愛藝術，無論在求學時期，還是在美國被羈押后軟禁的數年里，或在國內為“兩彈一星”拼搏的歲月中，與音樂特別是與貝多芬交響曲終生相伴的動人故事，關注的人有限。

2007年8月3日在家中，錢學森面對再次前來探望的總理很有信心地說：“處理好科學和藝術的關系，就能夠創新，中國人就一定能賽過外國人。”此語振聾發聵，不但可以視作“錢學森之問”最權威的答案，也令我感觸良多，難以忘懷。

說到“科學教育與藝術教育相結合”的心得，我想以自己為例談談。我上小學時文科成績很好，上初中后又愛上交響樂，開始學習演奏小提琴，卻對數學、物理感到茫然，摸不到學習的方法，成績不理想，故決定高中畢業后報考音樂學院。但隨著小提琴演奏技巧的進步，學習樂隊指揮的心得體會增多，才意識到科學與藝術是相通的，數理化的學習逐漸開竅。受益于古典音樂中所蘊含的邏輯、理性和哲學思考的啟發，升入高中后我的數理化成績在中西部省份的非重點中學拔了尖。最后，音樂學院沒上成，卻歪打正著地靠裸分被北京大學錄取為理科專業的學生，開啟了30多年的化學人生。童年起接受的藝術教育，使我一生因此受益的故事數不勝數，百言難盡。

古今中外，有很多科學家、政治家、文學家，也有不少普通人的人生與藝術結下不解之緣。比如，“雜交水稻之父”袁隆平院士，他數十年如一日獻身雜交水稻科研的艱辛歷程，國人永遠不會忘記。但這位世界級偉大科學家的音樂人生，就少有人知道了。袁隆平一生除了科研，最愛的是音樂，他認為小提琴能演繹出最能觸及靈魂深處的聲音。音樂，特別是小提琴，幾乎陪伴了他的一生。袁隆平購置第一把小提琴的時間是1953年。當時他從西南農學院畢業后，服從國家統一分配，到偏遠落后的湘西雪峰山的安江農校任教。剛畢業就去艱苦的地方工作，母親有些放心不下，但袁隆平安慰母親說：“不怕，我年輕，還有小提琴陪伴我。”每到夜晚，在月光滿地，蛙聲不絕之時，袁隆平用琴聲消解一天的疲勞，驅散遠離親人的孤獨和寂寞。他的工作地點幾乎都是在田間地頭，時常滿身泥土，在育種階段他特別忙，工作不分白天黑夜，拉小提琴是他調整身心的重要方式。袁隆平之所以能取得驕人的科研成就，這跟他通過音樂來調劑生活不能說沒有關系。他自己是這樣說的：“傾聽音樂，才能更好地領悟音樂，領悟音樂，才能更好地駕馭生活。”

《教育家》：“多元智能理論之父”霍華德·加德納十分重視藝術為人的發展所帶來的潛能，以“在心理學領域為藝術謀取一席之地”為己任，致力將藝術教育推向更受關注和重視的地位。作為他的好友和研究伙伴，您有什么感想？

沈致隆：因為1983年創建了推動全球教育改革的多元智能理論，霍華德·加德納被譽為“教育界的哥白尼”，其著作已被翻譯成32種語言。

這一理論在中國影響很大，全國有數以萬計的大中小學校長、幼兒園園長和教師成為中國教育學會“十五”重點課題“借鑒多元智能理論開發學生潛能實踐研究”的課題組成員，出版的相關專著數以百計，發表的論文不計其數。20年過去，多元智能理論的研究與實踐仍頗受關注。

全球發展心理學家成千上萬，為什么是加德納而不是其他人創建了多元智能理論？答案很簡單，加德納和錢學森一樣，可以說藝術造詣和素養對他們一生的事業成功起到了關鍵作用，用加德納的原話說就是“如果沒有對藝術長期的興趣和研究，我是絕對不可能提出多元智能理論的”，“一般來說，我和大多數心理學家雖然沒有什么不同，卻是他們中的一個特例。當我還是孩童的時候，藝術，特別是音樂，就是我生命中非常重要的部分”。

我與這位世界著名發展心理學家成為同事和朋友，并頻繁交往30年，互通郵件超千封，兩次應他邀請前往哈佛訪問講學，與他在北京和美國數十次長談，一起旅游，主編、審校了他的11部中文版著作，親自翻譯了其中5部，可以說他和他的思想改變了我的人生。我曾開玩笑說他是魔術師，十分“魔幻”地將我這個物理化學教授變成了發展心理學理論的專家。對此，他則歸結為：“我們兩人都熱愛藝術、教育和人文精神。”

《教育家》：教育部2023年頒發的《關于全面實施學校美育浸潤行動的通知》（以下簡稱《通知》）里提到一個關鍵詞“浸潤”，非常精準地抓住美育的特點。您認為如何發揮“浸潤”作用？

沈致隆：教育部的這個《通知》，不但是黨的十八大以后我國非常重要的一份美育文件，更是建國75年來學校美育工作的一個里程碑。之所以這么說，是因為對加強美育使用“浸潤”（soak）這個關鍵詞，古今中外尚無先例。《通知》提出以美育浸潤學生、教師、學校的三項要求，標志著我國加強學校美育的最新高度和最強力度。

至于如何發揮美育的“浸潤”作用，《通知》中的三項要求說得很明確，令人耳目一新。其獨特之處在于讓人們對于需要接受美育和實施美育的對象，有一個全新的認識。

過去，人們往往認為需要接受美育的對象是學生，而對學生實施美育的主體是學校音樂、美術、舞蹈等學科的教師。而《通知》提出需要接受美育并提高審美素養的對象，不僅有學校的全體學生，還包括學校各個學科的教師、學校各部門各層級的領導、教育系統的領導干部以及教育行政人員。實施美育的主體，也不僅僅是藝術學科的教師。其他學科的教師，無論文科的還是理科的，都要深入挖掘數學、物理、化學、生物、地理等自然學科中蘊含的審美要素，將藝術美、科學美、自然美、社會美都納入審美的范疇，將美育滲透在各個學科之中，貫穿在學校教育的全過程、各方面，開展跨學科、跨專業的美育教學和教研，進而促使美育與德育、智育、體育、勞育相融合，也就是在整個教育系統形成“時時、處處、人人的美育育人環境”，從而真正發揮美育在學校的“浸潤”作用。

《教育家》：您去年出版的《藝術美育縱橫談》入選了教育部2023年全國中小學圖書館（室）推薦書目。您希望這本書在中小學美育工作中能夠發揮什么樣的作用？

沈致隆：這本書是我為大學本科生、研究生以及教育部門領導干部和中小學教師、幼兒園園長舉辦美育講座內容的總結，我心目中的讀者也是這些人。后來發現還有很多中小學生喜歡這本書。究其原因，本書屬于普及性讀物，以知識為主、學術為輔，用鮮活的實例說明藝術的形象性、情感性和審美性三大特征，進而論證了藝術美育所具有的怡情、輔德、益智、健體四項功能，能夠有效地增強大中小學師生對藝術的興趣和對美育重要性的認識。

本書還得到了中國芭蕾舞團原首席指揮、中國交響樂團聯盟首任主席卞祖善先生的鼎力支持和幫助，將文字說明、配套彩圖、二維碼音樂鑒賞熔為一爐，不僅可讀性強，還可以欣賞多首世界經典名曲。音樂是一門特殊的藝術，一方面很抽象，一方面卻又能深刻、細膩、準確地反映人的情感，欣賞者可以從富有正能量的音樂中感受樂曲的豐富情感和思想內容，從中獲取精神力量。希望我們的美育能夠通過藝術鑒賞，使學生受到真善美的熏陶和感染，思想和感情受到啟迪，從而樹立正確的人生觀和世界觀，其效果遠遠勝過空洞的說教。

《教育家》：隨著中華民族偉大復興的歷史進程，中國人從站起來到富起來，再到強起來，現在還要美起來。愛美、求美、造美，既是物質豐裕后對生活品質的追求，也有精神豐富中自主權利的張揚，更是新的文化潮流中審美意識的生長。對于培養全民審美您有什么建議？

沈致隆：隨著我國經濟的發展和人民生活水平的提高，大眾對審美的需求也日益增加。跨世紀以后受到學校美育普及和加強的影響，全民美育的確已經提上日程。除了社會上的藝術教育熱，重要標志之一就是兩份文件的出臺。

過去加強學校美育的政府文件，因為屬于專業性的教育問題，均由國家教委或教育部發向各省教育廳或教委。而2015年國務院辦公廳《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》與2020年中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，則說明加強美育不僅僅是教育部門的事，已上升到黨中央和中央政府的工作范疇，全民美育指日可待。

中國是崇美、尚美的國家，中華民族幾千年的傳統文化，處處體現著美的內涵和審美追求，中華民族偉大復興理應包括“愛美、求美、造美”風氣的復興。不過，在此我要指出兩方面的誤區。一是部分家長的功利主義傾向，將學習藝術納入應試教育的軌道，讓孩子參加藝術考級為的是升學加分，忽視了對他們審美意識和審美能力的培養。二是缺乏正確的審美觀念引導，部分群體盲目追星，“娛樂至死”的傾向時有出現。只有走出這兩個誤區，中華民族才能真正“美起來”。