文化自信背景下人文歷史紀錄片的國際傳播路徑

［摘要］文化是民族的靈魂，文藝反映時代的變遷。在新時代，我國文藝需要適應社會發展的方向，展現獨特的文化氣質和精神風貌。人文歷史紀錄片作為文化的重要載體，記錄和傳承了我國豐富的歷史文化，展示了中華民族的精神內核。如何有效傳遞歷史文化，展現可信、可愛、可敬的中國形象，是文藝工作者的重要課題。文章以人文歷史紀錄片為例，探究文化自信背景下人文歷史紀錄片的國際傳播路徑，以促進中外文化交流與理解。

［關鍵詞］紀錄片；人文歷史；中華優秀傳統文化；國際傳播

習近平總書記在多次講話中強調文化對國家發展的重要性。文化是民族精神的命脈，而文藝是時代前進的號角，這充分體現了文化在國家發展中的核心地位。“文化興則國興，文化強則國強。”為了提高國家的文化軟實力，文藝工作者必須堅定文化自信，堅持走中國特色社會主義文化發展道路，推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展。

站在新的歷史起點上，文藝工作者面臨的關鍵任務是提高國家影響力，促進文化交流，塑造國家形象，并推動經濟發展。也就是說，文藝工作者推動中華優秀傳統文化國際化至關重要，亟須解決文化樣式較單一和文化內容不全面等問題，以加深國際社會對中華優秀傳統文化的全面了解。基于此，文章以人文歷史紀錄片為例，探究文化自信背景下人文歷史紀錄片的國際傳播路徑，從而講好中國故事、傳播好中國聲音，塑造良好的中國形象。

一、文化自信—呈現豐富的文化內涵

我國紀錄片制作在人文歷史題材上，必須堅定立足于中華優秀傳統文化，深度挖掘文化精髓，并展現豐富的內容和細節，使國際社會深入了解我國的歷史文化底蘊。也就是說，文藝工作者在人文歷史紀錄片制作中應從中華優秀傳統文化的寶庫中精選出那些能夠體現文明發展脈絡、多元文化特色、人民精神風貌以及歷史文化底蘊的故事，并向國際社會傳播。近年來，我國人文歷史紀錄片通過精巧的敘事手法和高品質的視覺效果，成功地將一個個生動的中國故事呈現在國際社會面前。例如，《我在故宮修文物》作為人文歷史紀錄片于2016年首播，以嚴謹的態度詳細地記錄文物修復的全過程，并深入地探討文物背后的歷史背景，使大國工匠精神以及中華優秀傳統文化的深刻價值與豐富內涵得以生動展現。該紀錄片重點關注故宮中書畫、青銅器、宮廷鐘表、木器、陶瓷、漆器、百寶鑲嵌、宮廷織繡等珍稀文物的修復過程，通過精心的鏡頭語言和細膩的敘述方式，全面展現這些世界級文物的修復技藝和流程，不僅使受眾對文物修復的專業性和復雜性得以深刻認識，也使受眾更深刻地體會到文物修復師對工作的熱愛與執著。這種對細節的極致追求、技藝的傳承以及對中華優秀傳統文化的尊重與敬畏的工匠精神，彰顯了中華民族獨特的文化底蘊和精神風貌。值得一提的是，《我在故宮修文物》以影像為載體，細致記錄現代人修復古代歷史文物的過程，尤其以文物修復師的日常生活與工作為視角，深刻展現現代人對歷史和文化的傳承，從而進一步地豐富與提升文化內涵，傳承中華文明［1］。

在全球化浪潮下，各國文化之間的差異不斷被消解，文化同質化傾向也日益加強。文藝工作者在人文歷史紀錄片制作中應通過展現中華優秀傳統文化的獨特魅力和深厚底蘊，有效提升文化自信和民族自豪感，從而堅定對中華民族精神和中華優秀傳統文化的傳承與弘揚。

二、共同價值—探尋多元的文化交會點

黨的二十大報告提出：“我們真誠呼吁，世界各國弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，促進各國人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越，共同應對各種全球性挑戰。”［2］具體而言，全人類共同價值具有三個方面的理論特質，即承認共同性與尊重特殊性的統一、本土性與國際性的統一以及開放性與共建性的統一。在策劃與制作人文歷史紀錄片過程中，文藝工作者應貫徹全人類共同價值理念，在立足并深入挖掘自身文化精髓的同時，考慮目標受眾的文化背景與需求，充分意識到文化的差異性、意識形態的多樣性也會不同程度地影響受眾對我國歷史與文化的解讀。在選擇適宜的內容與表現形式時，文藝工作者也應根據目標受眾的文化背景與需求進行相關調整，以實現求同存異。例如，2020年播出的人文歷史紀錄片《中國》，在前三集《春秋》《眾聲》和《洪流》中深入探討先秦時期我國儒家、道家、法家等諸多思想流派的起源及其對中華文明的深遠影響。在全球歷史長河中，中國的先秦文明、西方的古希臘文明以及古印度文明被譽為“軸心文明”。一方面，孔子和孟子提倡“仁者愛人”“民貴君輕”的理念，老子強調“圣人無常心，以百姓心為心”，他們一致倡導以民為本。另一方面，在西方文化中，古希臘哲學亦有人本主義的主張。由此可見，“人本”思想在東西方古代哲學中存在共通之處，“人本”思想一直以來是全人類共同追求的價值理念，而“人本”思想在紀錄片中的植入為中國故事的全球化講述奠定了世界基礎。新浪微博數據統計顯示，人文歷史紀錄片《中國》的話題閱讀量高達7.7億人次，討論量超過25.3萬人次，該紀錄片既在湖南衛視、芒果TV及其國際版同步播出，還在《歐洲時報》等國外主流媒體上發布相關新聞，獲得受眾積極反饋與廣泛認可。由此可見，在推進國產紀錄片全球化的進程中，尤其是人文歷史紀錄片，文藝工作者要充分考量目標受眾的文化特性，積極倡導全人類共同價值，探索各類文化間的共性及交融點，破除文化隔閡，從而更好地實現中華優秀傳統文化的國際傳播。

三、創新呈現—打破刻板的文化印象

紀錄片作為一種獨特的藝術形式，在傳承和弘揚人文歷史方面長期發揮著重要作用。然而，當前仍有部分受眾對人文歷史紀錄片持有誤解，將其僅視為歷史講述、文物展示和專家采訪等內容的簡單堆砌，在一定程度上導致人文歷史紀錄片在激烈的市場競爭中處于劣勢，未能充分展現其傳播影響力。因此，文藝工作者要從兩個方面對人文歷史紀錄片進行革新：一是在敘事手法上，突破傳統的歷史講述模式；二是在技術呈現上，采用先進的視聽技術，提升畫面質量和音效表現力，增強紀錄片的觀賞性。

例如，央視紀錄頻道推出的人文歷史紀錄片《大唐帝陵》實現我國人文歷史紀錄片的創新與突破。作為一部大型人文歷史紀錄片，《大唐帝陵》為《帝陵》系列紀錄片的續篇，以唐代帝王陵墓為切入點，深入剖析唐代皇權的演變與歷史變遷，并通過實景拍攝與動畫技術相結合，生動地還原歷史人物和唐代原始風貌，不僅具有豐富的文化內涵，更在表現方式上顯著創新，廣受贊譽。

其一，在敘事手法上，我國人文歷史紀錄片通常以文物、歷史事件、古建筑等為核心主題進行敘述，鮮有以“陵墓”為主題的作品［3］，相比其他國家以陵墓為主題的人文歷史紀錄片，《大唐帝陵》在文化表達上進一步彰顯墓葬文化在我國古代社會中的獨特地位，既是當時社會的一個縮影，又成為中華民族獨特的人文景觀。可見，以陵墓為主題的人文歷史紀錄片具有不可估量的價值［4］。也就是說，《大唐帝陵》以唐代帝王陵墓為敘事的核心，通過時間的脈絡和人物的線索，結合生動的故事，構成一部編年體的紀錄片，不僅詳細描繪唐代皇帝陵墓的歷史背景，還深入探討每位墓主人的生平故事，既不同于以事件為主導的傳統敘事方式，也不同于以人物為核心的敘事模式，為人文歷史紀錄片創作領域帶來了新的思路。其二，數字動畫技術的廣泛應用為《大唐帝陵》帶來了新的視覺表現，實現了歷史真實與審美觀念的深度融合。其中《大唐帝陵》的第五集《永徽述圣》描繪唐高宗立武則天為皇后，并趁機鏟除以長孫無忌為首的貴族勢力，通過CG動畫展現唐高宗在陽光映照下接受群臣朝拜的場景，使受眾深切感受到大唐的未來以及唐高宗開創輝煌事業的雄心壯志。

值得一提的是，《大唐帝陵》在央視紀錄頻道首播的同時，在B站、優酷、愛奇藝、騰訊四大新媒體平臺上線。這是我國紀錄片首次實現一臺四網同步播出。該紀錄片還榮獲“第二屆中國西部（國際）電影節”最佳動畫獎，被評為2020年第四季度優秀國產紀錄片等，為人文歷史紀錄片創作提供了成功典范，尤其是該紀錄片的創新敘事手法及對先進技術的應用打破了受眾對人文歷史紀錄片的刻板印象，為紀錄片的跨圈層傳播和跨文化傳播提供了參考案例。

四、應用網絡—打造多樣化的文化傳播新模式

隨著移動互聯網技術的迅猛發展，新興媒體已經成為人們獲取信息的主要途徑。在此時代背景下，中華優秀傳統文化國際傳播要與時俱進，緊隨時代的潮流。基于此，文藝工作者要充分利用互聯網思維，不斷豐富中華優秀傳統文化國際傳播的新模式和新手段，通過創新傳播方式，打造互聯網線上傳播新業態、新模式，有效地提升人文歷史紀錄片在國際社會上的傳播效果和影響力。

當前，社交媒體和網絡流媒體平臺是線上傳播的主要載體，在人文歷史紀錄片的國際傳播中發揮著至關重要的作用，拓展了廣泛的傳播渠道。傳統的人文歷史紀錄片國際傳播主要依賴于電視和電影院進行傳播，受制于地域和時間的限制，覆蓋面相對較小。而如今，通過社交媒體和網絡流媒體平臺，人文歷史紀錄片可以更高效地推向全球，打破地域壁壘。例如，人文歷史紀錄片《風味人間》在宣傳推廣和內容傳播上搭乘社交媒體和網絡流媒體平臺的順風車，通過發布宣傳短片和照片，吸引大量受眾關注和討論，創新商業模式，促使受眾對內容產生品牌認同和文化共鳴，從而實現網絡化產業集群，推向國際舞臺。具體來說，該紀錄片針對“走出去”重新編排內容，制作4至15分鐘的內容精華版，去掉畫外音，搭配中國風音樂，在騰訊視頻和YouTube上線，還打造衍生作品《風味原產地》，并與全球知名流媒體平臺Netflix合作，覆蓋全球190多個國家和地區，提供20多種語言字幕，長期位居Netflix相關板塊排名榜首，從而提高了跨文化傳播效果。此外，騰訊視頻海外版還為《風味人間》配備了6種字幕版本并同步播出［5］。可見，社交媒體和網絡流媒體平臺為人文歷史紀錄片國際傳播提供了有力的支持，不僅拓寬了傳播渠道，提高了受眾參與度，還為文藝工作者和受眾提供了便捷的互動平臺。

五、結語

隨著我國綜合國力的增強，如何塑造一個全面、形象、立體、真實的中國形象，成為我國紀錄片制作與傳播的重要任務之一。紀錄片不僅向國內受眾傳播中華優秀傳統文化，而且作為重要的傳播載體向全球受眾介紹中華優秀傳統文化。文化軟實力是一個國家、一個民族實力的重要體現，我國的人文歷史紀錄片在講好中國故事、傳播好中國聲音，塑造好中國形象、做好文化國際表達中扮演著重要的角色。文藝工作者只有堅定文化自信，弘揚全人類共同價值，不斷創新藝術表達形式，依托互聯網傳播手段，才能夠更好地將一個文化自信、文化自強的中國講述給全球受眾。

［參考文獻］

［1］沈璐.修補歷史，打通古今，傳播文明：解析《我在故宮修文物》的文化價值［J］.今傳媒，2022（02）：5-8.

［2］習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗：在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）［N］.人民日報，2022-10-26.

［3］劉夢晴.論秦漢“陵寢文化”的影像表達：以《帝陵》《漢陽陵》等紀錄片為例［D］.徐州：江蘇師范大學，2019.

［4］王丹妮.歷史紀錄片《大唐帝陵》的文化價值及表現創新［J］.科技傳播，2023（07）；89-91.

［5］喬秀峰.《風味人間》的跨文化傳播實踐［J］.傳媒，2023（16）：66-68.

［基金項目］2021年度國家社科基金項目“唐代胡人都市生活研究”（項目編號：21XKG004）階段性研究成果。

［作者簡介］霍洋博（1998—），男，陜西延安人，西安工程大學新媒體藝術學院碩士研究生；吳鐵（1978年—），男，陜西西安人，西安工程大學新媒體藝術學院副教授，碩士生導師。