數(shù)字時(shí)代紅色有聲讀物的創(chuàng)新發(fā)展研究

［摘要］數(shù)字時(shí)代，紅色有聲讀物擁有更為豐富立體的傳播場(chǎng)景，能夠?yàn)橛脩籼峁┏两降捏w驗(yàn)。從紅色有聲讀物的數(shù)字化轉(zhuǎn)型態(tài)勢(shì)來(lái)看，紅色有聲讀物數(shù)字化布局初具雛形，強(qiáng)調(diào)具身記憶喚醒和文化價(jià)值引領(lǐng)并重，多元?jiǎng)?chuàng)作主體豐富內(nèi)容傳達(dá)。為促進(jìn)紅色有聲讀物良性發(fā)展，出版機(jī)構(gòu)須在內(nèi)容、關(guān)系、流程三個(gè)方面找準(zhǔn)著力點(diǎn)。出版機(jī)構(gòu)可以精品化意識(shí)強(qiáng)化紅色資源開發(fā)利用、以場(chǎng)景化適配升維傳播語(yǔ)態(tài)、以IP化推動(dòng)紅色文化服務(wù)創(chuàng)新、以平臺(tái)化延展傳遞渠道，做強(qiáng)紅色有聲讀物，提升價(jià)值，創(chuàng)造效能。

［關(guān)鍵詞］紅色有聲讀物；數(shù)字化轉(zhuǎn)型；文化價(jià)值

在眾多文化色彩譜系中，紅色文化憑借獨(dú)特的文化樣態(tài)和豐富的精神內(nèi)涵成為中華民族的遺傳密碼。數(shù)字時(shí)代，出版業(yè)傳播紅色文化既是傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)需要，也是鞏固思想文化主陣地的客觀要求。因此，著力推動(dòng)具有崇高審美和強(qiáng)大革命精神賦能的紅色有聲讀物持續(xù)推陳出新，使用戶在耳朵閱讀中感悟紅色偉力，是“做強(qiáng)做優(yōu)數(shù)字出版”的重要途徑。近年來(lái)，隨著紅色有聲讀物在數(shù)字平臺(tái)的廣泛傳播，紅色文化的有聲傳播迸發(fā)生命活力。為了進(jìn)一步拓展紅色有聲讀物的傳播范圍，提升其影響力，出版機(jī)構(gòu)須在更廣闊的閱讀時(shí)空范圍內(nèi)，應(yīng)用多種新形態(tài)元素，以更加生動(dòng)、多元的方式有效傳遞紅色有聲讀物的內(nèi)容價(jià)值。文章從紅色有聲讀物的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，探析出版機(jī)構(gòu)如何構(gòu)建紅色文化的聽覺意義空間，做精做強(qiáng)該類產(chǎn)品的出版運(yùn)營(yíng)服務(wù)，回應(yīng)市場(chǎng)關(guān)切，助力紅色血脈賡續(xù)。

一、紅色有聲讀物的數(shù)字化轉(zhuǎn)型

麥克盧漢在《理解媒介：論人的延伸》中指出：“在寫作被發(fā)明之前，人類一直生活在聲音空間中。”隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，有聲讀物作為一種媒介融合產(chǎn)物，經(jīng)過再媒介化后進(jìn)入機(jī)器合成與算法感知的聽覺新空間。紅色有聲讀物是一種謳歌中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的以馬克思主義為核心的精神文化的紅色音頻產(chǎn)品。數(shù)字時(shí)代，智能媒體的發(fā)展和移動(dòng)有聲平臺(tái)的建設(shè)為紅色有聲讀物提供了一個(gè)融合圖像、文本、動(dòng)畫，甚至人工智能參與制作的多媒體虛擬傳播場(chǎng)域，使得紅色有聲讀物擁有了更為豐富立體的傳播場(chǎng)景，呈現(xiàn)欣欣向榮之勢(shì)。

（一）紅色有聲讀物數(shù)字化布局初具雛形

雖然我國(guó)紅色有聲讀物發(fā)展起步較晚，但是經(jīng)過近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，伴隨著智能手機(jī)、智能音箱、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)的興起，無(wú)論是在傳播形態(tài)還是在傳播渠道上，紅色有聲讀物都有了極大的改變。中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布的《第二十次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果》顯示，2022年我國(guó)有三成以上（35.5%）的成年國(guó)民有聽書習(xí)慣，較2021年的平均水平（32.7%）提高了2.8個(gè)百分點(diǎn)。另有數(shù)據(jù)表明，2022年我國(guó)有聲閱讀市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)95.68億元［1］，有聲閱讀產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景廣闊。紅色有聲讀物的發(fā)展大體經(jīng)歷了以磁帶、光盤等為載體的傳統(tǒng)音像制品到以門戶網(wǎng)站為載體的數(shù)字化音頻兩個(gè)階段，當(dāng)前在AI語(yǔ)音交互和聲紋識(shí)別等智能技術(shù)的支撐下，紅色有聲讀物已然進(jìn)入數(shù)智化發(fā)展新階段，形成了有聲閱讀App、微信訂閱號(hào)、車載移動(dòng)有聲閱讀等規(guī)模化傳播平臺(tái)，陸續(xù)出現(xiàn)了“紅色故事有聲讀物”微信小程序、《紅色足跡》專欄、《新紅色頻道》節(jié)目等有聲讀物品牌和在喜馬拉雅、蜻蜓FM、荔枝FM、懶人聽書等平臺(tái)播放的《野火春風(fēng)斗古城》《紅巖》《小兵張嘎》等爆款紅色有聲作品。此外，為增強(qiáng)紅色有聲讀物對(duì)兒童的影響以及紅色教育的滲透力，諸多有聲書平臺(tái)在歷史類以及兒童類欄目中推出多部爆款紅色有聲書，如中央黨史和文獻(xiàn)研究院在喜馬拉雅出品的《毛澤東與抗美援朝》的播放量達(dá)3.9億人次，共4.8萬(wàn)人訂閱。

（二）具身記憶喚醒和文化價(jià)值引領(lǐng)并重

紅色有聲讀物以紅色文化為核心，蘊(yùn)含著偉大的革命精神、愛國(guó)主義精神，是傳承紅色基因、增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的重要載體，在舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象等方面發(fā)揮著重要作用。可供性視角下，有聲閱讀能夠基于人的聽覺感知撥動(dòng)其情感，在聲音的世界里，身體是自由的、解放的，更容易形成通感式的整體性具身經(jīng)驗(yàn)與感性思維［2］。紅色有聲讀物承載歷史，當(dāng)用戶閱讀時(shí)，聽覺內(nèi)容轉(zhuǎn)換為腦海中的具象化建構(gòu)內(nèi)容，進(jìn)而喚醒記憶并增強(qiáng)對(duì)紅色文化的精神認(rèn)知，彰顯紅色文化的價(jià)值引領(lǐng)力。例如，喜馬拉雅將《草原英雄小姐妹》《雷鋒日記》《狼牙山五壯士》等上百?gòu)垖］嬚沓杉t色內(nèi)容收聽學(xué)習(xí)包，將優(yōu)質(zhì)的紅色資源轉(zhuǎn)化為教育資源，適合各年齡階段的用戶收聽學(xué)習(xí)，感悟革命者的無(wú)畏精神；荔枝FM推出的《啊，延安》《浦江往事：百年上海紅色印記》《廣州紅色歷史廣播劇》等一批紅色有聲讀物傳遞了紅色精神，在新時(shí)代奏響愛黨愛國(guó)主旋律。這些紅色有聲讀物大多是免費(fèi)產(chǎn)品，以優(yōu)質(zhì)精品內(nèi)容吸引受眾沉浸紅色歷史長(zhǎng)河。

（三）多元?jiǎng)?chuàng)作主體豐富內(nèi)容傳達(dá)

當(dāng)前，對(duì)紅色有聲閱讀的資源開發(fā)與利用主要以承擔(dān)主題出版任務(wù)的各級(jí)各類出版社為主體，已搭建涵蓋內(nèi)容提供方、內(nèi)容制作方、渠道發(fā)行方及數(shù)字閱讀終端制造方在內(nèi)的生產(chǎn)與分發(fā)完整鏈條。例如，人民文學(xué)出版社不僅將《紅星照耀中國(guó)》這一經(jīng)典著作在自建平臺(tái)“人文讀書聲”微信小程序中推出，還將該作品上線至喜馬拉雅平臺(tái)，顯著擴(kuò)大該作品的傳播范圍；中國(guó)人民大學(xué)出版社在喜馬拉雅出品的《毛澤東傳》獲得了近16萬(wàn)人的訂閱。此外，一些公共圖書館、高校、企業(yè)和個(gè)人用戶等積極參與紅色有聲讀物的制作與傳播，如廣陽(yáng)區(qū)公共圖書館微信公眾號(hào)開設(shè)《傾聽紅色故事》欄目、大連科技學(xué)院高智圖書館微信公眾平臺(tái)創(chuàng)辦“有聲圖書館”等，將紅色文化融入學(xué)生日常生活，拉近紅色歷史與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的距離。作為擁有大量用戶的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)音頻平臺(tái)亦積極制作紅色有聲產(chǎn)品，如荔枝FM官方認(rèn)證IP“荔枝小太陽(yáng)”出品了《鐵軍》《星火燎原》等一系列紅色廣播劇。

二、紅色有聲讀物發(fā)展著力點(diǎn)

“一個(gè)沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久。”［3］經(jīng)過百年實(shí)踐和淬煉，紅色文化已然深深熔鑄于歷史長(zhǎng)河，成為民族復(fù)興的重要標(biāo)識(shí)。對(duì)出版機(jī)構(gòu)而言，出版紅色有聲讀物一是能夠承擔(dān)好講好紅色故事，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的歷史使命；二是能夠引導(dǎo)讀者堅(jiān)定信仰，滿足其精神文化需要。出版機(jī)構(gòu)若要推動(dòng)紅色有聲讀物的良性發(fā)展，須持續(xù)發(fā)力，找準(zhǔn)發(fā)展著力點(diǎn)。

（一）內(nèi)容：強(qiáng)化記憶喚醒

長(zhǎng)期以來(lái)，作為一種以聽覺為主導(dǎo)的閱讀產(chǎn)品，有聲讀物被視為老少皆宜、通俗易懂的出版物。與文字相比，聲音在敘事方面具有生動(dòng)、活潑與展開聯(lián)想的天然優(yōu)勢(shì)，更容易刺激人類的感官。出版機(jī)構(gòu)要實(shí)現(xiàn)紅色有聲讀物的“老少皆宜”，須確立適合不同人群的紅色文化主題，采取活潑又不失嚴(yán)肅的語(yǔ)言表達(dá)，通過“講述聲”“環(huán)境音”“音樂或音效”三種聲音的協(xié)同，將紅色故事融入各類聲音敘事，喚醒受眾紅色記憶。例如，由同名電視劇改編成的紅色有聲讀物《覺醒年代》，生動(dòng)地用聲音刻畫了陳獨(dú)秀、李大釗等革命先烈的飽滿形象，悲壯婉轉(zhuǎn)的配樂、聲情并茂的旁白、音色各異的人物對(duì)話等，既能夠展現(xiàn)英雄人物的無(wú)畏精神，也能夠給讀者提供一定的想象空間。

通過打造紅色有聲讀物，出版機(jī)構(gòu)能夠基于聲音語(yǔ)言喚醒受眾記憶，使受眾在共情中感悟家國(guó)精神。因此，在紅色有聲讀物創(chuàng)作過程中，出版機(jī)構(gòu)一方面應(yīng)利用紅色記憶助推中華民族共同體意識(shí)的形成；另一方面，應(yīng)用平民視角講好紅色故事，讓受眾真切感受聲音，在泛娛樂化的數(shù)字媒介環(huán)境中體現(xiàn)紅色有聲讀物的時(shí)代價(jià)值，弘揚(yáng)愛國(guó)主義與集體主義。

（二）關(guān)系：搭建具身紅色場(chǎng)景

具身認(rèn)知觀將人類身體視為與心智一體的認(rèn)知主體，并在與環(huán)境相互耦合的過程中，達(dá)到“心智—身體—環(huán)境”的動(dòng)態(tài)平衡［4］。數(shù)字時(shí)代，有聲讀物朝著個(gè)性化、場(chǎng)景化、社交化方向發(fā)展，用戶的聽覺認(rèn)知、閱讀體驗(yàn)及所處聽覺環(huán)境都隨之而改變，有聲傳播端口深度嵌入社交網(wǎng)絡(luò)，為用戶與文本、用戶與播出者、用戶與用戶之間的互動(dòng)連接提供了便利。置身于聲音營(yíng)造的抽象與具象混雜的虛擬世界，用戶能將身體沉浸在或是恢宏壯闊的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，或是曲折離奇的感人情節(jié)，或是性格鮮明的人物心底。紅色文化彰顯的主流價(jià)值觀和中國(guó)精神被聲音動(dòng)情演繹，用戶能夠通過虛擬在場(chǎng)的方式感知紅色文化體現(xiàn)的主流價(jià)值觀和中國(guó)精神。

“無(wú)論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記來(lái)時(shí)的路……牢記紅色政權(quán)是從哪里來(lái)的、新中國(guó)是怎么建立起來(lái)的，不忘歷史、不忘初心。”［5］紅色文化是“無(wú)形”的，容易脫離現(xiàn)實(shí)世界，出版機(jī)構(gòu)只有加強(qiáng)紅色文化與受眾的聯(lián)系，才能最大限度地挖掘紅色文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，彌合人們與紅色年代的時(shí)空差異，建立適應(yīng)數(shù)字媒介傳播的紅色有聲讀物文化生態(tài)。

（三）流程：加快智能化出版流速

美國(guó)社會(huì)學(xué)家曼紐爾·卡斯特認(rèn)為流動(dòng)空間已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的空間特征，資本、信息、組織、技術(shù)以及符號(hào)等要素可以在這一空間中自由流動(dòng)［6］。數(shù)字時(shí)代，紅色有聲讀物的出版具有空間流動(dòng)性，出版機(jī)構(gòu)須再造出版流程，尤其是在人工智能已經(jīng)廣泛應(yīng)用于信息傳播的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)紅色有聲讀物的出版，出版機(jī)構(gòu)需要基于技術(shù)更迭大力開發(fā)智能出版的靈動(dòng)形態(tài)，降低生產(chǎn)成本，提高生產(chǎn)效率。當(dāng)前，語(yǔ)音合成和聲音復(fù)刻技術(shù)逐漸成熟，一些有聲平臺(tái)如訊飛有聲App，可以復(fù)刻用戶喜歡的公眾人物以及主播的聲音。還有一些平臺(tái)如懶人聽書推出智能機(jī)器人，利用智能家居等終端設(shè)備構(gòu)建不同生活場(chǎng)景，極力打造聚合數(shù)字應(yīng)用、智能發(fā)聲與商業(yè)服務(wù)于一體的有聲閱讀交流空間。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮下，對(duì)紅色有聲讀物出版，出版機(jī)構(gòu)需要適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，加大算法精準(zhǔn)推送力度。雖然通過出版紅色有聲讀物，出版機(jī)構(gòu)能夠闡釋、再現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族解放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史實(shí)踐，發(fā)揮自身宣傳作用，但是其仍須考慮市場(chǎng)效應(yīng)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)一些頭部有聲平臺(tái)已經(jīng)積累了大量紅色有聲產(chǎn)品，出版機(jī)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)運(yùn)營(yíng)商等正持續(xù)發(fā)力，加強(qiáng)合作，擴(kuò)大智能化紅色有聲讀物的影響力。例如，江蘇鳳凰少年兒童出版社推出的“童心向黨·百年輝煌”融合出版工程以“繪本+廣播劇+VR視頻”的形式講述中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)具有代表性的兒童個(gè)體或群體的感人故事，在喜馬拉雅等平臺(tái)上線之后吸引很多聽眾收聽。在碎片化的后現(xiàn)代社會(huì)，聽眾閱讀時(shí)間被壓縮，對(duì)紅色有聲讀物出版，無(wú)論是在形式上，還是在布局上，出版機(jī)構(gòu)須融合多方之力強(qiáng)勁助推紅色文化走入千家萬(wàn)戶，升華黨性光輝。

三、紅色有聲讀物閱讀推廣舉措

進(jìn)入新時(shí)代，出版機(jī)構(gòu)做好紅色有聲讀物的生產(chǎn)和運(yùn)營(yíng)意義重大。一方面，培育紅色文化傳播土壤，滿足公眾閱讀高質(zhì)量紅色有聲讀物的需求是出版機(jī)構(gòu)的責(zé)任所在；另一方面，有聲傳播行業(yè)經(jīng)過多年發(fā)展已經(jīng)擁有大量的優(yōu)質(zhì)作者和主播，且積累了豐富的紅色資源，在紅色資源有聲化傳播方面具有突出優(yōu)勢(shì)。然而，就目前紅色有聲讀物產(chǎn)品形態(tài)來(lái)看，仍存在一些問題：一是紅色有聲讀物單品多、系列化產(chǎn)品少，榜單推薦力不足、規(guī)模化效應(yīng)不夠；二是交互性較弱、風(fēng)格嚴(yán)肅，用戶情感認(rèn)同度低；三是傳播效果有待提升，除了頭部有聲平臺(tái)，其他渠道的傳播營(yíng)銷略顯滯后。“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色”［7］。出版機(jī)構(gòu)應(yīng)圍繞“紅色文化傳承與發(fā)展”這一時(shí)代主題，推出面向數(shù)字市場(chǎng)的紅色有聲讀物，優(yōu)化產(chǎn)品體驗(yàn)，提升價(jià)值，創(chuàng)造效能。

（一）以精品化意識(shí)強(qiáng)化紅色資源開發(fā)利用

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“精品之所以‘精’，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。”精品化發(fā)展理念是出版行業(yè)的綱領(lǐng)，也是出版機(jī)構(gòu)通過紅色有聲讀物傳播紅色精神、講好紅色故事的重要指引。在注意力匱乏、社會(huì)文化高度媒介化的大環(huán)境下，紅色有聲讀物的精品化應(yīng)突出質(zhì)量第一，出版機(jī)構(gòu)須將增強(qiáng)原創(chuàng)力，打造品質(zhì)優(yōu)良、種類豐富的紅色有聲讀物作為工作目標(biāo)。事實(shí)上，自國(guó)家開始實(shí)施“全國(guó)有聲讀物精品出版工程”以來(lái)，多部紅色有聲讀物被納入精品出版行列，多家出版機(jī)構(gòu)在紅色有聲讀物的選本、改編、配樂、配音、錄制等環(huán)節(jié)，創(chuàng)新生產(chǎn)過程，以增強(qiáng)紅色文化的魅力。不過，較之其他類別有聲讀物而言，紅色有聲讀物的數(shù)量與質(zhì)量還有待提高。

出版實(shí)質(zhì)上是知識(shí)服務(wù)和價(jià)值引領(lǐng)。出版機(jī)構(gòu)在紅色有聲讀物的組織策劃階段，可以與圖書館、文化館、歷史博物館等單位協(xié)同合作，圍繞特定紅色文化主題，挖掘區(qū)域性或全國(guó)性的紅色故事，建立紅色資源庫(kù)，拓寬事跡宣傳領(lǐng)域，重視情節(jié)設(shè)置，力求在資源利用、敘事風(fēng)格、情感表達(dá)等方面凸顯紅色有聲讀物的特色。

（二）以場(chǎng)景化適配升維傳播語(yǔ)態(tài)

智能交互技術(shù)的廣泛應(yīng)用使得有聲閱讀不再只是人聲的載體，出版機(jī)構(gòu)能夠?qū)⒅悄苷Z(yǔ)音和虛擬情景融合，構(gòu)建“人格化”交互場(chǎng)景。紅色有聲讀物以共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中的故事為藍(lán)本，較難吸引用戶的持續(xù)注意力。出版機(jī)構(gòu)應(yīng)借助新的技術(shù)手段創(chuàng)新紅色有聲讀物，通過恢宏的歷史景象的構(gòu)建、鮮明的歷史人物的描繪、扣人心弦的情節(jié)演繹和沉浸式感官互動(dòng)，讓用戶感悟幸福的來(lái)之不易。現(xiàn)階段，場(chǎng)景化、情景化的內(nèi)容表達(dá)是紅色有聲讀物的發(fā)展方向。出版機(jī)構(gòu)應(yīng)用數(shù)字技術(shù)不僅可以根據(jù)用戶居家、出行等各類生活場(chǎng)景的需要，打造內(nèi)容豐富、表達(dá)富有特色的紅色有聲讀物，還可以依據(jù)用戶年齡、興趣偏好等劃分小場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)有針對(duì)性的場(chǎng)景細(xì)分。如針對(duì)少年兒童，《小英雄王二小》《小英雄雨來(lái)智救傷員》等紅色經(jīng)典故事更有教育意義。針對(duì)成人，出版機(jī)構(gòu)則須創(chuàng)新表達(dá)形態(tài)，如通過構(gòu)建VR有聲讀物體驗(yàn)空間等，為用戶提供沉浸式的閱讀體驗(yàn)。此外，有聲平臺(tái)的社交化功能為用戶加強(qiáng)情感交流、增進(jìn)身份認(rèn)同和進(jìn)行UGC創(chuàng)作提供捷徑。基于“社群化智能+智力運(yùn)作”，出版機(jī)構(gòu)可研發(fā)數(shù)字人閱讀終端和智能音箱等，通過豐富話語(yǔ)傳播形態(tài)，引發(fā)創(chuàng)造“紅色消費(fèi)”的連鎖變化，深度鏈接作品與用戶。

（三）以IP化推動(dòng)紅色文化服務(wù)創(chuàng)新

文化市場(chǎng)的繁榮促使產(chǎn)品的IP化運(yùn)作勢(shì)如破竹。從紅色有聲讀物的運(yùn)營(yíng)來(lái)看，目前市場(chǎng)上既有基于原作IP完成的改編作品，如《覺醒年代》《英雄兒女》等，也包含出版機(jī)構(gòu)或音頻平臺(tái)打造的原創(chuàng)有聲作品，如南京廣播電視臺(tái)出品的廣播劇《烈火芳華—雨花英烈傳》、萬(wàn)卷出版公司出品的《天曉—1921》等。這些IP能夠持續(xù)提升紅色文化的傳播力和影響力，甚至一些原創(chuàng)IP已經(jīng)開始向動(dòng)漫、游戲等領(lǐng)域滲透，成為IP策源地。在不斷IP化的過程中，出版機(jī)構(gòu)提高紅色有聲讀物IP曝光度和延伸主題元素產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)峭貙捈t色有聲讀物傳播范圍的重要方式。作為主流價(jià)值觀的傳播載體，紅色有聲讀物相較其他類型的有聲讀物，缺乏娛樂性，出版機(jī)構(gòu)若想布局耳朵經(jīng)濟(jì)，則應(yīng)在文本講述中激發(fā)用戶閱讀興趣，借助名人效應(yīng)或流量效應(yīng)助推紅色有聲讀物的廣泛傳播，讓用戶感悟紅色文化蘊(yùn)含的能量。

（四）以平臺(tái)化延展傳遞渠道

數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展背景下，出版機(jī)構(gòu)構(gòu)建平臺(tái)化生態(tài)架構(gòu)能夠激發(fā)數(shù)字出版的活力和增強(qiáng)數(shù)字產(chǎn)品的生命力。平臺(tái)化強(qiáng)調(diào)開放、互聯(lián)和跨界［8］。當(dāng)前，基于紅色有聲讀物的專項(xiàng)服務(wù)平臺(tái)尚未建立。雖然一些頭部有聲平臺(tái)及出版機(jī)構(gòu)自建平臺(tái)已經(jīng)積累了一定的用戶，但是在目標(biāo)用戶引流、挖掘潛在用戶等方面的作用有限。由于紅色有聲讀物具有豐富的主流價(jià)值觀傳播內(nèi)涵，如何在短時(shí)間內(nèi)加速規(guī)模化、系統(tǒng)化的內(nèi)容聚合，借助相關(guān)平臺(tái)提高吸流能力及轉(zhuǎn)化率，形成可持續(xù)發(fā)展的運(yùn)營(yíng)模式，是出版機(jī)構(gòu)面臨的現(xiàn)實(shí)問題。

數(shù)字時(shí)代，智能音箱、車載電視、智能家居等終端設(shè)備成為新型信息傳播載體。不少出版機(jī)構(gòu)也已建立包括微信公眾號(hào)、微信小程序、直播等多渠道網(wǎng)絡(luò)傳播營(yíng)銷矩陣，未來(lái)出版機(jī)構(gòu)應(yīng)積極布局多元化智能終端傳播，廣鋪排、精推送、送實(shí)惠，實(shí)現(xiàn)私域流量向公域流量的轉(zhuǎn)化。出版機(jī)構(gòu)須通過優(yōu)化媒介議程設(shè)置、增強(qiáng)內(nèi)容傳達(dá)和闡釋、促進(jìn)用戶解碼等，體現(xiàn)紅色有聲讀物的傳播價(jià)值，最大限度地推進(jìn)紅色有聲讀物走進(jìn)群眾中。

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［基金項(xiàng)目］2025年度河南省高校人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“智能時(shí)代網(wǎng)絡(luò)圖像輿情風(fēng)險(xiǎn)的生成機(jī)理及治理路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2025-ZZJH-336）的階段性成果。

［作者簡(jiǎn)介］蔣琳（1978—），女，浙江寧波人，洛陽(yáng)師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院副教授；張婷婷（1995—），女，河南信陽(yáng)人，天津市第二十八中學(xué)教師。