拳里拳外話太極

太極有很多維度，如技擊、養(yǎng)生等，這里重點談一下太極拳所蘊含的文化與生命的頤養(yǎng)智慧。如果說這篇文章對你有些許幫助，那將是十分開心的事；如果有哪些說得欠妥的，歡迎指出來，因為這是我太極生涯中的個人心得，難免偏頗。

一、練拳的那些事

我自小身體不大好，又喜歡玩兒。那個年代玩的是跳皮筋、抓石子、拍紙包、捉迷藏等，爬樹上摔下來都不止一次。我家在學(xué)校的家屬院里，學(xué)校操場是我們經(jīng)常玩耍的地方。記憶中，哥哥背著弟弟在前面跑，我跟在哥哥后面，高舉一根細細的小棍子喊著沖啊殺啊勇猛前沖。這是小伙伴們最喜歡玩兒的游戲。

父親是一名高中數(shù)學(xué)老師，小小的院子里總有幾個學(xué)生在晚飯后來問問題。父親總是拿著粉筆在院子的地上一邊寫著數(shù)學(xué)題一邊眉飛色舞地講著。對我的學(xué)習(xí)從來都沒什么要求。五年級時，作業(yè)寫完，就讓我在小院的一旁站樁，那時候手里開始覺得有東西可以玩兒，每天玩兒得不亦樂乎。

讀初中時，哥哥和兩名一起憧憬武俠夢的同學(xué)司利軍、姚勇，三個人每天晚上下了晚自習(xí)在院子里練什么鐵砂掌、飛鏢。我會偷偷地跟著練，比如，他們拉三根簧的拉力器拉二十下，我就偷偷躲在屋里練，可以拉五下。沒想到后來到武漢體育學(xué)院讀書，第一屆力量舉比賽，就拿了52公斤級的第一名。估計就是這么偷偷練出來的。

父親在高考時為我選擇了體育學(xué)院，想著我喜歡玩兒，又可以把身體鍛煉好。高三考試完，覺得那么一個長假沒什么事，哥哥帶我向?qū)O學(xué)智老師學(xué)習(xí)陳氏太極拳老架一路，也僅僅是好玩兒。

大學(xué)學(xué)習(xí)的是武術(shù)專業(yè)，有幸在武漢體育學(xué)院溫力老師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。那時候?qū)W了長拳、太極拳、南拳、形意拳、八卦掌、八極拳等拳法以及刀槍劍棍等器械。對太極的感覺是慢，慢得腿總是支撐不住地發(fā)抖，并不是很喜歡，反而是一種磨煉和煎熬。所以畢業(yè)后就干脆不練了。直到幾個月后的某一天，起得早，站在操場上沒什么事，一陣微風(fēng)吹過，突然心動想練，那次的感覺像隨風(fēng)而動，第一次享受到了練太極的樂趣，從此開始了用心習(xí)練，再也感覺不到煎熬，真正享受到了身心合一的愉悅。

第二次感受太極的美妙是一個暑假，回到老家，父親還在，每天早上我們一起出發(fā)，他在河堤上騎車，我跑步到汝河岸邊的一片沙灘上練太極。收勢時，抬眼看到遠處一片楊樹葉慢悠悠地從樹上落下來，我在那個瞬間體會到了太極的行拳怎么用力。那天早上，從心底升起一種生命本然的喜悅，我看到了任何生命都是彼此相連的，我看到了每一棵草、每一朵花都仿佛在喜悅地綻放，我發(fā)自內(nèi)心地向它們微笑祝福，一個上午不斷地有甜甜的唾液從舌根涌出來。后來喝茶，了解到和喝茶回甘的感覺是一樣的。那時開始，練太極感受到下盤穩(wěn)固而上盤輕靈，如浮水中，自然地會慢下來。

后來有一次（大概是 2007年）在北京參加王西安老師的老架一路培訓(xùn)班，間歇時間自己在體會動作，對面大概十多米的寶忠?guī)熜钟朴频乜次揖毴：髞砼龅綍r說他感受到我練太極時有“氣”。震撼于寶忠?guī)熜謽O其敏銳的感覺，這與他常年堅實的樁功基礎(chǔ)密不可分。那時知道了，使那片樹葉緩慢落下的是空氣的浮力，而像水一樣托起我的手的是“氣”。

初至武漢大學(xué)工作，便遇到了在武漢教授趙堡太極拳的侯爾良老師，遂拜師學(xué)藝，這套拳的特點是圓活自然，一氣呵成，到現(xiàn)在已經(jīng)是斷斷續(xù)續(xù)地練了二十多年了。

之后在哥哥影響下，至陳家溝拜陳小星老師習(xí)練陳氏太極。陳老師拳架沉穩(wěn)內(nèi)斂，我非常喜歡，但只學(xué)了老架一路，練得很上癮，越練越喜歡，就不想再往下學(xué)別的了。其實自己練得并不好，非常慚愧。

2006年去上海體育學(xué)院讀博士期間，在一次會議中遇到了雙手劍練帥呆了的于承惠老師，他問我一天有多長時間練武術(shù)，我回答說：“一天大概有兩三個小時吧，早上一個小時左右，下午一兩個小時”。他說：“你知道我一天練多長時間嗎？無時無刻！”我很吃驚，就是國家隊也不可能這樣啊，就繼續(xù)詢問怎么能達到這種程度。于承惠老師說：“比如你在乘坐公交車時，可以練樁功，怎么在車輛的晃動間讓身體保持平衡？”于老師又講了很多練拳的事。那時，我懂了，練拳是無時無刻的，不僅是練拳時練拳，也要在生活中達到練拳的狀態(tài)。

二、一些思考

為什么一種擊打術(shù)在中國慢慢會發(fā)展出一種套路藝術(shù)？為什么太極拳會出現(xiàn)在中國這樣一個國度？為什么一種講究克敵制勝的技擊術(shù)會與一種結(jié)合呼吸吐納導(dǎo)引相結(jié)合成為一種新的拳術(shù)？習(xí)練武術(shù)到底在追求什么？這些問題吸引著我讀了本科，畢業(yè)工作兩年后又再去讀了研究生，碩士畢業(yè)多年后又去讀博士……。如今已到了知天命之年，慢慢有了一些思考，在此分享給大家。

練習(xí)一套拳架僅僅是太極的開始，太極的深層功夫不僅在拳里，更在日常生活里。太極拳是太極思想與文化落實于武術(shù)的外在表現(xiàn)，太極思想落實于生活同樣重要，拳無止境，生活中的太極境界更無止境。

在太極拳行拳時，立身中正，虛實轉(zhuǎn)換很重要；在推手中，舍己從人，不丟不頂很重要。在生活中，這些同樣重要。

《中庸》里講：“喜怒未發(fā)而謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。至中和，天地位焉，萬物育焉。”這就是心態(tài)的中正。太極拳的每一個動作都要求松透，每一個動作都是樁功，所以會比較慢。習(xí)練久時，不僅身體的感覺會敏銳，對心念也會慢慢有所感知，在每一個情緒升起時會看到。要達到心態(tài)的中正，必須“不丟不頂”，也就是“即物離物”。這需要在生活的時時刻刻，有所覺知。這種覺知是在太極習(xí)練中慢慢培養(yǎng)起來的，開始是對身體每一個部位的放松，后來是對情緒的覺知。就像于承惠老師說的，功夫是無時無刻的。

比如說立身中正，剛開始時是脊背的豎直，這時往往會過多用力，但不必擔(dān)心，這是初期必經(jīng)階段。后來感受到雙肩就像掛在脊柱上一樣，肩松了，脖子松了；接著胸松了，腰松了，命門會自然后撐；再后來，百會穴虛虛一領(lǐng)，脊柱像一條鐵鏈子一樣垂下來，身上所有的其他部位就像掛在上面一樣。這時會體悟到什么是中正安舒，中正久了就會安舒。只有中正了，脊柱的每一節(jié)都自然受力，每一節(jié)都不過度用力，身體各部分各安其位，才會有安舒的感覺。

生活中何嘗不是如此呢？行住坐臥，皆是練功。放松是無止境的，對身體各部位的覺察和覺知也是無止境的。練拳是中正了，那么走路時身體是否中正呢？開車時身體是否中正呢？昨天下午騎車時，發(fā)現(xiàn)自己肩很容易緊張，喉嚨位置也很容易緊張，胸也會提氣，這時就提醒自己中正，然后就安舒了。

對待每一件事、每一個人，心里也要中正安舒，不貪不欠。該做的去做了，謀事在人，成事在天，結(jié)果該怎么呈現(xiàn)就怎么呈現(xiàn)，不去為結(jié)果焦慮，否則就是不中正。因為我們是人，每天面對生活，喜怒哀樂悲恐驚是正常的，而過度浸淫其中，就會傷害自己或者他人。中正像一個極限一樣，只能無限靠近，但無法達到。所以，中正是我們一生需要做的功夫和追求的境界。

我們往往執(zhí)著于自己所愛的人和事，無法中正，這是一個歷練，涅槃后才能重生。就像席勒在《審美教育書簡》中所說的：“只有當(dāng)人游戲時，他才是完整的人。”這個游戲不是平時意義上的游戲，而是不再黏著于對象，與所面對之事物拉開距離產(chǎn)生的審美。就如同李白“床前明月光”的思鄉(xiāng)，他看到了并寫下來，這就是“游”，這就是美。當(dāng)我們沉浸在某種情緒中無法自拔，就被感性束縛捆綁，不再有自由。中國詩詞之美便在于把每一種情緒都看到，并優(yōu)雅地用文字表現(xiàn)出來。當(dāng)你看到某種情緒，抽離出來并用各種有韻腳的文字押著韻地寫下來，這就是希勒所說的“游戲”的核心，是“游”，而不是“黏著”。太極也是這樣。一個僅僅追求制勝，黏著于對手的民族不會出現(xiàn)太極拳。對技擊的抽離，對自由的追求，對生命境界之美的向往，產(chǎn)生了太極拳。這是一種擊打的游戲，而并非致對方于死地的必殺技，即使推手也是點到即止。這也是太極這種運動方式的智慧，追求的不是一時的更高、更快、更強，所有的相遇遭逢也非對立，而是追求中正與和諧的統(tǒng)一，生命因此像永不枯竭的井泉，時時處處藹然如春，而不會“物壯則老”。太極也是生命的藝術(shù)。

太極拳之妙，妙在懂得陰陽虛實轉(zhuǎn)化。而生活中最基本的陰陽就是日夜的交替，效法于自然界的陰陽也是每一個習(xí)練太極的人應(yīng)該在生活中追求的。說簡單點就是跟著太陽走，日出而作，日落而息。僅僅是習(xí)練一套拳，而行為不符合生命本身的規(guī)律，那只能說你僅僅是在練拳，還沒進入太極文化的內(nèi)核——中國人向來追求的天人合一，人與自然的完美和諧。

在我的老家河南襄縣，小學(xué)五年級開始上早自習(xí)，春夏秋冬，雷打不動，一直到高三畢業(yè)。讀武漢體育學(xué)院時，每天早上要出早操，5：40，年級主任石愛橋老師的摩托車準(zhǔn)時在樓下突突突突響，點名。有一次偷懶未成，被石老師查房看到，羞愧之極，之后再不敢了。大學(xué)畢業(yè)工作后，每天伴著太陽早起，沐浴在朝霞中鍛煉，不知道有多美好。鍛煉完，身心清明地開始一天的工作。隨著年齡增長，覺得老家的早自習(xí)好！大學(xué)遇到的石老師幸運！沒有讓我們大學(xué)時段懈怠，沒有讓我們虛度一個早上。一個好習(xí)慣真的是受益一生啊！

現(xiàn)代人，尤其是大城市的年輕人和大學(xué)生好像已經(jīng)很難做到這些了，這也導(dǎo)致了很多的健康問題。太極的根本思想，在生活中可以用《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中的第一篇《上古天真論》里的語言來描述，就是：法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，形與神俱，終其天年。這該是習(xí)練太極的應(yīng)有境界吧，這之中還蘊含太極文化的核心——中正安舒。

《道德經(jīng)》中說：“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。”現(xiàn)代人為學(xué)日益的功夫已經(jīng)超越了。但“損”的功夫被我們遺忘了。要真正將學(xué)問內(nèi)化于自身，沒有向內(nèi)的功夫，如同虛設(shè)。朱熹曾講“半日讀書，半日靜坐”，我們夜以繼日地讀書，但沒有靜下來內(nèi)化的時間。學(xué)問是學(xué)問，人是人，學(xué)問對生命本身沒有滋養(yǎng)。“古之學(xué)問為己，今之學(xué)問為人”“入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜”。人前的光環(huán)會讓人看起來光芒四射，但生命的豐盈會讓人身心和諧、自得其樂。

無論是太極還是生活，都有向內(nèi)和向外兩個維度。向外“筋骨皮”要強健，向內(nèi)“精氣神”要飽滿；向外，形體需要動；向內(nèi)，心里需要靜。中國人向來講和諧，與自己，與自然，與他人，與社會；講家國同構(gòu)，所以我們才稱“國”為“國家”，國是大的家。中國人崇尚的最高境界不是戰(zhàn)勝對方，而是戰(zhàn)勝自己，身心合一、天人合一、自他合一。所以，一種技擊術(shù)才會慢下來與一種探索生命的導(dǎo)引術(shù)相結(jié)合，成為一種生命藝術(shù)——太極拳。

太極拳是一種身心合一、內(nèi)外合一，尤其是向內(nèi)入手得很好方法，會讓人身心越來越調(diào)和。這也是《上古天真論》所說的“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。又云“虛邪賊風(fēng)，避之有時”，作為一個太極人，我們還需要了解哪些是虛邪賊風(fēng)，盡可能避免。清代汪昂所著《醫(yī)方集解》一書后附有《勿藥元詮》一文對此有詳細的說明。

本科、碩士、博士一路走來至工作，遇到了一個個好的學(xué)校，武漢體院的朝氣蓬勃從早上各個訓(xùn)練館的火熱開始，上海體院學(xué)術(shù)氛圍的活躍蘊含在每一個讀書會里，武漢大學(xué)優(yōu)美的自然風(fēng)景與厚重的人文氣息讓我享受著每一天的教學(xué)與鍛煉。遇到了一位位的好老師，言傳身教，對人影響深刻的不是他們的學(xué)問，而是他們的為人，溫力老師的中正堅毅，虞定海老師的寬容和藹，邱丕相老師的幽默風(fēng)趣，郭志禹老師的認真嚴謹，還有很多老師，他們都是行走的寶藏，潛移默化地都影響著我。

這就是在太極拳多年的習(xí)練中的一些感悟，拋磚引玉，歡迎大家一起學(xué)習(xí)談?wù)摚餐M步。最后以一句話共勉來作為結(jié)尾吧：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子于厚德載物。”向外，行健自強；向內(nèi)，勢坤載物。

（作者簡介：藺志華，武漢大學(xué)體育部副教授，上海體育學(xué)院民族傳統(tǒng)體育學(xué)博士，陳式太極拳第二十代傳人，和式太極拳第六代傳人。）