推進中國式現代化江蘇新實踐的時代內涵與價值向度

內容提要 黨的十八大以來，中國式現代化江蘇新實踐不斷推進。中國式現代化江蘇新實踐是政治動因、經濟動因、文化動因、社會動因等綜合作用的結果。政治動因是中國式現代化江蘇新實踐的邏輯起點，經濟動因是其基本前提，文化動因是其源頭活水，社會動因是其支撐保障。中國式現代化江蘇新實踐具有豐富的時代內涵：新質生產力鍛造了現代化的物質形態，人文經濟的融合發展形塑了現代化的文化形態，高品質的生產生活塑造了現代化的生活方式，人與自然和諧共生彰顯了現代化的生態倫理，進一步全面深化改革增強了現代化的推動力。現代化是一個全方位、多層次的系統工程，堅持人民至上、堅持守正創新是中國式現代化江蘇新實踐的價值向度，在正確的實踐理念指引下，現代化的偉大事業方能行穩致遠。

關鍵詞 中國式現代化江蘇新實踐 新質生產力 人文經濟 人民至上 守正創新

梁敬國，河海大學馬克思主義學院博士研究生

中國式現代化的成功推進是人類發展史、世界現代化史上的一個重大事件。它不僅在實踐上展現了現代化的成功路徑，而且在理論上超越了長期壟斷現代化話語體系的西方現代化理論。江蘇是中國式現代化的重要實踐地。習近平總書記對江蘇發展高度重視、格外關心。黨的十八大以來，習近平總書記5次視察江蘇并發表重要講話，為推進中國式現代化江蘇新實踐作出了戰略指引。本文試圖從邏輯動因、時代內涵、價值向度等方面探析中國式現代化江蘇新實踐，從而推動譜寫“強富美高”新江蘇現代化建設新篇章。

一、中國式現代化江蘇新實踐的四重動因

人類走向現代化的歷史告訴我們，現代化是建立在一國的國情、歷史和文化基礎之上的，是一個接續推進的過程，體現著歷史與現實、國內與國際、現實與長遠的統一。準確把握中國式現代化江蘇新實踐的精髓要義，要到宏大的歷史場域中尋根溯源，并一步步考察江蘇現代化的生動歷程。

中國式現代化江蘇新實踐首先是現代化的新實踐。“從歷史的角度來透視，廣義而言，現代化作為一個世界性的歷史過程，是指人類社會從工業革命以來所經歷的一場急劇變革，這一變革以工業化為推動力，導致傳統的農業社會向現代工業社會的全球性的大轉變過程，它使工業主義滲透到經濟、政治、文化、思想各個領域，引起深刻的相應的變化；狹義而言，現代化又不是一個自然的社會演變過程，它是落后國家采取高效率的途徑（其中包括可利用的傳統因素），通過有計劃的經濟技術改造和學習世界先進，帶動廣泛的社會改革，以迅速趕上先進工業國和適應現代世界環境的發展過程。”[1]由此不難看出，廣義的現代化和狹義的現代化的區別就在于前者是一個綜合性的推進過程。本文基于廣義的現代化定義，著重從政治、經濟、文化、社會等方面探尋中國式現代化江蘇新實踐的生成。

第一，政治動因是中國式現代化江蘇新實踐的邏輯起點。列寧深刻指出：“一個階級如果不從政治上正確地看問題，就不能維持它的統治，因而也就不能完成它的生產任務。”[2]推進中國式現代化江蘇新實踐具有鮮明的政治導向。從源頭上來講，中國的現代化問題和民族復興問題從近代中國走向衰落的歷史中產生[3]。一開始，中國的現代化就和民族復興緊密聯系在一起。毫無疑問，在中國，政治是驅動現代化至關重要的因素。清末，迫于時局需要，清政府設立五口通商大臣（后稱南洋通商大臣），該職位先后由兩廣總督和兩江總督兼任。有學者指出，“由于兩江總督職權和地位的特殊性，在一定的時空條件下（如當時清政府不能領導和主持全國的現代化建設），地方督撫的作為就可能成為區域現代化的‘非制度化推動’”[4]。由兩江總督總管的江蘇雖然比中國其他地方較早開啟區域現代化之路，但在半殖民地半封建社會中現代化的推進非常艱難。直到新中國成立后，在中國共產黨領導下，江蘇的現代化才有了“主心骨”。改革開放以來，黨中央殷切期望江蘇為全國發展探路。1983年春，鄧小平視察江蘇，提出我國小康社會建設目標和“三步走”戰略構想。1992年初，鄧小平視察南方途經南京，殷切期望江蘇應該發展得比全國平均速度快。21世紀以來，江蘇根據黨的十六大的戰略部署和中央對江蘇的發展定位，把率先全面建成小康社會和率先基本實現現代化確立為21世紀頭20年奮斗的總目標。黨的十八大以來，中國式現代化得到成功推進和拓展。江蘇以其實踐展現了中國式現代化的獨特魅力。習近平總書記多次對江蘇的現代化事業作出重要指示，每逢關鍵時期、重要節點，都為江蘇把脈定向、指路領航。“爭當表率、爭做示范、走在前列”是在強國建設、民族復興新征程上接續奮斗、矢志不渝的光榮使命，是江蘇全部工作的總要求；在高質量發展上繼續走在前列，是習近平總書記著眼現代化建設全局賦予江蘇的重大任務，是當前和今后相當長一個時期江蘇發展的總目標；建設“強富美高”新江蘇是必須不斷賦予新內涵、展現新形態的實踐指引，是推進中國式現代化江蘇新實踐的總藍圖。可以講，江蘇的現代化事業一直都是從全國發展大局來定義的，體現了豐富的政治內涵。

第二，經濟動因是中國式現代化江蘇新實踐的基本前提。恩格斯指出，“每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎”[5]。“現代化”最初主要是從經濟發展水平的角度定義的。現代化發源于英國，其深層次原因是“擁有足夠儲蓄率的農業及富庶的個體農民，后者為工業提供了資金、技術和企業家”[6]。對中國而言，近代以來，江蘇特別是蘇南的經濟社會發展水平在全國處于相對領先的地位，中國最早的工業發軔于此，為現代化的發展提供了重要的經濟支撐。新中國成立后，江蘇大地上的社會主義建設全面展開，新中國制造業在江蘇蓬勃發展，為現代化事業奠定了初步的物質技術基礎。改革開放后，江蘇經濟發展突飛猛進，鄉鎮企業異軍突起，開放型經濟特色鮮明，經濟發達程度處于全國前列。黨的十八大以來，江蘇按照習近平總書記擘畫的宏偉藍圖闊步前進，持續以探索性、創新性、引領性發展開創了中國式現代化江蘇新實踐的新面貌：一是經濟體量大。2023年，江蘇GDP達12.82萬億元，為推進現代化奠定了雄厚的物質基礎，具備探路先行的條件。二是工業化水平高。根據現代化理論，工業的發展直接關乎一國的經濟發達程度，也是衡量現代化的一個重要指標。以工業重要組成部分的制造業為例，2023年江蘇制造業高質量發展指數為91.9，位居全國第一，“江蘇制造”享譽全球。三是創新勁頭足。現代化注重高效率、高產出，而科技創新度是關鍵變量。江蘇科技創新動力澎湃，萬人發明專利擁有量達61.5件，連續多年保持全國第一，區域創新能力位居全國前列。

第三，文化動因是中國式現代化江蘇新實踐的源頭活水。文化發展以經濟發展為基礎，而文化又對經濟具有反作用。近代歐洲一批國家的崛起源于文藝復興，而近代中國重新踏上民族復興之路，也是從文化的覺醒、新文化運動的興起開始的。近代，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，使人們逐漸意識到，比槍炮、制度更重要的東西是文化，新文化運動應運而生。中國的現代化之路也是思想文化的奮進之路。新中國成立后，特別是改革開放以來，江蘇不斷解放思想，破除體制束縛、觀念禁錮和利益壁壘，推動經濟社會不斷躍上新臺階。《實踐是檢驗真理的唯一標準》在全國發出了改革的先聲，其主要作者胡福明就是江蘇人。江蘇大地思潮激蕩，孕育出“四千四萬”精神，一批批企業家踏盡千山萬水、吃盡千辛萬苦、說盡千言萬語、歷盡千難萬險，篳路藍縷、艱苦創業，為現代化積累了牢固的物質基礎，江蘇成為全國經濟最活躍的地區之一。黨的十八大以來，江蘇堅定文化自信、打造文化標識、講好江蘇故事、建好精神家園，奮力在建設中華民族現代文明上探索新經驗，把江蘇打造為習近平文化思想的生動實踐地、中華民族現代文明建設成果的重要展示地，持續把文化強省建設推向新高度。隨著文化建設不斷推進，中國式現代化江蘇新實踐開辟出了更為廣闊的空間。一方面，文化產業對經濟的拉動作用越來越明顯，全省文化產業增加值從2012年的2330億元增加到2023年的6000多億元，規模以上文化企業數量位居全國各省（區、市）第一；另一方面，文化所展現的精氣神有力推動了全省經濟社會的發展，江蘇兒女更加自信、從容、堅定，形塑出中國式現代化江蘇新實踐的嶄新氣象。

第四，社會動因是中國式現代化江蘇新實踐的支撐保障。分析中國式現代化江蘇新實踐的社會動因，涉及江蘇的資源環境和社會需要。一是從資源環境來看。人多地少資源短缺，是江蘇的一個特征。江蘇不能依靠粗放型經濟發展方式，而必須向科技創新要答案，走出一條更高質量、更有效率、更可持續的發展道路，這無疑是更高層次的現代化之路。二是從社會需求來講。中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化。從現階段來講，江蘇是人口大省，南北發展不平衡，指向全體人民共同富裕的社會保障安排還有滯后性。江邊必須通過推進現代化，在經濟發展基礎上采取有力措施保障和改善民生，逐步縮小城鄉之間、區域之間、人群之間的社會保障待遇差距，推動幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶取得新進展。黨的十八大以來，江蘇始終堅持以人民為中心的發展思想，直面社會發展進程中的各種困難和問題。具體來講，一是統籌城鄉區域協調發展。江蘇積極推動區域互補、跨江融合、南北聯動，提升發展的整體性、協調性，著力穩就業促增收。2023年，江蘇城鄉居民人均可支配收入分別達6.32萬元和3.05萬元，城鄉居民收入比縮小至2.07∶1，江蘇是全國城鄉居民收入差距最小的省份之一。二是推進社會保障體系建設。江蘇堅持盡力而為、量力而行，加強基礎性、普惠性、兜底性民生建設，持續織密扎牢社會保障網，為人民群眾托起了“穩穩的幸福”。三是更大力度統籌發展和安全。堅持高質量發展和高水平安全良性互動，持續有效防范化解重點領域風險。推動社會治理重心向基層下移，發展壯大群防群治力量，平安江蘇、法治江蘇建設成效明顯。在充分激發社會發展的內生動力和活力的過程中，中國式現代化江蘇新實踐闊步向前。

二、中國式現代化江蘇新實踐的時代內涵

新時代，江蘇把推進中國式現代化作為貫穿工作全過程的一條主線，自信自強、守正創新，先行探索社會主義現代化的路徑和規律。現代化的推進，必須關注五個核心問題：一是現代化需要何種生產力的問題；二是現代化中人文與經濟的關系問題；三是人在現代化進程中的價值、地位、作用的問題；四是現代化進程中環境要素的問題；五是現代化推進中開放程度的問題。事實上，這五者也構成了構建中國式現代化理論體系的問題域，關乎現代化的形態生成。其中，生產力是基礎構成，人文經濟、人的價值地位是重要向度，環境要素是關鍵變量，改革開放是前進動力。基于中國式現代化江蘇新實踐，我們可以對現代化的物質形態、現代化的文化形態、現代化的生活方式、現代化的生態倫理、現代化的推動力等問題給出中國的解答。

1.現代化的物質形態

新時代，習近平總書記強調，實現社會主義現代化，實現中華民族偉大復興，最根本最緊迫的任務還是進一步解放和發展社會生產力。這深刻啟示我們，推進中國式現代化，發展是第一要務，物質是基礎。改革開放40多年來，我國經濟社會發展取得了重大成就，江蘇是全國發展的一個縮影。當前，要發展新質生產力，打造符合新發展理念的先進生產力質態，使生產力水平實現更大躍升。發展新質生產力，涉及勞動者、勞動資料、勞動對象等方面的舉措。

第一，在勞動者方面，重點是強化人才支撐作用。勞動者是生產力中最活躍的因素。發展新質生產力實質上是要求勞動者的勞動能力提升到新高度，高素質勞動者尤其是創新型人才的作用更加凸顯。當前，江蘇高校科技人力資源總量近10萬人，國家高層次人才2000余人，江蘇高校高層次人才總數約占全國高校的10%，一大批優秀青年科學家成為科技創新主力軍。用好這些人才，關鍵是要暢通教育、科技、人才的良性循環，根據科技發展新趨勢優化高校學科設置、人才培養模式，為發展新質生產力、推動高質量發展培養急需人才。還要健全要素參與收入分配機制，激發勞動、知識、技術、管理、資本和數據等生產要素的活力，更好體現知識、技術、人才的市場價值，充分激發各類人才創新活力和潛力。

第二，在勞動資料方面，重點是加快科技創新突破。馬克思指出：“各種經濟時代的區別，不在于生產什么，而在于怎樣生產，用什么勞動資料生產。”[1]當前，融合應用人工智能、虛擬現實等新技術的更智能、更高效、更低碳、更安全的新型生產工具蓬勃發展，推動生產力躍上新臺階。江蘇必須進行重大科技任務攻關，努力突破關鍵核心技術，加快實現高水平科技自立自強，使原創性、顛覆性科技創新成果競相涌現，推動勞動資料迭代升級。

第三，在勞動對象方面，重點是推進產業優化升級。發展新質生產力，要求拓展勞動對象和生產空間，推進產業優化升級，這為江蘇的現代化提出了新的命題。一方面，要在優化升級傳統產業的基礎上著重培育壯大戰略性新興產業，拓展勞動對象的種類和形態，拓展利用和改造自然的范圍，開辟生產活動的新領域新賽道。另一方面，要從戰略層面加強對未來產業的統籌謀劃，在高端裝備、生物醫藥、集成電路、新一代通信技術等重點方向持續發力，實施未來產業孵化與加速計劃，積極引領產業變革。

2.現代化的文化形態

世界發展經驗表明，現代化的程度越高，文化對經濟的貢獻程度就越高，就越能以文化繁榮助推經濟高質量發展。推進中國式現代化江蘇新實踐，必須深入研究人文經濟學，發展人文經濟。第一，實現從資本導向的增長向人本導向的發展轉型。工業革命以來，世界經濟以資本為主導，包含一種個人利益導向的價值體系。發展人文經濟就要改變這種發展導向，充分重視人的作用，在經濟活動中既要見“數”見“物”，更要見“人”，引導經濟活動確立以人為本的價值取向。第二，實現文化與經濟的交互發展。要深入探尋人文優勢、文化力量全面融入江蘇經濟社會發展的實現路徑和內在機制，挖掘支撐高質量發展的人文傳統、人文精神和人文因素。江蘇歷史上產生的“四千四萬”精神、張家港精神、江陰精神等，都在特定時期發揮了克服困難、凝聚動能、助推跨越的積極作用。持續發揮好精神的力量，就能為江蘇高質量發展繼續走在前列提供強大動能。第三，實現文化與科技的融合創新，推進以文興業、科技賦能。要堅持傳承發展，重視文化資源的作用，豐富人文經濟的載體，運用數字技術推動歷史文物“活”起來，真正把文化資源優勢轉化為文化產業強勢，為經濟發展提供重要引擎，推動文化迸發出強大的生產力、創新力、引領力。

3.現代化的生活方式

治國之道，富民為始。人是社會永續發展的支撐和動力。黨的二十大提出要增進民生福祉，提高人民生活品質，這也是江蘇發展的著眼點和落腳點。生活品質涉及經濟、社會、文化等方面。生活品質是衡量經濟發展水平、社會發展階段的重要維度。提升生活品質的過程實質上是人的身體和精神的全面、充分、自由發展的過程，是不斷滿足人民對美好生活多樣化、多層次、多方面需求的過程。當前，推進中國式現代化江蘇新實踐要在民生領域實現以下兩個方面的改進：一方面，是理念的轉變。傳統的民生理論側重于“投資于物”，認為投入的物力、財力越多，越能產生積極效應，現階段則要把握人口發展的趨勢性特征，把“投資于物”與“投資于人”緊密結合起來。另一方面，是重心的轉移。全面建成小康社會后，要持續鞏固建設成果，把解決人民群眾急難愁盼問題作為突破口，以服務好“一老一幼”為重點，讓廣大群眾對民生改善更有獲得感。必須樹立系統思維，把人口高質量發展同人民高品質生活緊密結合起來，一體考量、一體推進民生“七有”工作，建立健全覆蓋全人群、全生命周期的高質量人口服務體系，更好地促進人的全面發展和全體人民共同富裕。

4.現代化的生態倫理

新時代，江蘇生態環境質量達21世紀以來最好水平，良好的生態環境成為江蘇百姓最具幸福感的公共產品。根據環境庫茲涅茨曲線的假設，當經濟發展達到某一個臨界值的時候，環境質量會因人們環境保護意識的增強而有所改善。當前，我國經濟社會已經轉向高質量發展階段，要更多關注人們環保行為的變化，推動生態文明建設由自發轉向自覺。具體而言，要從社會制度和生產方式入手探討生態危機的根源與解決路徑，要從哲學文化維度、經濟維度、社會維度和政治維度辯證統一的視角探討生態文明的本質和生態文明建設的途徑，要把制度建設與生態道德價值觀建設有機統一起來探討生態環境治理[1]。總之，要堅持生態理念與綠色行動的統一k+0P2E7UzbuUJfxYvkWN12SBgXg3ZpCtFBad1QCFX70=，構建良好的生態倫理。第一，培育生態道德觀。生態道德是推進生態文明建設的強大精神力量。如果缺乏人與自然和諧共生的生態文明的道德觀，就難以形成保護環境的內在動力。當前，要以習近平生態文明思想為指引，積極培MvZuutvJLWqfowIY3zw8ENx5PUX/QLmJ/Wru16e0//g=育人與自然和諧共生意識，倡導尊重自然、愛護自然的綠色價值觀念，形成深刻的人文關懷，最終樹立生態倫理觀，使人與自然和諧共生的生態倫理成為每一個人的道德共識和內在自律。第二，確立生態實踐觀。中國傳統文化主張通過人的德性實踐輔佐天地、化育萬物。建設生態文明的過程是人類不斷認識自然、適應自然的過程，也是人類改善與自然的關系并完善自然、完善自我的過程。必須堅持綠色低碳發展，通過生活方式綠色革命倒逼生產方式綠色轉型，最終實現生態倫理在理念上和行動上的同向同行。第三，構建生態集體觀。在“人與自然和諧共生的現代化”表述中，“人”是主體，不僅指個人，也指人類社會。“和諧”，既意味著人和自然無沖突，也意味著二者相互配合、相互促進、協同生長[1]。這就要求發揮人民群眾的作用，推動人民群眾共同參與、共同建設、共同享有，把“環境就是民生”作為重要導向，走出一條民生發展和生態文明建設相輔相成、相得益彰的路子。

5.現代化的推動力

習近平總書記深刻指出：“改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招，也是決定中國式現代化成敗的關鍵一招。”[2]黨的二十屆三中全會擘畫了進一步全面深化改革、推進中國式現代化的宏偉藍圖。江蘇在歷史上開改革風氣之先，當前處在長三角、長江經濟帶交匯區域和對外開放前沿，是國內國際雙循環相互促進的戰略樞紐。區位和定位都決定了我們必須激蕩起將改革進行到底的信心和勇氣，以更大力度進一步全面深化改革，加快推進東西雙向開放，率先形成高水平開放新格局。一方面，把改革作為內生動力。要精準把握國家的改革框架，抓緊完善上下協同、條塊結合、精準高效的改革落實機制。突出強化經濟體制改革的牽引作用，把科技及人才發展體制機制改革作為進一步全面深化改革的“一號工程”，推動科技創新、高標準市場體系建設、要素市場化、營商環境優化、國有企業改革等取得積極進展，進行更多引領性、標志性改革。另一方面，把開放作為有效路徑。開放是中國式現代化的鮮明標識。2023年江蘇省政府工作報告指出，“世界500強企業有392家在蘇投資；對‘一帶一路’沿線國家和地區進出口年均增長11.3%、占比達27.4%”[3]。獨特的區位優勢賦予了江蘇得天獨厚的開放活力、發展潛力。必須穩步擴大制度型開放，進一步放大向東開放優勢，做好向西開放文章，推進東西雙向互濟，更大力度穩外貿穩外資，打造更多更高端的對外開放樞紐、通道和平臺，讓國內外各種資源要素在江蘇高效集聚、流動、配置、增值，匯聚起走在前、做示范的澎湃動能。

三、中國式現代化江蘇新實踐的價值向度

現代化的各個系統之間是彼此支撐、相互依存的關系。推進中國式現代化江蘇新實踐必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，抓住關鍵，帶動全局，久久為功。

1.堅持人民至上

人民性是馬克思主義的本質屬性。在習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，中國式現代化江蘇新實踐必須滿足人民日益增長的美好生活需要，促進人的自由全面發展。

第一，站穩人民立場。是否自覺站在人民立場上，是馬克思主義與資產階級理論的本質區別。一百多年來，我們黨堅守人民立場，創造性地形成了以群眾路線、人民主體、以人民為中心等為內容的堅守人民立場的理論體系。黨的十八大以來，在習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，黨推動經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設，是為了滿足人民日益增長的美好生活需要，促進人的全面發展。當前，江蘇推動高質量發展繼續走在前列，需要統籌的利益關系、解決的矛盾問題、應對的風險挑戰明顯增多。面對這樣的形勢，我們首先要回答好站在誰的立場上、為誰的利益考量的問題。要牢記“江山就是人民、人民就是江山”，從人民群眾的角度思考問題、制定政策，構建凸顯人的本質的真正的共同體。

第二，把握人民愿望。馬克思指出“，‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑”[4]。習近平總書記深刻指出：“共產黨就是為人民謀幸福的，人民群眾什么方面感覺不幸福、不快樂、不滿意，我們就在哪方面下功夫，千方百計為群眾排憂解難。”[1]這深刻啟示我們，要始終把人民對美好生活的向往作為根本內容和奮斗目標，想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困，統籌抓好教育、就業、收入分配、社會保障、醫療衛生等方面的民生工作，真正解決好人民群眾普遍關心的突出問題，推動共同富裕取得更為明顯的實質性進展，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

第三，尊重人民創造。人民是社會歷史的創造者，具有強大的創造力。縱觀改革開放的歷史，我們深刻感受到，改革開放在認識和實踐上的每一次突破和發展、改革開放中每一個新生事物的產生和發展、改革開放每一個方面經驗的創造和積累，都來自億萬人民的實踐和智慧。在江蘇這片實踐熱土上，從“春到上塘”到“昆山之路”，從鄉鎮企業異軍突起到蘇州工業園區枝繁葉茂，一系列標志性事件都是人民聰明才智的生動展現。要繼續把人民的創造性實踐作為推進現代化事業的不竭動力，向人民學習、拜人民為師，及時概括人民群眾的新鮮經驗，在重大事項、重大決策前充分吸收人民群眾意見，充分集中人民智慧，推動理論創新和實踐創造，依靠人民的創造打開新局面、開創新天地。

2.堅持守正創新

中國式現代化江蘇新實踐是極具開創性的偉大事業，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創新才能把握時代、引領時代。從歷史上看，江蘇無論是開風氣之先，開展現代化探索，還是大力推進改革開放，都離不開守正創新。越是向前發展，越要依靠守正創新穩根基、添活力。

一方面，守好方向之正。始終用黨的創新理論武裝頭腦，確保現代化進程的思想性、先進性。習近平新時代中國特色社會主義思想是推進中國式現代化江蘇新實踐的思想指引，“十個明確”“十四個堅持”中包含著現代化的理論精髓；“六個必須堅持”的世界觀和方法論是我們推進現代化的方法指引；“兩個結合”的重要內容是推進現代化理論和實踐創新的根本途徑。中國式現代化理論所闡釋的中國特色、本質要求和重大原則，是推進江蘇現代化事業的行動指南，是我們展開偉大實踐的“綱”和“魂”。習近平總書記對江蘇工作的重要講話重要指示精神是推進中國式現代化江蘇新實踐的根本遵循，必須在總書記擘畫的宏偉藍圖中推進江蘇的現代化事業。在進一步全面深化改革的大背景下，我們更應該自覺將守正創新貫徹落實到推進中國式現代化江蘇新實踐的全過程、各方面，該改的、能改的堅決改，不該改的、不能改的堅決不改，確保始終沿著正確方向前進。

另一方面，把握創新之要。恩格斯說：“我認為，所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會。”[2]這充分啟示我們，必須緊跟時代步伐，順應實踐發展，不斷通過改革創新解放生產力、發展生產力，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情。就江蘇而言，目前的創新氛圍良好，但仍須進一步思考諸多問題：如何把富集的創新資源高效轉化為現實生產力？如何基于眾多的企業創新主體形成強大的創新矩陣引力場？如何進一步激發創新人才的創造活力？……在新征程上，既要結合實際不斷探索改革新內涵，以新的改革形態豐富和發展馬克思主義，又要把改革創新貫穿江蘇工作的方方面面，加強頂層設計和系統謀劃，把推進理論創新、制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面創新有機銜接起來，使一切有利于社會生產力發展的力量源泉充分涌流。

〔責任編輯：洪峰〕

[1]羅榮渠：《現代化新論》，北京大學出版社1993年版，第16—17頁。

[2]《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第408頁。

[3]賀新元、左鈺潔：《“以中國式現代化推進中華民族偉大復興”的歷史考察——基于中國共產黨奮斗史視角》，《民族研究》2023年第3期。

[4]王國平：《江蘇現代化啟動的歷史特點》，《社會科學》2007年第7期。

[5]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第380頁。

[6]侯建新：《社會轉型時期的西歐與中國》，濟南出版社2001年版，第374頁。

[1]《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社2012年版，第172頁。

[1]王雨辰：《論習近平生態文明思想的政治維度的特質及其當代價值》，《北京航空航天大學學報（社會科學版）》2024年第2期。

[1]喬清舉：《中國式現代化蘊含的生態觀》，《學習時報》2023年6月9日。

[2]習近平：《中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化》，《求是》2023年第11期。

[3]許昆林：《政府工作報告》，《新華日報》2023年1月28日。

[4]《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第286頁。

[1]《習近平李克強栗戰書汪洋王滬寧趙樂際韓正分別參加全國人大會議一些代表團審議》，《人民日報》2018年3月8日。

[2]《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第601頁。