沉思甲午：跨越130年的回望與追問

穿越130年的時(shí)光，甲辰初秋，我們追尋歷史的足跡，踏訪甲午戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡。一個(gè)聲音在歷史深處回響：130年后，我們是否還有必要回望、凝視、咀嚼這場(chǎng)屈辱的戰(zhàn)爭(zhēng)？在中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程上，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)帶給我們?cè)鯓拥木九c教訓(xùn)？

一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，百年國(guó)恥

秋日，鴨綠江入海口，水光瀲滟，游人如織。不遠(yuǎn)處，黃海大東溝，一艘艨艟巨艦已在海底沉睡了130年之久。此前，考古人員從這艘沉船中打撈出一枚印章，它的主人正是北洋水師“致遠(yuǎn)”艦管帶鄧世昌。

如煙往事，鉤沉起沉痛的民族記憶：1894年，朝鮮爆發(fā)東學(xué)黨起義，朝鮮政府軍節(jié)節(jié)敗退，被迫向清王朝求援。日本乘機(jī)派兵到朝鮮，蓄意挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。1894年7月25日豐島海戰(zhàn)爆發(fā)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)開始。從1894年7月到1895年4月，清軍海陸作戰(zhàn)一敗于朝鮮平壤，二敗于黃海大東溝，三敗于旅順，四敗于威海衛(wèi)。對(duì)于一直以天朝上國(guó)自居的清王朝而言，甲午一敗，把國(guó)家和民族的未來推向萬丈深淵……

據(jù)史料記載，1894年9月17日，北洋水師艦隊(duì)在鴨綠江入海口處的安東縣（今遼寧省東港市）大東溝海域發(fā)現(xiàn)日本聯(lián)合艦隊(duì)自西南方向進(jìn)逼，北洋水師提督丁汝昌下令起錨迎戰(zhàn)。隨著北洋艦隊(duì)旗艦“定遠(yuǎn)”艦主炮一聲炮響，海戰(zhàn)正式打響。由于連戰(zhàn)連敗，北洋海軍遵從“避戰(zhàn)保船”命令，退守威海灣。日軍聲東擊西，從陸路包抄，最后海陸合圍劉公島。面對(duì)接連失利的戰(zhàn)局、四散奔逃的守軍、遙遙無期的援兵，丁汝昌大義凜然：“決不棄報(bào)國(guó)大義，今唯一死以盡臣職。”1895年2月11日深夜，丁汝昌含悲自盡。6天后，劉公島陷落，殘存的北洋海軍戰(zhàn)艦悉數(shù)被俘。號(hào)稱“遠(yuǎn)東第一、世界第六”的北洋水師，建軍僅6年多便全軍覆沒。

甲午戰(zhàn)敗，生靈涂炭。大連市旅順口區(qū)白玉山東麓，萬忠墓見證著日軍攻占旅順口后犯下的滔天罪行：1894年11月21日，日軍攻占旅順，進(jìn)行了歷時(shí)4天的大屠殺，共殺害中國(guó)同胞近兩萬人。1994年，中共旅順口區(qū)委、區(qū)政府重修并擴(kuò)建萬忠墓，對(duì)殉難同胞的骨灰重新安葬。在對(duì)萬忠墓進(jìn)行清理發(fā)掘時(shí)發(fā)現(xiàn)，里面有幼兒的頭骨殘片、黏連著入骨的焦炭、焚燒尸體時(shí)做支架用的80多根鐵管……“清政府投入巨資營(yíng)建的軍港、炮臺(tái)、船塢，并沒能保護(hù)百姓安全。累累白骨，既是日寇殘暴的鐵證，也是清政府羸弱無能的印記。”旅順口地方歷史學(xué)者鄒祁說。

甲午戰(zhàn)敗，國(guó)門洞開，列強(qiáng)紛至，民族陷入深重苦難。1895年，清政府被迫與日本簽署喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，據(jù)此，中國(guó)割讓遼東半島、臺(tái)灣島及其附屬島嶼、澎湖列島給日本；賠償日本軍費(fèi)二億兩白銀……這不僅讓中國(guó)元?dú)獯髠屛鞣搅袕?qiáng)看到了清政府的老邁與羸弱。此后，列強(qiáng)陸續(xù)通過不平等條約，強(qiáng)迫清政府割讓或租借領(lǐng)土。“甲午之恥，驚醒國(guó)人。”遼寧社會(huì)科學(xué)院研究員孟月明說，中國(guó)從此迅速陷入被帝國(guó)主義瓜分的境地，可謂“跌落深淵”。

1925年，愛國(guó)主義詩(shī)人聞一多在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。他在詩(shī)中將澳門、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍島、旅順和大連等被割讓或租借的國(guó)土，比作祖國(guó)母親被奪走的七個(gè)孩子，讓他們來傾訴“失養(yǎng)于祖國(guó)、受虐于異類”的悲哀之情。在《七子之歌·威海衛(wèi)》中，聞一多這樣寫道：“母親，莫忘了我是防海的健將，我有一座劉公島做我的盾牌。快救我回來呀，時(shí)期已經(jīng)到了。我背后葬的盡是圣人的遺骸！母親！我要回來，母親！”

世紀(jì)之思，為何一敗涂地

130年過去，回望這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，除了屈辱和痛苦外，人們?nèi)匀辉谏钏己妥穯枺瑸槭裁磿?huì)一敗涂地？甲午之?dāng)∈菤v史的必然嗎？

甲午之?dāng)。瑪≡陉惛浜蟮姆饨ㄖ贫取＜孜鐟?zhàn)爭(zhēng)前夕，風(fēng)雨飄搖的清王朝雖先于日本明治維新發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，然而，這場(chǎng)治標(biāo)不治本的改革并未觸碰到腐朽落后、自我封閉的封建制度根本。慈禧太后為慶祝六十大壽不惜挪用北洋軍費(fèi)修建頤和園，揚(yáng)言：“今日令吾不歡者，吾亦將令彼終生不歡。”日軍攻下大連灣之日，正是慈禧太后的六十歲大壽，紫禁城內(nèi)鑼鼓喧天，大連灣血雨腥風(fēng)。在這樣的統(tǒng)治者眼中，國(guó)不過是一己私產(chǎn)，焉有不敗之理？

甲午之?dāng)。瑪≡谕鈴?qiáng)中干的軍風(fēng)軍紀(jì)。“定遠(yuǎn)”“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”“致遠(yuǎn)”……一艘艘名字威風(fēng)凜凜的戰(zhàn)艦，寄托了清王朝統(tǒng)治者希圖倚仗堅(jiān)船利炮安定海防的期待。然而，這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)告訴人們，戰(zhàn)場(chǎng)上決定勝負(fù)的先決條件，并不是武器而是軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，戰(zhàn)斗力的背后則是軍風(fēng)軍紀(jì)。

中共遼寧省委黨校教授王建學(xué)認(rèn)為，北洋水師軍紀(jì)廢弛，自毀長(zhǎng)城。他指出，《北洋水師章程》規(guī)定，總兵以下各級(jí)官員要長(zhǎng)期住在船上，不允許建官衙、公館；實(shí)際上，各級(jí)軍官卻帶著家眷居住在陸地上，士兵則經(jīng)常離開艦隊(duì)到岸上尋歡作樂。北洋艦隊(duì)后期實(shí)行“行船工費(fèi)管帶包干”，節(jié)余歸個(gè)人所有，使得艦船保養(yǎng)流于形式；一些艦船不用于訓(xùn)練，成為官員往來的“座駕”，甚至有的軍艦參與走私販運(yùn)，搭載旅客，為衙門賺取銀兩……“這樣的軍隊(duì)，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，有什么戰(zhàn)斗力可言？”

甲午之?dāng)。瑪≡诿褚夥直离x析。“清王朝實(shí)行愚民政策，百姓只知道忠君，卻缺少國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)，致使清軍在與日軍作戰(zhàn)時(shí)，百姓袖手旁觀，并沒有在本土作戰(zhàn)應(yīng)有的群眾基礎(chǔ)。”中國(guó)社科院近代史研究所研究員馬勇說。對(duì)于當(dāng)時(shí)日本民眾參軍出征的情形，梁?jiǎn)⒊鴮懙溃骸坝H友宗族把送迎兵卒出入營(yíng)房當(dāng)作莫大光榮。那光榮的程度，中國(guó)人中舉人、進(jìn)士不過如此。”

時(shí)隔不到一甲子，1950年，“鋼少氣多”的中國(guó)人民志愿軍保家衛(wèi)國(guó)、出國(guó)作戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了以美國(guó)為首的16國(guó)軍隊(duì)組成的“聯(lián)合國(guó)軍”，取得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，用輝煌戰(zhàn)績(jī)莊嚴(yán)宣告：“帝國(guó)主義在東方架起幾門大炮就可以征服一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史一去不復(fù)返了！”“最大的差別就在于人心向背，在于我們黨有廣泛深厚的群眾基礎(chǔ)，這背后就是信仰的力量。”馬勇說。

居安思危，歷史是最好的教科書

130年前的硝煙早已散去，秋日的大連灣風(fēng)光旖旎。然而，和平從來不會(huì)從天而降。如何避免甲午的悲劇重演，讓和平永在，是值得每一個(gè)中國(guó)人深思的問題。

“喚起吾國(guó)四千年之大夢(mèng)，實(shí)自甲午一役始也。”甲午，既刻寫了中華民族百年恥辱，也成為歷史前進(jìn)中一個(gè)新時(shí)代的序章：十幾年后，清王朝被推翻；1919年，北京爆發(fā)了反帝反封建的“五四運(yùn)動(dòng)”；1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，中國(guó)歷史掀開新的一頁。

歷史長(zhǎng)河，浩浩蕩蕩。不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家和民族，都面臨著不同的挑戰(zhàn)和選擇。這些選擇既影響當(dāng)下，更決定未來。瞻望前路，唯有把握住歷史大勢(shì)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移走好中國(guó)特色社會(huì)主義這條必由之路，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國(guó)人民矢志奮斗的夢(mèng)想，維護(hù)好中華民族的最高利益和根本利益。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，這一變局以前所未有的方式展開，給國(guó)際社會(huì)帶來了諸多挑戰(zhàn)和不確定性。環(huán)顧全球，世界并不太平，各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅交織疊加，考驗(yàn)著新時(shí)代中國(guó)的智慧和勇氣。歷史證明，沒有強(qiáng)大的國(guó)防，就難有和平發(fā)展的內(nèi)外部環(huán)境，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興，也只能是一句空談。

130年后，我們回望甲午，并不是為了延續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)與仇恨，而是要居安思危，在反思與警醒中奮起，堅(jiān)定走好前行道路。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)既警醒國(guó)人，同樣警醒世界——和平與發(fā)展的成果來之不易，需要我們共同維護(hù)。

（摘自《參考消息》徐揚(yáng)、孫仁斌）