習近平總書記關于“在學思踐悟中堅定理想信念”重要論斷的三維闡釋

摘 要：習近平總書記關于“在學思踐悟中堅定理想信念”重要論斷是在汲取馬克思主義經典作家的理想信念思想、傳承中國共產黨人理想信念教育經驗的基礎之上，對現階段理想信念教育存在問題的科學回應。在理想信念形成和確立過程中，“學思踐悟”分別對應著筑牢根基的吸收環節、把握真諦的消化環節、激活力量的轉化環節、提升境界的升華環節，構成了一個層層遞進、邏輯嚴密的有機體。這一論斷的提出極大地深化了對理想信念形成規律的認識，對于新時代理想信念教育的前進方向具有重要的指導意義。

關鍵詞：習近平；學思踐悟；理想信念

中圖分類號：D616 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2024）05-0016-05

收稿日期：2023-10-20

基金項目：國家社科基金青年項目“習近平總書記關于教師隊伍建設重要論述及其原創性貢獻研究”（23CKS005）；教育部人文社會科學研究青年基金項目“習近平總書記關于師德師風建設重要論述及其踐行方略研究”（21YJC710072）

作者簡介：于喜水，博士研究生，從事思想政治教育理論與實踐研究。

在領導新時代中國特色社會主義偉大實踐的征程中，習近平總書記立足時代方位，創造性地提出了一系列關于理想信念的新論述、新觀點、新思想，“在學思踐悟中堅定理想信念”[1]便是其中重要論斷之一。黨的二十大報告中，習近平總書記再次強調，要堅定理想信念、加強理想信念教育、推動理想信念教育常態化制度化，并將其提升到全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的戰略高度。因此，深入剖析習近平總書記“在學思踐悟中堅定理想信念”重要論斷的邏輯理路，科學闡釋“學”“思”“踐”“悟”四環節在理想信念中的思想內涵，理解領會該論斷對于理想信念體系建設和實踐指向的價值意蘊，對于新征程上加強和改進理想信念教育具有重要的理論和現實意義。

一、“在學思踐悟中堅定理想信念”的生成邏輯

習近平總書記關于“在學思踐悟中堅定理想信念”這一重要論斷不是憑空生成的，而是對馬克思主義經典作家理想信念思想的理論堅守，對中國共產黨人理想信念教育經驗的繼承發展，對現階段理想信念教育存在問題的科學回應。

（一）理論根基：馬克思主義經典作家理想信念思想的豐厚滋養

馬克思、恩格斯、列寧等人將共產主義理想信念作為畢生追求，雖然沒有明確提出“學思踐悟”這四個環節，但關于理想信念形成確立過程的論述卻散落在論證嚴密的鴻篇巨制中，為這一重要論斷的提出奠定了理論基石。

其一，共產主義理想信念的形成是理論學習與革命實踐相結合的過程。共產主義理想信念建立在對人類歷史發展規律和共產主義科學內涵的客觀認知之上，學習是達成這一15e4516982688dc496e401fac481130db57446b7ff3bd8ea1afeb7ff66b4de8e認知的重要前提。學習任務是以“科學的世界觀作為理論的基礎”[2]來“推翻全部現存的社會制度”[3]435，要為革命斗爭而學、為人民解放而學。學習內容既需要“有字之書”，“了解人類創造的一切財富以豐富自己的頭腦”[4]；又不能忽略“無字之書”，“從自身經驗中來學習”[5]，在現實生活里“對我們的原則作出真正的檢驗”[6]，解決理論上的困惑。通過學習了解共產主義崇高目標之后，更重要的是要在實踐中確證共產主義理想信念的真理性與價值性，將這種科學的認識變成人們行為的準則，發揮“改變世界”的信仰力量。其二，共產主義理想信念的形成是一種批判性思考的過程。馬克思對既有的理論知識從不輕易相信、隨意使用，他強調“我們不是教條地以新原理面向世界：真理在這里，下跪吧”[7]，而是保持向深處鉆研的精神不斷對問題進行追問與求證。通過對錯誤思潮本質屬性、根本癥結的批判性思考，馬克思、恩格斯將共產主義思想同各種歪理邪說劃清了界限，增進了共產主義事業必勝的信念。列寧進一步吸收、繼承了這種思維方式，強調既要通過政治文化、政治教育將馬克思主義理論“灌輸”到人們的頭腦之中，又要“用批判的態度來掌握這些知識”“用對基本事實的了解來發展和增進每個學習者的思考力”[8]，將外界灌輸與自我修養相結合。通過對經典作家的論述考察可以發現，“學思踐悟”四環節相互關聯，在理想信念形成和確立的過程中發揮著重要作用。習近平總書記的這一論斷以馬克思主義經典作家理想信念思想為理論根基，與其具有一脈相承的邏輯關系。

（二）歷史賡續：對中國共產黨理想信念教育經驗的繼承發展

中國共產黨人在領導中國革命、建設和改革過程中高度重視信念、信仰等精神層面的教育，理想信念這一概念正是“在改革開放新的歷史時期，在進行理想、信念教育的過程中，適應現實的需要而逐步形成的”[9]。經過百余年的建設發展，中國共產黨圍繞理想信念教育積累了許多寶貴經驗，加強理論學習、學以致用、多維思考等成為各時期一以貫之的優良傳統。

新民主主義革命時期，中國共產黨先后翻譯了《共產黨宣言》《資本論》《費爾巴哈與德國古典哲學的終結》等大量馬克思主義經典著作，并創辦了《紅色中華》《紅星》《解放》等紅色刊物，鼓勵軍政干部通過閱讀黨報、簡報、教育專題冊和書籍來學習思想理論、增強政治本領。此外，中國共產黨還開設了中國人民抗日軍政大學、陜北公學、華北聯合大學、延安大學等大量干部學校，組織開展馬克思主義理論教育，使廣大干部在學習中啟發覺悟，增強戰斗力。社會主義革命和建設時期，全國興起學習馬克思主義的熱潮，并注重將理論學習與生產實踐相結合。毛澤東同志強調，要“學習馬克思主義，學習時事政治”[10]226，“不但要從書本上學，主要地還要通過階級斗爭、工作實踐和接近工農群眾，才能真正學到”[10]273，在社會主義建設實踐中提升政治素養。改革開放和社會主義現代化建設新時期，服務黨的創新理論武裝，中國共產黨不斷更新理想信念教育內容，將鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀融入高校教育工作，將大政方針與理想信念教育相結合，使人們在正確了解國家發展道路后，理性思考我國同其他國家價值立場的根本區別，在比較中增強思想定力、抵御風險侵蝕、穩固精神屏障。中國特色社會主義進入新時代，面對各種錯綜復雜的國內與國際形勢，習近平總書記回顧了各時期的黨史實際，歸納了新時代理想信念教育的方法要求，“學思踐悟”正是其中一條重要路線，是對中國共產黨理想信念教育經驗的凝練總結和創新發展。

（三）現實要求：對現階段理想信念教育存在問題的科學回應

“在學思踐悟中堅定理想信念”，是對現階段理想信念教育存在問題的科學回應，為新征程上理想信念教育前進方向提供了行動指南。黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央的高度重視和戰略部署下，黨和國家持續強化理想信念教育，并取得了一定成效。然而，我們也要看到，理想信念仍然面臨著多元復雜的考驗。一是對理想信念完全不信，“認為馬克思主義太舊了、共產主義太遠了、社會主義太長了，權力才是硬的、票子才是實的、享受才是真的”[11]，堅定理想信念就是在空喊口號，不愿意學習、思考馬克思主義理論知識，更不會在實踐中踐行、感悟馬克思主義的真理偉力。二是對理想信念半信半疑、搖擺不定。“理想信念的堅定，來自思想理論的堅定?！盵12]思想理論的堅定，來自廣博的知識、清醒的認知和實踐的檢驗。而部分人對理想信念只是“隨大流”式的認同，并沒有在真正的學習、思考和實踐中去體悟，這種盲目接受往往會導致思想惰性，對問題的看法過于依賴外界的觀念，所謂的“相信”實則只是“站隊”觀點，在隨波逐流的附和中左右搖擺立場。三是對理想信念“有基本認知，對黨有樸素感情，但沒有達到虔誠而執著、至信而深厚的境界，需要加強理論學習，特別是需要在長期實踐鍛煉和考驗中不斷堅定”[11]。面對理想信念教育的復雜境遇，習近平總書記及時回應時代課題，深刻洞察現實生活，準確把握人民思想困惑與精神關切，提出了“在學思踐悟中堅定理想信念”這一重要論斷，為新征程上理想信念教育的進一步推進提供了具有針對性的行動指南。

二、“在學思踐悟中堅定理想信念”的核心要義

一個人的理想信念不是天生就有的，其后天的形成也不是輕而易舉、一勞永逸的。信念信仰的建立需要長期的學習、思考、實踐和體悟，并在這個過程中逐步深化。對于這四個環節的含義，不能簡單地從通俗的字面意義上去理解，而應當將其置于理想信念的特定語境下考察核心要義。

（一）“學”：筑牢理想信念根基的吸收環節

學習是人類個體與生俱來的生物本能，受到人的思維認知規律的影響。隨著年齡增長，學習往往由淺入深、由形象到抽象、由非邏輯性到邏輯性，人的理性思維、邏輯行為和哲學抽象在這一過程中逐步發展起來。從呱呱墜地開始，嬰幼兒便啟動自己的感官和肢體進行模仿學習，在經過無意識模仿、變通性模仿和創造性模仿三個階段之后，形成對外界最初模糊的感知和認知。正式入學后，學習變得集中且有體系。在心智逐漸健全、思維趨向活躍的人生“拔節孕穗期”，青少年的學習能力不斷提升，文化知識的豐盈建構起自身的思維方式和行為邏輯，推動著個體世界觀、人生觀、價值觀的形成，理想信念也在學習知識和體驗生活的過程中確立起來。雖然文化知識不能與理想信念直接畫等號，但是理想信念確實需要從“學習”開始，以知識作為基礎。

在理想信念的邏輯鏈條上，“學”一是指對馬克思主義理論的學習。習近平總書記將馬克思主義理論視為“必修課”和“看家本領”，強調要老老實實、原原本本地學習，在讀原著、學原文、悟原理的過程中，學習馬克思主義理論中關于人類社會發展進步的科學規律、為人民求解放的價值立場和致力于“改變世界”的實踐品格。對于在“兩個結合”中形成的中國化馬克思主義理論，要學習其在歷史方位、發展階段、理論內涵、根本任務等方面的創新性發展，領會中國特色社會主義理論體系的思想精髓，在理論學習中感悟共產主義理想信念的真理力量。二是指對中外歷史知識的學習。歷史是最好的教科書。學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、中華民族發展史，學習世界歷史，堅持“從客觀存在的歷史實際出發，對事物作出符合歷史實際的論斷”[13]，在古今對比、中外對比中“深刻認識歷史和人民選擇中國共產黨、選擇馬克思主義、選擇社會主義道路、選擇改革開放的歷史必然性”[14]，堅定對馬克思主義的信仰，增強對建設中國特色社會主義事業的信心。三是指對為人處世道理的學習。除了書本知識，理想信念還生成于與社會生活的緊密聯系和不斷互動之中。理想信念中的“學”并不是學科化思路中的“學”，不是將信念信仰與現實生活割裂開來，與人的生命體驗、意義世界割裂開來，而是要回歸生活世界，在日?；顒又型晟谱晕胰烁?、夯實信仰基石。

“學”在理想信念確立過程中發揮著基礎作用，是夯實精神支柱和形成精神追求的根基與前提。只有通過學習才能汲取人類探索真理的豐富思想成果，積淀科學系統的理論認識，在知識門類激增、知識更新周期縮短、碎片化信息持續轟炸的當下保持聰慧的頭腦，在意識形態戰線風起云涌的復雜形勢下“保持對遠大理想和奮斗目標的清醒認知和執著追求”[15]，才能“把學習成果轉化為不可撼動的理想信念，轉化為正確的世界觀、人生觀、價值觀，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創美好未來”[16]。

（二）“思”：把握理想信念真諦的消化環節

如果說“學”是在理論、歷史和生活中吸收間接或直接性的經驗以搭建理想信念的知識體系，那么“思”則是對體系中的價值觀念進一步消化的環節。換言之，人是能動的認識主體，對于理論知識不是被動消極地接受，而是有思考地選擇，在思考中使知識體系內在化為思想體系。作為“消化”環節，“思考”不是知識層面的解題思考，不是思維定式的慣性思考，也不是情感導向的感性思考，而是看透事物規律、挖掘事物發展內在邏輯的理性思考和深層思考。

內置于理想信念的語境中，一方面，“思”是指以歷史眼光對歷史事件和理論命題進行的辯證性思考。歷史事件發生于特定的時代環境中，理論命題也根源于特殊的時代需要?；赝袊伯a黨領導中國革命、建設和改革的奮斗歷程，“思考”正是以具體、客觀、發展的眼光對這段歷史進行的理性審思。與此同時，作為思想旗幟指引中華民族實現從“站起來”“富起來”到“強起來”的馬克思主義也是“思考”的重要內容。于空間，馬克思主義誕生于與中國有著不同現實狀況、文化背景和實踐需要的西方社會；于時間，馬克思主義的許多概念、范疇和體系在歷史變遷中都經歷了不同程度的演進和發展。因此，“思考”這一環節反對以教條主義對待馬克思主義的語句和論述，強調立足中國、立足實際展現馬克思主義的智慧光輝。另一方面，“思”是指以時代眼光對新形勢下復雜社會思潮進行的批判性思考。當今世界，新自由主義、網絡民粹主義、軟性歷史虛無主義等思潮集體登場，一定程度上對馬克思主義的主導地位發起了挑戰。面對這種情形，需要在學習理論的同時對錯誤思潮的文化起源、演變進程、價值實質進行批判性思考，在尊重不同、包容差異的基礎上，明晰那些歪曲、建構和消解馬克思主義的錯誤思想是在“根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性”[17]，在深思中筑牢理想信念的科學認知和信仰體系。

“思考”作為消化環節，是一個去粗取精、內化認同的過程，在理想信念確立中發揮著貫通提升的重要作用。把理想信念建立在對科學理論的內在認同上，通過理性思考不斷增強辯證思維和批判思維，方能消解思想上的疑慮困惑，對理論命題和現實境況達到“真懂”的境界；才會將外界知識融入頭腦中，使之成為思想體系的一環，在把握理想信念的真諦中做到“真信”。

（三）“踐”：激活理想信念力量的轉化環節

“全部社會生活在本質上是實踐的”[3]135，不光人的認識來源于實踐，理想信念的獲取和表達同樣離不開實踐。實踐是內外化辯證統一的轉化環節，推動著理想信念自我加強的正向循環。一方面，“實踐”是理想信念獲取的外在途徑。實踐是人所特有的對象性活動，是人的本質力量的展現，在直接現實地參與體驗中獲得的理想信念往往更為堅定。作為獲取途徑的“實踐”，其形式是多種多樣的。“人的社會實踐，不限于生產活動一種形式，還有多種其他的形式”[18]，例如政治生活、科學和藝術的活動等。另一方面，“實踐”也是理想信念運行的內在部分。理想信念，源于實踐又訴諸實踐。在經過學習吸收、思考消化的環節之后，理想信念成為存在于內心世界的一股精神力量，但僅僅停留于此的信念并不牢固，因為它只在個體內心流轉而沒有經過表達和確證，“理論一旦脫離了實踐，就會成為僵化的教條，失去活力和生命力?！盵19]131只有面對現實變化、面對具體事件，將學習思考后形成的理想信念變成改造世界的現實力量后，才能展現信仰的正確性與價值性，而這一踐行的過程也是一個確證自身精神世界的過程，其本身就與理想信念的形成渾然一體。從這個意義上來說，“實踐”是包含于理想信念之內的，表達理想信念的本身就是一種實踐活動。

“理想信念不是一種封閉的精神狀態，而是一種全身心的投入和外化，它總要表現在行動上?！盵20]當理想信念能夠作為價值導向并在實踐中彰顯存在力量時，這種力量既激勵人們永遠戰斗在實現中國夢的第一線，以知重負重的責任擔當和攻堅克難的實際行動推進偉大事業向更高階段的躍遷；也給予人們更加堅定的信心來加固內心已經形成的信仰體系，達成理想信念的自我反饋，涵養更深層次的精神力量。

（四）“悟”：提升理想信念境界的升華環節

想要真正發揮理想信念的支撐和引領作用、達成精神境界的升華，離不開“明悟”這一最高環節?！拔颉辈皇俏ㄐ闹髁x的神秘詞語，而是一種更高層次的認識能力和信仰境界，是經過認知和實踐后的對意義的深刻領會。作為對對象本性或內蘊的一種明澈的、聰慧的觀照和透察，若想要達到“明悟”理想信念的狀態，絕不能采取隨意化、庸俗化的方式，而應當將“悟”當作一門嚴肅的學問，深入分析其在理想信念語境下的內涵。

理想信念中的“悟”，就是對馬克思主義真理信仰、共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的真正認同、高度自覺、深層自信。其一，它是一種貫通性把握的方式。強調對理想信念的精髓要義和科學體系進行全面的參悟和省悟，用戰略思維、系統思維、辯證思維等多種思維方式深刻認識理想信念的歷史方位、初心使命、戰略舉措，同時將學習、思考、實踐層層環節中積累的經驗、獲得的感受經過內心的凝練和升華，提升為整體性、有機性的把握。其二，它是一種深層次認識的能力。一方面，“悟”生成于三環節之中，即在知識認知、理性考量與實踐檢驗中體悟。只有在學、思、踐的過程中不斷追尋意義，才有可能在“驀然回首”時巧遇“悟”的機緣，在“燈火闌珊處”感知理想信念的魅力，得到心靈的滋養。另一方面，“悟”在境界上超越了學思踐三環節，是“一種把握精髓和領會精神實質的能力”[21]，強調能夠深刻認識馬克思主義的思想真諦，在本質直觀中使“思想的閃電”擊中“人民園地”，直抵靈魂深處。其三，它是一種心靈上契合的狀態?！拔颉辈皇侵R層次的認識，它內含著責任擔當、情感認同等因素，強調要帶著信仰悟、帶著感情悟、帶著使命悟，真正地從心靈上將理想信念轉化為堅定的馬克思主義立場，內化為熱愛黨和國家、服務人民大眾的情懷，升華出一種思想與行為、理性與感性、知識與智慧高度契合的奇妙狀態和境地，使心靈和真理達到真正融合。

在理想信念形成和確立的過程中，“悟”是在從學到做的層層疊加中持續筑牢信仰、信念、信心之基?！懊魑颉崩硐胄拍?，既能鉆進去學深做實，又能跳出來悟透明心，在凝練理論內涵、歸納實踐經驗中深刻領悟到理想信念既是中國共產黨政治本色的鮮明體現，也是黨取得事業成功和勝利的不竭源泉，形成深層次的政治認同、理論認同和情感認同，從小覺悟走向大覺悟，從淺覺悟變為深覺悟，達成對共產主義理想信念的堅定虔誠。

三、“在學思踐悟中堅定理想信念”的價值意蘊

新時代提出新問題，新問題造就新理論?！霸趯W思踐悟中堅定理想信念”是習近平總書記在新時代黨的理論創新與實踐創新相結合的基礎上，創造性地提出的新論斷。這一論斷既在理論層面上深化了對理想信念形成規律的認識，又在實踐層面上指明了新時代理想信念教育的前進方向。

（一）理論意義：深化了對理想信念形成規律的認識

黨的十八大以來，習近平總書記將理想信念置于事關黨和國家事業發展的戰略高度，進行了深邃思考和科學判斷，圍繞理想信念的主要內容、重點對象和實現路徑等方面闡發了一系列新觀點、新思想，形成了“什么是理想信念”“為什么要堅定理想信念”“如何堅定理想信念”的理論體系。“在學思踐悟中堅定理想信念”通過對理想信念形成規律的深化認識，進一步完善了這一重要論述的理論體系。

篤學、勤思、實踐、深悟，是一個學中思、思而踐、踐后悟的循環往復、螺旋上升的過程?！皩W思踐悟”既是對于人思維方式的科學認知，也是對理想信念的鍛造過程和發展規律的凝練總結，四個環節無窮演進、不斷深化，以此提升理想信念的層次和境界。其一，理想信念形成確立的邏輯起點是以學促思，通過筑牢根基喚醒理想信念的力量?！袄硐胄拍畹拇_立，是一種理性的選擇”[19]312，以學促思，正是在反復多次的推敲中，不斷掌握理論的精義，從學理上真正搞清楚馬克思主義為什么行、中國共產黨為什么能、中國特色社會主義為什么好，將理想信念的認知更深一層、自覺地牢固政治立場，把穩信念航舵。其二，邏輯重點是以思促踐，通過把握真諦化解理想信念的風險。理想信念的演進需要“知行結合”，這里的“知”不是停留在學習層面的知識，而是經過深入思考后的貫通理解。因此，理想信念中的“知行合一”實則包含了“學習”“思考”“實踐”三個環環相扣的環節。只有把學習的道理弄懂弄通，領會馬克思主義信仰的思想真諦，理想信念的踐行才能自覺、堅定而持久；只有在行動上真正落實了，對道理背后蘊含的信仰才能學習理解得更加透徹深入。其三，邏輯歸宿是以踐促悟，通過現實確證提升理想信念的境界?！皩嵺`”是理想信念的落腳點，卻不是理想信念的終點。一個人的理想信念一經形成，的確具有較大的穩定性，但這并不意味著它是一成不變的。已然形成的理想信念再次產生松動，究其原因正是沒有實現從“踐”到“悟”的升華環節，沒有達到對理想信念整體性、有機性的領悟，沒有達到精神層面的高境界信仰。因而，以踐促悟，是在常學常思常練常進中內化、深化、強化理想信念，真正做到對馬克思主義虔誠追求、忠誠信仰。

（二）實踐價值：明確了理想信念教育的推進路徑

“在學思踐悟中堅定理想信念”不光是對理想信念形成規律的科學把握，同時也蘊含著深刻的方法啟示，為不斷提升理想信念的精神境界提供路徑指引。一是在兼顧全面與突出重點中“勤學”理想信念。對理論知識進行全面而準確的理解掌握，既在橫向內容維度上全面學習，又在縱向時間維度中終身學習，開闊視野、啟迪智慧。在“博學”的同時，也要做到“巧學”，將宏觀把握與微觀剖析相結合，抓住內容的精髓進行有針對性的學習，突出領會理想信念的重點和創新點，實現“勤學”與“深學”的統一。二是在獨立釋疑與多維比較中“深思”理想信念。要直面時代大勢和社會變遷中的矛盾問題，經由自己的判斷和考證廓清思想迷霧，在解疑釋惑的過程中堅定對馬克思主義的信仰。同時，在多維比較中深化對理想信念的認知。與自我比較，深化對歷史進程的思考，認識到理想信念是延續歷史軌跡的精神血脈，從歷史中汲取智慧和力量；與同行者比較，深化對中國共產黨初心使命的思考，認識到理想信念是促進時代進步的精神動力，在社會前行中深厚感情；與別有用心者比較，深化對新時代社會總體發展成就的認識，認識到理想信念是保衛國家安全的精神利器，在放眼世界中增強政治定力。三是在偉大事業與日常生活中“篤行”理想信念。統籌崇高理想與腳踏實地的辯證統一關系，既要投身偉大事業建設，以扎實的行動把理想信念轉化為破解人民群眾難題、創造美好生活的重要思路和措施，在服務人民中將理想信念扎根靈魂深處，在實現偉大復興中國夢的新征程上獲取確證理想信念的豐厚養料；又要融入日常生活過程，與學習、工作“同行走”，增強理想信念養成的實踐體驗，并將精神力量轉化為常態化、生活化的行為習慣與行為規范。四是在學理分析和情感共鳴中“明悟”理想信念。既要把理論學習、批判思考、行動落實中獲得的知識、形成的反思、積累的經驗轉化成為學術成果，將“悟”提升到有規律、規則可循的科學水平；又要在真思考、同行走中強化情感共鳴，在轉識成慧、明心見性的深悟中滋養心靈，在學思用貫通、知信行統一中省悟、參悟甚至頓悟馬克思主義信仰的魅力。

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