面向創傷記憶建構的日本細菌戰檔案敘事研究

摘 要：日本細菌戰檔案是構建抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭創傷記憶的重要媒介，借助敘事理論活化檔案信息有助于重演歷史場景，釋放檔案創傷記憶能量，建構有序完整的集體記憶。以紀錄片《七三一惡魔的飽食》為例，采用框架三層次分析法，從高層次的主題指向、中層次的策略構思到低層次的符號意涵三個層面進行分析。在面向創傷記憶建構的檔案敘事中，紀錄片《七三一惡魔的飽食》堅持內容為王，豐富檔案資源儲備、構建協同開發生態，提升檔案敘事效能、多種符號共刻，深化檔案敘事內涵，為日本細菌戰檔案敘事實踐提供了啟示與參考。

關鍵詞：創傷記憶；日本細菌戰檔案；敘事；紀錄片

中圖分類號：G279.2 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2024）05-0080-04

收稿日期：2024-05-29

基金項目：國家社科基金抗日戰爭研究專項工程“侵華日軍細菌戰罪行史料整理及專題數據庫建設”（16KZD014）的階段性成果；黑龍江省哲學社會科學研究規劃項目“社會記憶視野下侵華日軍細菌戰檔案研究”（23ZSD337）的階段性成果

作者簡介：于夢潔，碩士研究生，從事檔案敘事研究；朱天梅，副教授，從事檔案敘事研究。

日本細菌戰檔案是指侵華日軍第七三一部隊（簡稱七三一部隊）從建立、發展、擴張、潰逃、戰后交易到審判的全過程中形成的文書、報紙、照片、錄音、影像、漫畫等不同形式和載體的具有保存價值的原始記錄[1]。此檔案不僅記錄了七三一部隊研制細菌武器、進行人體實驗、實施細菌戰的反人類罪行，還記錄了受害國與受害者的苦難史、傷痛史與勝利史，為構建抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭創傷記憶提供了豐富的第一手資源。近年來，隨著日本細菌戰資源庫和俄羅斯伯力審判檔案等侵華檔案相繼解密和公開，歷史、醫學和法學界分別從不同學科角度對日本細菌戰檔案進行解碼，對日本細菌戰的研究日臻完善，已取得諸多成果。

筆者在中國知網（CNKI）、萬方、維普、人大復印報刊資料等數據庫以“日本細菌戰+檔案”為主題檢索，共得文獻134篇。但細析文獻發現，我國“日本細菌戰”檔案的研究起步較晚，當前檔案學界對于日本細菌戰檔案資源本體的研究成果整體數量較少，且主要聚焦于檔案的收集整理[2]、價值闡釋[3]與文史研究[4]，對日本細菌戰檔案的開發研究較為忽視，也尚未將敘事理論系統融入日本細菌戰檔案資源開發利用研究中。因此，本文將敘事理論嵌入日本細菌戰檔案資源開發，以期讓歷史說話，用史實發言，以講故事的方式降低受眾認知負荷和創傷刺激，激活受眾的深層記憶與愛國情懷，使其衍生出集體歸屬感、歷史責任感和民族認同感。

檔案是一個保管個人和集體記憶的地方，是過去強加給未來的圖像的收集空間[5]。2023年，“侵華日軍第七三一部隊罪行檔案文獻”成功入選“中國檔案文獻遺產名錄”，七三一國際問題研究中心著手推動哈爾濱、北京等地聯合申報世界記憶遺產項目，旨在逐漸實現日本細菌戰事件由“地方創傷記憶”向“民族創傷記憶”“世界創傷記憶”的轉變。為此，本文通過活化檔案史料，真實、客觀地再現歷史場景，釋放檔案創傷記憶能量，在深化人們對日本侵華的歷史認知和情感震撼的同時，為國際社會對日本戰爭罪行的證實、揭露和追責提供有力支持。

一、創傷記憶與日本細菌戰檔案敘事

（一）創傷記憶

“創傷”一詞源于希臘，指“外力給人身體造成的物理性損傷”，而在19世紀后期又賦予其精神傷害的內涵，使其兼具生理和心理的雙重屬性。一戰后，以弗洛伊德為代表主要聚焦于個人創傷的研究，但對于創傷的研究開始由個體創傷研究轉向集體創傷和文化創傷研究，即開始注重對文明發展過程中的暴力和創傷性研究。隨著研究的深入，杰弗里·亞歷山大在《文化創傷與集體認同》著作中將集體創傷或社會創傷稱為文化創傷，提出文化創傷理論。他認為創傷是由集體承載的文化記憶，集體成員借助某種載體媒介才能完成社會記憶的構建和傳遞[6]。檔案是創傷記憶的載體和觸發器之一[7]，是留存和追溯創傷記憶的珍貴要素，是建構和重塑集體記憶的重要資源[8]。

（二）日本細菌戰檔案敘事

敘事是重演歷史、消解創傷、建構記憶的重要方式。敘事是指在時間和因果關系意義上有聯系的一系列事件的符號再現，是人們利用各種媒介形式組織信息和闡述事實的重要方法。在學科交叉滲透的語境下，敘事由“經典敘事學”轉向“后經典敘事學”，即由重視文本分析轉向關注作者、文本、讀者與社會歷史語境的交互作用[9]。結合檔案自身暗含的敘事屬性和自身特性，將敘事理論嵌入檔案學領域，衍生檔案敘事理論，可將檔案敘事定義為：以多種方式或媒介對檔案信息進行組織和開發，再現相關歷史場景及歷史事件，呈現給特定群體的過程。由此可知，本文所提出的日本細菌戰檔案敘事主要是將敘事理論融入檔案開發中，借助不同媒介和多元角度更有效地再現那段沉重的歷史記憶，將塵封于檔案中的日軍七三一部隊罪行通過創傷記憶敘述方式呈現出來，引導受眾更深層次地置身情境、銘記歷史、產生同感、引發共情的過程。

二、面向創傷記憶建構的日本細菌戰檔案敘事框架分析

檔案為紀錄片創作的珍貴素材和獨特視角，紀錄片是檔案藝術表達手法的創新[10]。《七三一惡魔的飽食》這一歷史題材紀錄片從具體史實入手，搜集大量未曾披露的珍貴檔案資料以及親歷者和見證人口述檔案，將這些史料以兼顧歷史真實與藝術審美的視覺影像呈現出來，高度還原真實場景，建構了創傷記憶表述的重要文化場域。為此，本文采用臧國仁的框架三層次分析法對《七三一惡魔的飽食》進行深入分析，為活化日本細菌戰檔案資料、講好日本細菌戰檔案故事、建構民族創傷記憶提供可復制范式。

（一）高層次框架：檔案創傷敘事主題指向

由于日本細菌戰題材的特殊性和敏感性，一直以來是由官方掌控該題材紀錄片的敘事話語權。《七三一惡魔的飽食》秉持“簡單、樸素、真實、可信”創作理念，由中共黑龍江省委宣傳部、黑龍江廣播電視臺（黑龍江省全媒體中心）聯合制作。該紀錄片的創作動機有三個出發點：其一是銘記歷史，糾偏虛無。一方面，挖掘豐富翔實的檔案史料還原歷史真相，駁斥和揭露日本右翼對戰爭的曲解與對罪行的模糊化言論。另一方面，該紀錄片搶救性地錄制了大量歷史口述實錄，為進一步揭露侵華日軍細菌戰罪行提供新證據和新線索。其二是活化檔案，教化育人。該紀錄片通過數字技術活態呈現了“特別移送”檔案的信息內容，使東北抗日聯軍、八路軍戰士等以虛擬影像形式再現，使隱喻在他們身上的中共抗戰精神和愛國主義精神得以綻放，以此引導青少年樹立正確的歷史觀和價值觀，服務愛國主義教育。其三是以史為鑒，祈愿和平。一方面，中華民族始終不渝走和平發展道路的堅定意志貫穿該片始終。另一方面，該片立足國際化視角，而非局限于以往的受害國視角，將紀錄片內容上升到人性反思和道德倫理等全人類創傷敘事話語層面，使更多的國際觀眾以史為鑒、珍愛和平、面向未來。

（二）中層次框架：檔案創傷敘事策略構思

中層次結構指對紀錄片敘述的事件構成進行剖析，包含主要視角、內容、方法等。《七三一惡魔的飽食》紀錄片通過互為補充的雙聚焦視角、真實客觀的敘事內容和情景再現等敘事方式，在有限的時間內生動立體地講好“日本細菌戰故事”，以獨特的影像復刻和還原日本細菌戰事件的全貌，進一步喚醒隱藏在檔案中的民族創傷記憶，在潛移默化中強化受眾的情感歸屬與身份認同。

1.敘事視角

赫爾曼認為敘事視角是觀察和講述故事的特定角度，承擔著敘述世界的建構[11]。《七三一惡魔的飽食》紀錄片巧妙地運用了互為補充、相互轉換的復合視角，使得整個紀錄片既具有客觀的歷史呈現，又能夠深入揭示事件背后的復雜性和人性的多面性。一方面，片子通過文本內容編輯和剪輯等幕后工作及旁白解說詞等臺前演繹內容將自我視角與他者視角相結合。另一方面，該片將個體微觀敘事與全知宏觀敘事相結合，多以個體敘事角度詳細分析和解讀日本細菌戰和七三一部隊的惡行，借“小感悟”體現“大價值”。

2.敘事內容

敘事內容是支撐敘事主體進行敘事活動的基本要素，內容質量的優劣往往會影響敘事目的的實現[12]。《七三一惡魔的飽食》以事實為基礎，以侵華日軍731部隊在中國東北進行慘絕人寰、觸目驚心的細菌實驗為背景，以檔案、人物、事件為線索，展現受害者及其家屬所承受的深重創傷，同時也反映了人類對戰爭的深刻反思，可將其敘事內容歸納為“證實”“反思”“記傳”三大類。“證實”是指該紀錄片通過挑選30多萬頁檔案文獻資料，400小時731部隊原隊員口述影像檔案資料等多模態檔案，以客觀真實的視角揭露日本細菌戰事件，批判日本右翼否認歷史為主，凝聚“愛國”“和平”“人權”等主流價值觀，推動形成國際共識。“反思”是指該紀錄片以受害方為立足點，對源于戰爭而又超乎戰爭的災難痛苦地進行嘗試性反思，著重強調“國恥”“毒氣戰”“人體實驗”等創傷元素，提醒人們“勿忘歷史、警鐘長鳴”。“記傳”主要是指該紀錄片采取“以人為本”的創作理念，從海量日本細菌戰檔案資料中挑選出具有代表性的歷史人物或當代人物的生平事跡喚醒集體記憶。如該紀錄片通過探討從石井四郎、山田乙三等十二名戰犯、清水英男等少年兵的個人經歷入手，梳理日本細菌戰的起因、經過等歷史脈絡，從個人創傷記憶書寫上升到集體創傷記憶建構，幫助受眾更深入地了解為民族大義而犧牲的英烈和冤魂，鞭撻日本關東軍第七三一部隊踐踏科學與良知的無恥行徑，使受眾以史為鑒，增強民族記憶，樹立愛國情懷。

3.敘事結構

敘事結構可理解為敘事邏輯，指的是將敘述元素按照某種時間或空間順序呈現給觀眾。《七三一惡魔的飽食》紀錄片以揭示對七三一部隊實施細菌戰的殘暴和無情為主線，采取線性敘事與板塊敘事相結合的敘事邏輯。該片按照事件發生的時間順序構建完整敘事鏈，全景式呈現了七三一部隊成立、發展到最終覆滅，以及對中國人民造成的傷害和痛苦，使得紀錄片在時間和事件發展上具有清晰的脈絡和連貫性。在敘述具體事件時，紀錄片也遵循了事件發展的邏輯順序。如第九集《如何投撒細菌》，從日軍準備細菌、投撒細菌再到結_{2MbFqLh8YX8byWMam/RqFQ==}果呈現進行詳細的敘述，讓觀眾能夠清晰地了解整個事件的發展過程。在線性敘事結構基礎上，《七三一惡魔的飽食》還采用了板塊敘事結構，將不同主題或方面的內容劃分為“七三一部隊的成立與擴張”“細菌戰的實施與危害”“受害者的苦難與抗爭”“罪犯懺悔與戰爭反思”四大不同的板塊。每個板塊涉及的人物、事件相互獨立但又相互關聯，共同構成整個紀錄片完整而深入的敘述框架。如該片第三十八到四十集《重返舊地都有誰》以“罪犯懺悔與戰爭反思”為主題，通過珍貴的影像檔案資料再現老兵懺悔內容，這與“受害者的苦難與抗爭”板塊中的第三、四集《秘密被害者的信息如何確認》內容相互呼應，互為補充，使得整個紀錄片在敘事上更加富有層次感和節奏感。

（三）低層次框架：檔案創傷敘事符號意涵

低層次結構由語言或符號組成。符號的基本功能是表征。在敘事學中表征行為被理解為“文本”語言符號表征敘事者的認知結果，進而傳遞給讀者的過程。

對于紀錄文本而言，符號的構建包含畫面、色彩、聲音、形象等。所謂“符號”是由陳述對象、概念的“所指”和呈現符號內涵方式的“能指”共同構成。因此，本文將選擇從能指和所指兩個方面對《七三一惡魔的飽食》敘事方法進行詳細分析，探究其符號呈現和意涵。

紀錄片最主要的符號元素就是畫面和聲音，自帶故事屬性。巧妙運用視聽符號調動具有情境感的場景敘事，營造敘事氛圍，暗示、隱喻想要表達的創傷情感，使《七三一惡魔的飽食》紀錄片在敘事上更具情感沖擊力。鏡頭下的黑白影像、破敗的舊址、銹跡斑斑的器械，仿真模擬的實驗場景以及那些塵封已久的檔案，都成為喚醒創傷記憶與民族情懷的觸媒。此外，該片開頭采用低沉、壓抑的背景音樂，將觀眾帶入沉重、悲傷的氛圍中，為整個敘事定下基調。片中采集幸存者、目擊者、專家等人的聲音，他們的證詞和敘述為觀眾提供了最直接、最真實的創傷記憶。這些聲音充滿了痛苦、憤怒和無奈，具有強烈的感染力。在某些關鍵時刻，紀錄片采用沉默的手法，通過長時間的靜謐無聲來強化觀眾的內心感受。這些符號不僅承載著歷史的重量，更傳遞著受害者們無盡的痛苦與哀傷。通過以上多種符號的巧妙運用，《七三一惡魔的飽食》成功地將觀眾帶入那段黑暗的歷史中，體悟受害者的恐懼、絕望與無助，使他們對創傷事件產生深刻的同情與憤怒。這種情感的共鳴，不僅是對受害者的尊重與緬懷，更是對和平與正義的堅定追求。

三、《七三一惡魔的飽食》對日本細菌戰檔案敘事的啟示

（一）堅持內容為王，豐富檔案資源儲備

征集統計，豐富館藏。檔案資源是敘事主體開展敘事活動的支撐性資源，為構建完整且真實的敘事內容提供素材保障。日本細菌戰檔案因其在形成過程中戰時絕密性、戰后回避性及國際博弈性等主客觀因素[13]，導致保存機構之間存在系統異構、信息孤島、信息割據等現象，應持續開展征集和統計工作，加強開放和利用力度。一是依據地域因素、文化因素等創建跨區域合作機制。由國家檔案館（局）牽頭，聯合地方檔案館（局）對全國范圍現有館藏日本細菌戰檔案資源進行系統調查和建檔保護，掌握國內相關細菌戰檔案具體分布和利用情況。二是加強與日本國立公文書館、美國國家檔案館和俄羅斯聯邦國家檔案館等檔案資源保存機構的交流與合作，實現中外日本細菌戰檔案互補互證，建立外向型日本細菌戰檔案資源體系。三是根據敘事主題成立專項工作組或者民間協作組，通過捐贈、寄存及建立口述檔案等途徑，有目的、有計劃地對全球范圍內民間日本細菌戰檔案進行征集。

知識挖掘，開放共享。敘事內容的優劣會影響敘事結果的呈現和敘事目的的實現。鑒于此，要梳理日本細菌戰檔案的歷史層積關系，為敘事提供條理清晰的敘事邏輯和真實完整的敘事內容。加速日本細菌戰檔案資源的數字化進程，自頂向下統籌規劃日本細菌戰檔案專題數據庫建設的數字化采集標準、建庫標準等內容，將無序、線性、封閉的“一元”日本細菌戰檔案資源轉化為標準、非線性、開放的“多元”數據資源。在關注日本細菌戰檔案資源本體延續的同時，更要聚焦內容和價值的延續。依靠數據挖掘、聚集檢測、知識圖譜等技術深層次挖掘和開發日本細菌戰檔案資源，圍繞歷史人物、時間、地點、主題等實現大規模數據集的解析和可視化處理，將碎片信息知識化、集成化、結構化。

（二）構建協同開發生態，提升檔案敘事效能

跨界合作打造高質量敘事成果。在保證文化意識形態正確性的基礎上，采取跨行跨機構策略實現供給方式和供給主體多元化，集聚多元檔案敘事能量，提升檔案敘事質效。跨行跨機構策略要求以政府職能部門為主導，做好宏觀規劃指導、政策資金支持等統籌整合工作。以日本細菌戰檔案所有權人（如七三一國際問題研究中心、檔案館等日本細菌戰檔案保存機構）為敘事主體，秉持“誰擁有誰開發”原則，最大化發揮資源優勢。此外，積極尋求高校及科研機構的指導和輔助，廣泛吸納歷史學、醫學、法學等多個領域的專家學者共同參與，為日本細菌戰檔案敘事提供技術指導和_{b6t4/G3gZb2CDN20pLpRHfGjMwkNXCBpTHXhk24ePfQ=}智力支持。同時，提倡共享歷史話語，倡導基于微觀與平民視角的包容性敘事，實現國家宏大敘事與民間微觀敘事的交互。以生命個體為出發點，用最質樸而深刻的語言講述他們個人與日本細菌戰的故事，全景式還原日本細菌戰歷史樣貌，提升檔案敘事的感染力、號召力與認同感。

跨媒介敘事促進傳播平臺聯動。一方面，打破官方媒體與社交媒體的壁壘。敘事成果要根據融媒體“快、短、精”的敘事節奏，聚焦實時熱點，擴大傳播影響，促進平臺聯動，增強即時互動[14]。《七三一惡魔的飽食》微紀錄片每集10分鐘左右，依托微信、抖音等社交媒體，極光新聞等App以及騰訊、中國新聞網等多渠道推進日本細菌戰故事的傳播。根據受眾特征進行靶向宣傳，精準投放，并重視點贊、評論及彈幕互動，實時關注網民的互動與反饋，構建一張立體交叉的日本細菌戰故事傳播網。另一方面，緊扣時代脈搏，聚焦時事熱點和共同性文化儀式，觸達更廣泛的受眾群體。

（三）多種符號共刻，深化檔案敘事內涵

在進行日本細菌戰檔案敘事時選擇具有貼近性、象征性、功能性的符號，精確地傳達檔案敘事的主旨信息，巧妙運用視聽符號和情感符號創新畫面內容表征方式，以趣味性、科普性、生動性的內容表征和氛圍渲染帶動觀眾情緒。從視聽符號的角度來看，視覺符號以其直觀性和沖擊力，生動展現了細菌戰所帶來的毀滅性后果。而聽覺符號，如幸存者的口述和戰爭時期的錄音檔案，則通過聲音的渲染力，讓觀眾更加真切地感受到細菌戰給受害者帶來的心理創傷，向世界發出捍衛二戰勝利成果的中國聲音。這兩類符號在敘述過程中相互補充，以確鑿的史實從根本上駁斥日本右翼勢力錯誤歷史觀，以微觀細節豐富歷史知識加深觀眾對細菌戰暴行的認知。

從創傷情感符號的角度來看，基于戰爭、道德、良知等共有的經驗性文化和同情、創傷等人文情感共識，有利于檔案敘事成果輸出的知識與用戶接受程度實現有效對接。日本細菌戰檔案中大量呈現的受害者創傷記憶，無論是文字、照片還是錄音，都直觀地反映了受害者在戰爭中所遭受的苦難。這些創傷記憶的呈現，激發了觀眾的同情心和憤怒感，使其更加關注這一歷史問題。同時，通過情境化、故事化表達方式實現歷史在場與共情，這些創傷情感符號引發了人民群眾尤其是“Z世代”青少年對受害者心理創傷的深刻共鳴，此外，在敘述過程中，我們還可以運用一些具有強烈情感色彩的符號，如國旗、紀念碑等多層次多角度地豐富敘事內容，使受眾更加直觀地感受到細菌戰的殘酷性和受害者的創傷記憶，也進一步引發受眾對和平與正義的深刻思考和追求，為推動構建人類命運共同體做出積極貢獻。

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（責任編輯：田 苗）