犨城人（外一篇）

犨城人

“犨”，擬聲詞，指牛喘氣的聲音。

犨城，一定是當地養殖的黃牛很多很多，富甲一方之地了。可是，犨城在哪里呢？翻開厚厚的史書，我發現它就在今天的河南省平頂山市魯山縣張官營一帶。犨城是春秋戰國時期楚國“方城之外”的重要城邑，漢置犨縣，屬南陽郡。傳說，犨城人喜歡養牛，做牛的買賣，也喜歡殺牛、吃牛肉、賣牛皮，更喜歡吹牛。

我想，吹牛一說，有一些調侃的意味，實則，指這個地方民風彪悍、邊疆險要罷了。也就是說，犨邑也好，魯陽邑（今魯山縣）也好，均屬春秋時期“五霸”之一的楚國的北方邊疆。這還不是重點。我想說的是，一個犨城人和一塊古石碑的故事。

準確點說，這個北宋時期的犨城人是個小偷，父母早亡，平日里，他好吃懶做，經常在十里八鄉干一些偷雞摸狗的勾當，官府抓了又放，放了再抓，如此這般，一眨眼就挨到28歲，窮得連老婆都娶不上。忽一日，他轉悠到附近一處破廟里，兩手抓起供桌上的一把油條就往口袋里塞，然后慌不擇路，一邊吃一邊跑，不料，撲通一聲，他一腳踩空，掉進了一口干枯多年的深井之中……

活該這小子走運，昏迷蘇醒過來的他感到屁股下邊被什么東西硌得生疼，一摸，發現土里凸起的部分似乎是一個盒子的棱角，慌忙一骨碌爬起來，用雙手使勁去挖，去摳，還隨手摸來一根小樹枝當作挖土的工具，吭哧吭哧挖了起來。天快亮的時候，他終于挖出了一個磚頭那么大的鐵盒子。真是天上掉餡餅了！“我要發財啦！”頓時，他欣喜若狂，心一個勁兒地亂跳。又轉念一想，這事兒可不能讓第二個人知道啊！

他沒有喊叫地面上的人救他，而是拿褲腰帶把鐵盒子系在肚子上，伸展開兩手兩腳，斜著身子，在不算小的井壁上找準了四個著力點，時不時地調整全身的姿勢，一點一點往上爬。半途中，井壁上的磚頭塊掉了，砸了他的腰、腿和肩膀，還有本來就干癟癟的屁股，鉆心地疼，他都沒有放棄，繼續往上邊爬?！鞍l財這件事，決不能告訴第二個人！不然，我就是老母狗生的！”他暗暗發誓。

他回到家以后，偷偷打開那個鐵盒子，果然看見了金光閃閃的金銀、翡翠、瑪瑙，還有幾本古書，可惜他沒讀過書，一個字不認識。他，發財了，在城邑的繁華地段置辦了一處宅院，娶了一妻三妾，生了一堆娃娃。他還在自己原來的老宅里，修了一口大大的水井。為了方便打水，從灶屋到井的這一段，他決定用幾塊古石碑鋪路，這樣，即使下雨下雪，兩腳再也踩不到一點泥巴。

他后來吸大煙，把整個家產都變賣得一干二凈，最后落下個妻離子散的下場。再后來，他把老房子扒了，連房子上的幾根橫梁都賣了，換成了大煙土，死在北邊的破廟里，他什么都沒留下，連自己的名字都沒有留下。

歷史好像一個小孩子，經常把秘密藏在我們看不見的地方。

偶然，我打開一個網站，讀到了2023年6月28日的《河南日報》上一段文字：“屈原廟前，有數塊古石碑?！@些古石碑中，有一塊最能說明屈原故里就是我們這兒?！督鹕秸f，那塊石碑是5年前在屈原廟北邊一井臺上發現的，當時這塊古石碑背朝上伏在地上。村里想在屈原廟前立幾塊碑，村民設法把這塊古石碑翻過來，發現上面刻著很多字，其中有‘屈原之寺久矣不存’等字樣……”

忽然就想，那個小偷，他知道屈原嗎？

這塊古石碑，當年就立于屈原廟里的某一處。古時，大廟遺跡的不遠處，有屈原的衣冠冢（至今仍存），還有屈莊村的屈氏后人，就連屈家祠堂，也建在楊孫莊村大柏樹那里（遺憾的是，屈家老族譜后被燒掉了，他們打算續家譜）。所有的線索都指向一個名字——屈原?？墒?，屈原果真是河南人嗎？

屈原投江之地是汨羅江，這個大家知道。然后，他的出生地卻變成一個謎，一說湖北秭歸，一說荊州，一說河南西峽，而今，突然又冒出來一個魯山，甭說你們不相信，連我這個江蘇人都不相信。不過冷靜下來，查閱有關資料后，我不由得大吃一驚，半天沒有言語。

這里，不得不提到另一個犨城人：延篤。

《后漢書》卷六十四《延篤傳》記載：“延篤，字叔堅，南陽犨人也……后遭黨事禁錮，永康元年（167年），卒于家。鄉里圖其形于屈原之廟?！毖雍V是南陽郡犨城人，曾于東漢桓帝時期官至京兆尹，為政主張寬松仁愛，愛惜百姓，頗有政績，不料，他后遭黨錮之禍，以“黨人”罪名被禁錮，永康元年死于家中，鄉親們畫其像，塑其像，放入屈原廟內。據此，《后漢書·延篤傳》中提到的屈原廟就在延篤的家鄉犨城，所記載的屈原廟，也就是正史記載的最早的屈原廟。而最早的屈原廟遺跡，已經確定就在今河南省平頂山市魯山縣境內。

原來，屈原的先祖系楚武王之子曰瑕者，受封于楚之北疆，屈氏世襲莫敖之職，后世多戍守北部邊境犨城，歷經數百年。犨城北臨滍水，南壤方城，秦置犨縣，漢承秦制，皆屬南陽郡，故地位于魯山縣張官營鎮前城村、后城、紫金城及楊孫莊之周邊。所以，屈原出生于此，早年生活于此，甚至后來兩次出使齊國以及被放逐漢北，均路過或者有可能寓居于此。這樣看來，屈原不就是妥妥的河南人嗎？

屈原廟、“三閭大夫”屈原衣冠冢，犨城人用這種古老而傳統的拜祭方式，去懷念他們心中敬慕的一位犨城人，不對，是中華古代文化先賢當中的一位偉男人，難道不應該？

今天，我信了，屈原的故里有史可尋，就在中國地圖上的魯山縣。

端午節的鄉愁

在我國中原地區的魯山縣，有著2000多年過端午節的習俗，一首童謠“五月里，五端陽，門插艾，香滿堂，吃槲墜，蘸白糖，車馬旱船喜洋洋……”，更是描繪出魯山人過端午節的喜慶場景。

一提到端午，我們腦子里立刻就會蹦出來“屈原”二字。實際上，早在屈原之前，端午習俗已廣為流傳，有的地方拜神祭祖和祈福辟邪，有的地方說端午節源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來，而近代學者聞一多先生則認為，端午節是古代南方吳越族的節日。但是在今天的河南省魯山縣，老百姓還是認為紀念屈原的端午節才是真正的端午節，因為屈原就是他們的魯山老鄉。屈原故里，位于魯山縣張官營鎮的春秋古城犨邑遺址，是平頂山市文物保護單位，有著正史記載的中國最早的屈原廟，中國民間文藝家協會還曾為魯山縣授牌“中國屈原文化傳承基地”。公元前278年，楚國國都被秦攻破，屈原悲憤交加，于農歷五月初五投汨羅江以身殉國。傳說屈原死后，楚國的魯陽（今魯山縣）一帶的百姓特別哀痛，專門修建了屈原廟，根據專家研究考證，屈原廟是我國北方發現最早的紀念屈原的重要祭奠場所。時至今日，當地村民都自發到廟里敬奉屈原。同時，他們還自發到沙河邊憑吊屈原，并將飯團丟進河中敬奉屈原，生怕餓著了這個老鄉。后來，魯山人怕飯團被魚蝦所食，就用槲樹的葉子包裹，由此產生了“槲墜”這一美食，也就是我們今天吃的粽子。

吃，是每天早晨，一個人睜開眼睛考慮的第一件大事。魯山人也不例外，他們把端午節叫“五月耽誤兒”，即這個農歷五月初五的節氣，恰好臨近三夏大忙，耽誤了老百姓割麥子。說來說去，都是吃貨啊。

吃槲墜是魯山人端午文化的一大特色。槲樹生長于河南省西南山區，而槲葉是天然的防腐劑，煮熟的槲墜放在煮時的原液中，不論你存放多長時間也不變質。所以，到了端午節前后，人們成群結隊去山區打槲葉，城鄉各地集市地攤上也有不少槲葉售賣。包槲墜要選體大、新鮮的槲葉，做槲墜時，首先將兩片槲葉的葉柄疊在一起，呈圓柱形，然后放入適量糯米、蜜棗、花生，加食鹽、香料、砂糖等佐料，然后卷起來用棉線纏繞，文火煮熟。但要注意，不要將槲墜纏得太緊，不然煮出來以后會有夾生現象，不好吃。選好上等的槲葉子也是關鍵，早了，葉子嫩，不耐煮；晚了，葉子老，蒸煮后，槲葉與糯米融合的味道都不好，做出的槲墜不好吃。發展到今天，人們一雙雙巧手上下翻飛間，一只只槲墜就包裹好了，然后上鍋蒸煮，起鍋掀籠，煮得黏甜，撩撥舌尖，哇，好香??！這時刻，不論誰都知道，只有槲葉飄香了，這個端午節才算有滋有味。

除了吃槲墜，做香包也是當地很有名的端午習俗。魯山的香包，也叫香囊、香袋、荷包，由蒜梗、香草、川芎等填充。古人多在端午節時將能散發香味的中藥裝在特別的囊狀布袋中，穿針引線，縫珠掛穗，很快，一個個彌漫著清幽的香氣、沁人心脾的香囊就誕生了，人們佩戴在胸前、腰際處，或者掛在床帳、車輦上祛病趨吉、祈福辟邪。同樣辟邪的，還有大槽油。大槽油制作技藝是一種古老的楔式榨法取油，用料講究、工序繁雜。端午節這天，魯山人用棉花蘸1652a52b1cd9817b33d7e7a324837510上大槽油，在小孩子的鼻孔、耳朵處抹擦，以驅毒辟邪。包槲墜的時候，在米里邊滴幾滴大槽油，煮出來的槲墜格外香甜。炸油饃用大槽油，可以香飄幾里地。大槽油也成了家家戶戶必不可少的調味品?；蛲磕ㄐ海蛑谱魇称?，大抵都與端午祛避五毒、祭祀懷念屈原有關。傳說農歷五月初五為f94c97a64a71239efd8e032cff5b6002“惡日”，因此，人們要在大門兩邊插上艾草。一大早起來，要到河邊洗臉，然后在太陽沒出來之前舀一盆河水端回家倒入鍋內，與艾葉、金銀花、大蒜、雞蛋等一起煮。當天，小一點的孩子呢，要扎五彩線、掛香包，腳上還要穿虎頭鞋，做了這樣，人們才能驅病除邪。

祭祀屈原，獻爵祭奠，自然少不了酒器。魯山花瓷源自唐代段店窯貢品花澆，在千百年燒制傳承過程中，也派生出諸多體現祭祀屈原的藝術作品。魯山花瓷是中國最早的高溫窯變釉瓷，有1400多年歷史，它厚潤美滿、古氣盎然，渲染著張力和亢奮，追求奔放和激蕩，被視為中華陶瓷的瑰寶。其中，魯山花瓷酒具作品《屈原問天》以屈原問天為故事背景，突出了人物畢生愛國、憂國憂民的情懷，玉壺光轉，只見屈原大夫器宇軒昂，瀟灑挺拔，盡顯君子風尚。毫無疑問，在魯山端午文化當中，不僅有著古老的楚風遺存，還有老百姓們扭秧歌、打腰鼓、舞花棍、踩高蹺，以及在鼓兒詞、泥塑、剪紙、歌謠這些民間藝術形式中，不斷注入新時代的元素和時代特征，使端午節更加親民。

端午節這天，魯山人把包槲墜、踩高蹺、剪紙、曲藝說唱等融入紀念屈原的民俗中，老百姓載歌載舞，藝術家們吟詩作賦，剪紙、泥塑、曲藝、民謠、高蹺等藝術形式紛紛登場。

香香的端午節，一縷香香的中國鄉愁喲……

鐵匠，本名蔣達敏，江蘇宜興人，中國散文學會會員，江蘇省企業作家協會理事，無錫市作家協會會員。其作品散見于《青春》《翠苑》《散文選刊》《作家文摘》《海外文摘》《小說林》《躬耕》《江南晚報》等報刊。

責任編輯：王震海