共生理論視域下“一站式”學(xué)生社區(qū)發(fā)展路徑探究

“一站式”學(xué)生社區(qū)是適應(yīng)新形勢新情況、加強高校治理體系和思想政治工作的應(yīng)有之義。“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)過程中面臨著角色定位模糊和治理能力不足、合力尚未凝聚和關(guān)系有待深入、持續(xù)動力不夠和有待強化等問題。基于共生理論，本文致力于從共生單元的聯(lián)動機制、共生模式的構(gòu)建機制和共生環(huán)境的驅(qū)動機制三個維度分析其運行機制，提出提高“一站式”學(xué)生社區(qū)共生單元的交互性與匹配度，促進各主體之間的平等共享與互惠共助以及營造“一站式”學(xué)生社區(qū)良好共生環(huán)境的路徑，推進“一站式”學(xué)生社區(qū)的建設(shè)。

《中國教育現(xiàn)代化2035》提出，要統(tǒng)籌建設(shè)一體化智能化教學(xué)、管理與服務(wù)平臺，創(chuàng)新教育服務(wù)業(yè)態(tài)，推進教育治理方式變革。2020年，教育部等八部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》，在“管理服務(wù)體系”部分中明確指出要推動“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)，將園區(qū)打造成為集學(xué)生思想教育、師生交流、文化活動、生活服務(wù)于一體的教育生活園地。可見，新時代“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)已成為我國高等教育發(fā)展的戰(zhàn)略性選擇。

從理論視角看，目前學(xué)界關(guān)于“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)的理論研究主要涉及空間理論、生態(tài)理論、整體性治理理論、協(xié)同治理理論等方面。空間理論視角認為，“一站式”學(xué)生社區(qū)是“三全育人”的實踐平臺、學(xué)生成長的復(fù)合場域、黨建引領(lǐng)的承接載體、管理服務(wù)的重要環(huán)境，要從空間建構(gòu)、隊伍進駐、資源下沉、技術(shù)支撐四方面建設(shè)學(xué)生社區(qū)。生態(tài)理論視角認為，“一站式”學(xué)生社區(qū)是一個循環(huán)運轉(zhuǎn)的生態(tài)系統(tǒng)，提出要處理好育人生態(tài)主體之間的三個關(guān)系，實現(xiàn)人與人、空間、活動的良性互動。整體性治理理論視角認為，高校學(xué)生社區(qū)綜合管理存在碎片化問題，表現(xiàn)在社區(qū)功能理念碎片化、社區(qū)治理機制碎片化、社區(qū)育人資源碎片化，高校應(yīng)在“一站式”學(xué)生社區(qū)綜合管理工作中構(gòu)建多元主體共同參與的治理結(jié)構(gòu)，形成協(xié)調(diào)、整合的治理機制。協(xié)同治理理DXS7J/TaVgrp3X2eEXrzXhi1L8WyNyUQgMIuQQB65AY=論視角認為，“一站式”學(xué)生社區(qū)在協(xié)同育人過程中會出現(xiàn)理念共識有待加強、管理效能有待提高、黨建工作有待提升、育人體系有待完善的問題，“一站式”學(xué)生社區(qū)應(yīng)加強黨建引領(lǐng)、空間有機融合、多元主體聯(lián)動、提升治理效能、同向深度融合。既有研究從“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)的空間理論、生態(tài)理論、整體性理論、協(xié)同治理理論等角度展開了系統(tǒng)性探討，分析了“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)過程中存在的問題及推進路徑。然而，由于“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)模式的多樣性，現(xiàn)有研究仍有一定拓展空間：在理論框架上，既有研究未能從共生理論角度構(gòu)建“一站式”學(xué)生社區(qū)的運行機制，在運行模式上，既有研究尚未聚焦于“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)的持續(xù)動力問題。基于此，本文在共生理論視域下分析“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)中存在的問題，提出“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)的運行機制和推進路徑，為“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)提供理論借鑒。

1 “一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)中存在的問題

1.1 角色定位模糊，治理能力不足

全員育人、全過程育人、全方位育人強調(diào)多元主體各司其職、共同參與。當(dāng)前“一站式”學(xué)生社區(qū)主體呈現(xiàn)出角色定位模糊和治理能力方面的不足，角色定位模糊表現(xiàn)在“一站式”學(xué)生社區(qū)對主體職責(zé)的劃分不明確，盡管學(xué)生是“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)和治理的主體，但在傳統(tǒng)的管理體制影響下，高校學(xué)生社區(qū)的治理中往往以輔導(dǎo)員為主要角色，學(xué)生多為“志愿者”“助理”等輔助性角色，參與決策和管理的深度和廣度還不夠；能力不足表現(xiàn)在輔導(dǎo)員難以處理煩瑣復(fù)雜的日常事務(wù)，教師忙于課程教學(xué)與科研項目，后勤保障人員在參與和處理學(xué)生社區(qū)相關(guān)事務(wù)方面缺乏專業(yè)的知識和技能，且“一站式”學(xué)生社區(qū)的建設(shè)受到各高校建設(shè)水平的限制，專門的運營服務(wù)團隊有待組建，日常維護服務(wù)人員也只能由現(xiàn)有的學(xué)生組織和社區(qū)相關(guān)群體負責(zé)，整體治理水平有待提高。

1.2 合力尚未凝聚，關(guān)系有待深入

當(dāng)前，“一站式”學(xué)生社區(qū)的運行模式存在阻礙，其問題主要有兩方面：一是缺乏一致的利益紐帶，參與到“一站式”學(xué)生社區(qū)治理的相關(guān)群體利益訴求協(xié)調(diào)困難，如負責(zé)育人工作的學(xué)工部、學(xué)院等注重育人活動的效果和影響，而負責(zé)保障性工作的后勤等更關(guān)注活動的秩序與安全，出于權(quán)責(zé)利益的權(quán)衡，各部門往往各自為政，不愿割舍自身利益，這阻礙了資源的有效配置與利用，也影響“一站式”學(xué)生社區(qū)的建設(shè)和運行，除此之外，社區(qū)相關(guān)群體多為義務(wù)性服務(wù)，以派駐的形式開展工作，其中部分并未真正意識到“一站式”學(xué)生社區(qū)對提高“三全育人”實效、適應(yīng)本科教學(xué)質(zhì)量要求的重要意義，參與“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)的意愿不強，育人合力有待進一步凝聚。而學(xué)生方面，由于體驗式教育的缺位，等靠要的心理頑固作祟，學(xué)生習(xí)慣被動接受和非主動參與，因此缺少主動參與到“一站式”學(xué)生社區(qū)共建之中的積極性。二是共生單元之間并不熟悉，伴隨著信息化時代成長的學(xué)生與教師等社區(qū)相關(guān)群體的年紀(jì)差異較大，個性多元，分眾化特點明顯，容易產(chǎn)生認知代溝，且傳統(tǒng)的教學(xué)模式使得主體之間缺少交流與合作，這也使得盡管兩者生活于同一個學(xué)生社區(qū)，但在心理認同上卻是陌生人社區(qū)，無法形成“一站式”學(xué)生社區(qū)治理合力的良好氛圍。

1.3 持續(xù)動力不夠，動力有待強化

由于我國高校“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)起步較晚，與高校“一站式”學(xué)生社區(qū)治理相關(guān)的政策規(guī)定十分有限，“一站式”學(xué)生社區(qū)的運行往往依照的是《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》等綱領(lǐng)性法規(guī)，在實際運行過程中也往往是按照大學(xué)章程和傳統(tǒng)學(xué)生管理的舊規(guī)范，這些普遍性和概括性的規(guī)定無法完美適用于“一站式”學(xué)生社區(qū)，與現(xiàn)實的客觀需要有一定的差距。構(gòu)建完整獨立的“一站式”學(xué)生社區(qū)治理結(jié)構(gòu)，是高校亟待解決的問題；除此之外，高校對學(xué)生參與管理的權(quán)利和地位給予了保障，但在具體實施過程中，權(quán)利執(zhí)行的程序不明確，實際運用過程中存在障礙，如學(xué)生與社區(qū)相關(guān)群體的雙向溝通機制有待完善，學(xué)生的真實生活需求無法及時反饋給管理人員，處理問題的流程煩瑣復(fù)雜等；最后，許多高校社區(qū)文化建設(shè)不足，一方面是開展的活動往往是重形式而輕內(nèi)容，沒有將學(xué)校專業(yè)特色、優(yōu)秀文化活動與學(xué)生的實際成長需求相結(jié)合；另一方面是精神文化建設(shè)不足，如景觀湖、宣傳展板等社區(qū)環(huán)境缺少與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、校園文化、革命文化的結(jié)合，導(dǎo)致這些環(huán)境只能用作欣賞，而無法充分發(fā)揮文化浸潤與感召的作用。

2 共生理論視域下“一站式”學(xué)生社區(qū)的運行機制

2.1 “一站式”學(xué)生社區(qū)與共生理論的契合

“共生”概念由德國生物學(xué)家德貝里（Anton de Bary）于1879年提出，他將其定義為“不同生物密切生活在一起”，后經(jīng)范明特、保羅·布克納等各國專家與學(xué)者的逐步發(fā)展，形成了共生理論。在我國，袁純清對共生理論進行了創(chuàng)新，并嘗試形成社會科學(xué)的共生理論，他認為，“共生是指共生單元之間在一定共生環(huán)境中按某種共生模式形成的關(guān)系，并提出了共生單元、共生模式、共生環(huán)境三要素，給出了分析共生關(guān)系狀態(tài)的理論框架”，共生強調(diào)相互依存、共同成長，致力于形成彼此獨立而又相互依賴、相互促進的互惠發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

“一站式”學(xué)生社區(qū)是學(xué)生交流互動最頻繁的場所，它包含學(xué)生與學(xué)生之間的密切交流與活動，也包含學(xué)生與社區(qū)相關(guān)群體之間的溝通與互動，二者不是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、管理與被管理的對立關(guān)系，而是相互影響、相互交融的有機整體，這為共生理論的應(yīng)用提供了共生基礎(chǔ)。除此之外，“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)的難點在于明確各方主體權(quán)責(zé)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方利益、充分整合社會各類資源。這與共生理論強調(diào)的形成良好共生單元、建構(gòu)互惠共生模式、強化正向共生環(huán)境等理念具有高度契合性，可以為“一站式”學(xué)生社區(qū)的運行機制和推進路徑提供新思路。

2.2 “一站式”學(xué)生社區(qū)共生單元的聯(lián)動機制

共生單元是構(gòu)成共生關(guān)系的基本單位，它是通過共生能量的流動來維持共生關(guān)系的穩(wěn)定，在“一站式”學(xué)生社區(qū)中，學(xué)生與社區(qū)相關(guān)群體是共生單元，后者細分為輔導(dǎo)員、專業(yè)課教師、校院領(lǐng)導(dǎo)、后勤保障人員等。學(xué)生借助學(xué)生干部隊伍的建設(shè)，在指導(dǎo)教師的帶領(lǐng)下直接參與到“一站式”學(xué)生社區(qū)的治理之中，為師生辦理相關(guān)日常事務(wù)；輔導(dǎo)員借助學(xué)校的硬件服務(wù)體系，在學(xué)院、公寓內(nèi)開展咨詢輔導(dǎo)、業(yè)務(wù)辦理；校院領(lǐng)導(dǎo)通過座談會、信箱等方式收集各主體的意見反饋；后勤保障人員通過視頻連線、語音問訪等形式開展全覆蓋談話，全方位了解學(xué)生情況與需求。這些共生單元之間的交互行為，是進行信息和知識的共享，是資源和物質(zhì)的分配，從而實現(xiàn)了共生能量的穩(wěn)定流動，最終形成了交互過程中穩(wěn)定的共生關(guān)系。

2.3 “一站式”學(xué)生社區(qū)共生模式的構(gòu)建機制

“一站式”學(xué)生社區(qū)共生模式是指學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與社區(qū)相關(guān)群體之間的物質(zhì)、信息、價值相互作用的具體形式，在共生理論中，根據(jù)共生單元之間的行為方式不同，共生模式可以分為寄生、偏利共生、非對稱互惠共生以及對稱互惠共生。不同共生單元之間以及不同發(fā)展階段過程中，共生模式可能會有所不同。

共生理論視角下的“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)，不主張以犧牲學(xué)生或社區(qū)相關(guān)群體的利益為代價。犧牲任何一方作為附庸的模式都不符合共生理論和“一站式”學(xué)生社區(qū)的建設(shè)要求。在這四類共生模式中，寄生強調(diào)單向的能量流動，學(xué)生往往選擇享受“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)的成果，而對參與建設(shè)漠不關(guān)心，基本不發(fā)揮作用；便利共生下一般側(cè)重于某一方，實際過程中往往是“一站式”學(xué)生社區(qū)的工作人員自覺性不足，存在“不愿做、不會做、做不好”的現(xiàn)象，無法充分實現(xiàn)服務(wù)的作用，共生能量增加較少；當(dāng)前學(xué)生社區(qū)多為非對稱互惠共生模式，表現(xiàn)在“一站式”學(xué)生社區(qū)中相關(guān)群體提供了參與的平臺和機會，但學(xué)生不夠主動，存在部分積極參與、部分相對配合的現(xiàn)象，無法充分實現(xiàn)自我服務(wù)的作用，共生能量產(chǎn)生較多，但是分配不均；對稱互惠共生模式強調(diào)合作與分工的方式產(chǎn)生新能量，能夠充分調(diào)動各主體的主動性，實現(xiàn)共生單元之間的良性互動、共生能量的持續(xù)產(chǎn)出。“一站式”學(xué)生社區(qū)是指在學(xué)生社區(qū)中，各主體各司其職、相互影響、實現(xiàn)整體性的自我管理與服務(wù)。因此，對稱互惠共生模式是構(gòu)建“一站式”學(xué)生社區(qū)的理想模式。

2.4 “一站式”學(xué)生社區(qū)共生環(huán)境的驅(qū)動機制

共生環(huán)境可以通過物質(zhì)、信息交流對共生單元產(chǎn)生影響，進而影響共生能量的產(chǎn)生與分配。共生環(huán)境包括正向環(huán)境、中性環(huán)境和反向環(huán)境。共生理論認為，只有營造積極良好的共生環(huán)境、發(fā)揮正向的影響，同時改善和消解反向環(huán)境和反向作用，才有利于共生系統(tǒng)的發(fā)展。

“一站式”學(xué)生社區(qū)正向環(huán)境包括三個層面：宏觀層面有國家制定的各類政策文件、法律法規(guī)等，如教育部等八大部門聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》，為“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)提供了方針指導(dǎo)和考核標(biāo)準(zhǔn)；中觀層面有學(xué)校制定的具有學(xué)校特色的“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)方案，包括目標(biāo)責(zé)任機制、“一站式”學(xué)生社區(qū)的運行方案以及學(xué)校的服務(wù)設(shè)施建設(shè)等，為“一站式”學(xué)生社區(qū)充分發(fā)揮育人實效提供科學(xué)保障；微觀層面有學(xué)校學(xué)院開展的育人活動、學(xué)生與社區(qū)相關(guān)群體的情感認同等，為“一站式”學(xué)生社區(qū)的運行提供持續(xù)穩(wěn)定的驅(qū)動力。

3 共生理論視域下“一站式”學(xué)生社區(qū)的推進路徑

3.1 提高“一站式”學(xué)生社區(qū)共生單元的交互性與匹配度

共生單元是構(gòu)成共生關(guān)系的基本單位，共生能量是共生單元維持共生關(guān)系穩(wěn)定的必要物質(zhì)基礎(chǔ)。為促進共生能量的穩(wěn)定流動，需要提升共生單元之間的交互性和匹配度，促進共生單元之間的合作和協(xié)同。首先，學(xué)校要創(chuàng)新組織領(lǐng)導(dǎo)體系，明確各主體的職責(zé)目標(biāo)與行為規(guī)范，構(gòu)建由黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管的組織領(lǐng)導(dǎo)體系，打破部門壁壘，推動服務(wù)下沉，讓輔導(dǎo)員在“一站式”學(xué)生社區(qū)的定位從“管人”到“育人”，開展日常思想政治教育和社區(qū)活動的指導(dǎo)工作，后勤部門負責(zé)軟硬件配套設(shè)施的建設(shè)與完善，學(xué)生承擔(dān)自我服務(wù)、自我管理的工作任務(wù)。廈門大學(xué)由學(xué)指委明確部門分工，學(xué)生工作部協(xié)調(diào)各職能部門做好學(xué)生的教育、管理和服務(wù)，機關(guān)黨委、組織部等部門指導(dǎo)協(xié)助人員進駐；后勤集團配合做好學(xué)生入退宿業(yè)務(wù)、社區(qū)環(huán)境美化等工作，提高社區(qū)內(nèi)部節(jié)點密度，實現(xiàn)信息的多重交互。其次，促進共生能量的產(chǎn)生與傳輸，可以開展情感“對話”，通過面對面反饋、座談會等形式，凝聚情感共識，讓共生單元之間更好地理解對方的服務(wù)和需求，同時及時把握和關(guān)注具有負面情緒的學(xué)生與社區(qū)相關(guān)群體，通過及時對話交流來消除問題矛盾，減少共生能量傳導(dǎo)的阻力與障礙，提高彼此之間的交互性與匹配度，促進共生關(guān)系的構(gòu)建與升華，使“一站式”學(xué)生社區(qū)的共生能量高效傳導(dǎo)；最后，加強各主體之間的合作交流，組織社區(qū)相關(guān)群體定期開展培訓(xùn)，提高自身的專業(yè)水平，開展典型榜樣選舉和宣傳活動，鼓勵和支持黨員、學(xué)生骨干、學(xué)生組織帶頭參與治理。如南開大學(xué)設(shè)立社區(qū)黨員先鋒崗，開展黨員先鋒宿舍評選等活動；華中科技大學(xué)組織“黨員1+1”“黨員進寢室”結(jié)對幫扶等活動，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，提高“一站式”學(xué)生社區(qū)共生單元的交互性和匹配度。

3.2 促進各主體之間的平等共享與互惠共助

實現(xiàn)“一站式”學(xué)生社區(qū)共生模式的對稱互惠共生，要促進各主體之間的平等共享與互惠共助，促進知識、信息、物質(zhì)等共生能量的平等共享，作為共生單元的學(xué)生與社區(qū)相關(guān)群體，都應(yīng)主動參與“一站式”學(xué)生社區(qū)的建設(shè)之中。情感層面上，可以以共同的興趣愛好、家鄉(xiāng)意識等為切入點，營造共有的文化記憶，增強各主體“共同體”意識，產(chǎn)生情感共鳴，同時加強宣傳引導(dǎo)，通過展板、網(wǎng)絡(luò)等多渠道展示“一站式”學(xué)生社區(qū)的運行機制和育人成效，讓學(xué)生和社區(qū)相關(guān)群體可以自上而下、由內(nèi)而外地認同并參與到“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)和治理之中。機制層面上，高校可以構(gòu)建相關(guān)的學(xué)生自治組織，如蘇州大學(xué)通過眾創(chuàng)眾籌眾評制度，開展項目化招標(biāo)、申辦領(lǐng)辦的方式鼓勵學(xué)生參與社區(qū)的管理與服務(wù)之中，中南大學(xué)出臺朋輩隊伍建設(shè)辦法，編寫出版培訓(xùn)教程，并組建三千余人的心理朋輩互助隊和輔學(xué)義工團隊覆蓋社區(qū)，團隊在服務(wù)師生的同時，發(fā)現(xiàn)“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)中的問題與不足，并及時通過相應(yīng)的渠道進行反饋。除此之外，社區(qū)相關(guān)人員應(yīng)認真履行自身職責(zé)，落實管理和服務(wù)學(xué)生社區(qū)的工作，在認真履行自身職責(zé)的過程中，提升對“一站式”學(xué)生社區(qū)的認同感和歸屬感，通過各主體的合作交流，實現(xiàn)共生模式的對稱互惠共生。

3.3 營造“一站式”學(xué)生社區(qū)良好共生環(huán)境

共生環(huán)境影響著共生能量的流動，關(guān)系到共生成果的產(chǎn)出。為推動“一站式”學(xué)生社區(qū)的良性發(fā)展，增強“一站式”學(xué)生社區(qū)認同感，需要營造良好的共生環(huán)境。宏觀層面上，根據(jù)學(xué)生社區(qū)試點與各類媒體渠道所收集的問題、結(jié)合社會變化和高校內(nèi)部的改革發(fā)展進一步完善相關(guān)的政策方針，做好“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)大方向的引導(dǎo)；中觀層面上，在國家方針政策的指導(dǎo)下，學(xué)校可以借鑒兄弟院校建設(shè)經(jīng)驗，充分了解學(xué)生實際生活需求，開展討論會交流討論，完善學(xué)生社區(qū)的運行模式和服務(wù)內(nèi)容，有針對性地為學(xué)生提供高質(zhì)量、更便捷的服務(wù)。一是要疏通利益訴求渠道，完善雙向溝通機制，如利用校長信箱、校領(lǐng)導(dǎo)接待日等形式收集學(xué)生意見反饋，同時定期召開學(xué)生代表會議，聽取學(xué)生的意見和建議，促進“一站式”學(xué)生社區(qū)治理的精確性和有效性；二是借助互聯(lián)網(wǎng)媒介搭建“一站式”學(xué)生社區(qū)各方利益的訴求平臺，像四川大學(xué)以學(xué)生為中心，打造線上社區(qū)服務(wù)圈，平臺包括學(xué)習(xí)資源、就業(yè)信息、校園生活等多方面信息，為學(xué)生提供全方位的指導(dǎo)，除此之外還具有全年24小時不間斷值班系統(tǒng)，有效處理各類咨詢求助以及突發(fā)事件；微觀層面上，一方面可以將情感具象化，如將社會主義核心價值觀、“家”、“情”等字符放置在宿舍、教學(xué)樓等明顯的位置，強化情感連接，為情感互動提供共情語境空間，培育學(xué)生與社區(qū)相關(guān)群體的情感歸屬與價值認同，激發(fā)主體的參與熱情；另一方面要挖掘?qū)W校專業(yè)特色，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同學(xué)生真實的成長需求相結(jié)合，加強精神文化活動的頻率和質(zhì)量，鼓勵學(xué)生參與文化活動之中，如華南理工大學(xué)將社區(qū)環(huán)境與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開展燈謎會、詩會等，營造中華傳統(tǒng)文化社區(qū)人文氛圍，發(fā)揮文化浸潤的作用；如福建農(nóng)林大學(xué)發(fā)揮農(nóng)林特色，挑選出森林康養(yǎng)、蜂療、茶藝等學(xué)生團隊，打造特色體驗教育活動，讓學(xué)生親身體驗農(nóng)林之美，借助文化育人的功能培養(yǎng)學(xué)生對“一站式”學(xué)生社區(qū)的歸屬感，為“一站式”學(xué)生社區(qū)的建設(shè)與完善提供持續(xù)動力。

4 結(jié)語

“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)是立德樹人的根本任務(wù)，也是高校治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。高校要破除當(dāng)前存在的難題，應(yīng)提高各主體之間的交互性與匹配度，促進各主體之間的平等共享與互惠共助，為學(xué)生營造良好的發(fā)展環(huán)境，搭建高效可持續(xù)的“一站式”學(xué)生社區(qū)。在創(chuàng)新教育服務(wù)業(yè)態(tài)、推進教育治理方式變革的理念指導(dǎo)下，“一站式”學(xué)生社區(qū)的育人模式建設(shè)路徑值得我們持續(xù)探索。

本文系國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“空間視域下高校‘一站式’學(xué)生社區(qū)建設(shè)路徑研究”（項目編號：202310225234）研究成果。

（作者單位：東北林業(yè)大學(xué)）

通信作者：程銘