博悟課程校本化研究與實踐

［摘 要］隨著非物質文化遺產保護和傳承的興起，非物質文化遺產進校園活動蓬勃開展。為了更好地傳承非物質文化遺產，南寧市民主路小學深入學習基礎教育國家級優秀教學成果——博悟課程，依托本土的物質文化遺產資源，開設一系列校本課程。以廣西區級非遺項目——芭蕉香火龍的校本課程為例，通過拓寬學習場域、開展學科融合、創新學習路徑，研究與實踐校本化的博悟課程體系。

［關鍵詞］博悟課程；校本化；文化內涵；非物質文化遺產

［中圖分類號］ G622.3 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1007-9068（2024）30-0090-03

非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）是一個區域和民族特有的生產生活風俗，是傳統文化的珍貴記憶，是民族文化的重要載體。學校是弘揚民族文化的主陣地，非遺進校園是發展、傳承非物質文化遺產的重要途徑，能起到弘揚民族文化、增強文化自信、踐行社會主義核心價值觀的重要作用。2021年3月，基礎教育國家級優秀教學成果《中華優秀傳統文化·博悟課程開發與實踐》（以下簡稱“博悟課程”）在南寧市八所小學進行推廣應用。本文以廣西區級非遺項目——芭蕉香火龍的校本課程研究和實踐為例，對博悟課程校本化進行論述，旨在拋磚引玉，為開設系列校本課程提供參考和借鑒。

一、博悟課程的文化內涵與框架

博悟課程是由北京市東城區史家胡同小學和中國國家博物館聯合研發與實踐的“無邊界”課程。其中，“博”指向視野開放、胸襟廣博，以博物館為代表的真實世界是課程的實施場域。“悟”指向思維的拓展與思想的深刻，倡導學生在感悟、體悟和領悟中開展綜合學習，從而真正獲得文化認知和情感態度與價值觀的升華。這一課程旨在使豐富的博物館資源為學校課程所用，并基于此開展轉變課堂教學模式的實踐、研究。

博悟課程包括“漫步國博”（說文解字、服飾禮儀、美食美器、音樂辭戲）與“博悟之旅”（創造、尊重、責任、規則、生命）兩大系列，呈現出開放性、系統性、民族性、綜合性、發展性的課程特點。其中，“漫步國博”系列課程定位于“走出去”，即帶領學生走進博物館進行探究學習。此系列課程（見表1）總共有四個單元，34個教學主題以工具性、功能性、工藝性、文化性為框架層層遞進，該課程賦予博物館里冷冰冰的展品以生活氣息，使之與學生的經驗閱歷高度契合，讓課程煥發生命力。

“博悟之旅”系列課程定位于“引進來”，即將博物館資源引入日常課堂中，將中華優秀傳統文化融入學生日常學習的每一門課程中。該課程精選來自全國各個博物館的500余件珍貴文物，按照“創造、尊重、責任、規則、生命”（即學校所提倡的“五大意識”）設計了150個教學主題。在編寫時，每個主題都緊扣個人、社會、國家三個維度，從不同的視角切入，深入解析蘊藏在文物背后的故事，力求將中華優秀傳統文化融入其中。

秉承“無邊界”的課程理念，立足學生核心素養的培養，遵循“資源拓展—課程研發—回歸課堂”的課改思路，從底層架構對教學模式進行轉化，打造以學生的學習為核心，以教師的教學為支撐，以博物館的資源為基礎的博悟課堂教學模式。

二、廣西區級非遺項目——芭蕉香火龍的特點及與學校教育的聯系

為了實現博悟課程校本化，弘揚和傳承廣西本土非遺文化，南寧市民主路小學結合“非遺進校園”項目，開展了“紅領巾學非遺”活動。即依托“非遺進校園”的項目優勢和成果，將最具代表性的廣西非遺項目引入校園，如侗族木構建筑營造技藝、劉三姐歌謠等，并分年級進行學習。芭蕉香火龍就是筆者所在年級學習的廣西本土非遺項目。作為一種歷史悠久的民間行為藝術，廣西南寧的芭蕉香火龍顯著體現了我國南方的稻作文化。它起源于古代壯族的傳統祭祀活動，經歷了漫長的演變，逐漸成為一種民間節日慶典活動。通過芭蕉香火龍祭祀活動，人們祈禱風調雨順、國泰2e83debc1a0b7163251f5672f07bde00民安。

三、博悟課程在芭蕉香火龍主題校本課程中的運用

根據博悟課程理念，基于本土非遺資源的實際情況，南寧市民主路小學以廣西區級非遺項目芭蕉香火龍為主題，開展校本課程的實踐與探索。

（一）拓寬學習場域

博悟課程的定位為“走出去”和“引進來”，即帶領學生突破學校圍墻的限制，走進博物館，或將博物館資源引入日常教學中。這樣突破了時間、空間、內容和人際的邊界，拓寬了課程實施場域；突破了學生思維和學習方式的邊界，創新了課程開發模式，讓學習隨時隨地發生，讓課程的“無邊界”拓展生命的無限可能，夯實學生終身發展的根基。

1.邀請芭蕉香火龍傳承人走進校園，展示非遺文化

為了拓寬學習場域，更好地設計、開展芭蕉香火龍主題校本課程，南寧市民主路小學借助“紅領巾學非遺”之“非遺大師進課堂”活動，邀請芭蕉香火龍的傳承人周建孟走進校園，向學生講述芭蕉香火龍的歷史和制作過程，講解舞龍的動作，并現場邀請學生上臺體驗芭蕉香火龍的制作，舞動芭蕉香火龍。這個活動讓學生對芭蕉香火龍有了直觀的認識，激發其了解和傳承的興趣。

2.進行沉浸式學習，深入了解芭蕉香火龍

要想在校園完成一項非遺的傳承，僅僅依靠一兩次活動和非遺傳承人的個人力量是遠遠不夠的，必須讓一定數量的教師對芭蕉香火龍有更深入的了解，這樣才能在校園中廣泛地開展相關的校本課程教學。因此，南寧市民主路小學安排了多個學科的教師，利用周末及節假日走出校園，來到芭蕉香火龍的發源地，和傳承人面對面交流，進行沉浸式學習。通過深入了解芭蕉香火龍的歷史淵源、制作過程、舞動技巧、儀式流程等，為芭蕉香火龍主題校本課程的開展做好師資方面的準備。

（二）開展學科融合

將博悟課程與國家課程進行對接，改變了知識割裂的傳統教學狀態。不同學科的教師可以圍繞同一主題進行教學設計，在此過程中求同存異，重新整合提煉，促使學生全方位學習、多維度思考。“紅領巾學非遺”課程亦可打破原有的單一授課模式，在學科融合方面進行創新，促使非遺文化在“無邊界”融合課程的構建、師生的積極探索中獲得更加鮮活而持久的生命力。

芭蕉香火龍作為一種非遺項目，有其自身的獨特性，對教學場所、工具材料以及傳授者和學習者的個人素質等方面有較高的要求。因此，南寧市民主路小學借鑒博悟課程“主題探究—學科融合”的模式，圍繞芭蕉香火龍這一主題，結合不同的學科進行教學設計和實踐。這樣既發揮了教師的學科教學特長，也有利于學生的學習探究和知識內化。

1.語文學科

芭蕉香火龍作為廣西本土非遺項目，不僅有著悠久的歷史，還與廣西獨特的地理和人文環境有著千絲萬縷的聯系，至今仍有著廣泛的影響力。對此，教師可結合統編語文教材五年級下冊第三單元“學寫簡單的研究報告”的單元目標，引導學生圍繞芭蕉香火龍展開思考，提出自己的問題，并運用多種方法進行研究，采用恰當的形式對所收集到的資料進行整理和呈現，最后形成研究結論。這樣能加深學生對芭蕉香火龍的認識和思考，提高學生的綜合素養。

2.體育與健康學科

芭蕉香火龍的儀式過程，需要多人按照一定的步伐、節奏、走位，共同將芭蕉香火龍舞動起來，這對舞者的肢體力量、協調能力、團隊默契程度等都有一定的要求。對此，教師以芭蕉香火龍的舞動方法為基礎，設計出適合學生練習、掌握的步法。這樣能讓學生在舞動芭蕉香火龍的過程中感受到團隊的力量，增強互相幫助、團結合作的集體意識。

3.美術學科

廣西處于熱帶、亞熱帶地區，盛產芭蕉和水稻，芭蕉葉和稻稈是制作芭蕉香火龍的主要材料，但這些材料在城市中并不容易獲得和保存。因此，教師可以廢舊的蛇皮袋、舊報紙和繩索等物品為材料，讓學生分組制作芭蕉香火龍。這樣的芭蕉香火龍，既利用了身邊的廢舊物品，實現變廢為寶，也能長時間保存、展示，更加環保，對培養學生的環保意識、創新能力有著重要意義。

（三）創新學習路徑

根據學習內容的不同，博悟課程形成了6條適合學生獨立探索的學習路徑（見圖1），能夠有效促進學生核心素養的提升。

南寧市民主路小學在此基礎上增加了對學生非遺學習的評價機制，這是對博悟課程學習路徑的進一步完善。同時，將在芭蕉香火龍主題校本課程學習中表現主動、優秀的學生選拔為“小小傳承人”，使他們有機會獲得非遺傳承人的親授。此外，還設置等級晉升制度，分為一星、二星、三星三個等級，達到一定水平，通過考核即可晉級，并獲得證書認證。這極大地調動了學生學習、傳承芭蕉香火龍文化的積極性。

通過芭蕉香火龍主題校本課程的探索，博悟課程運用于校本課程的意義得到了突出和體現。首先，在學習場域方面，校本課程在立足校園的基礎上，實現了時間、空間、內容、人際等多個維度的突破，使古老的非遺文化和現代的校園文化發生碰撞、非遺傳承人和師生產生互動，增強了學生對本土非遺文化的認同感。其次，在學科融合方面，打破了學科之間互相割裂的狀態，以非遺為抓手，既實現了非遺傳承和學科教學的融合，也實現了不同學科之間的交互與統一。最后，在學習路徑方面，為開設、實施校本課程提供了完整的參考流程，使之在博悟課程的基礎上能夠進一步完善，形成獨具特色的評價機制。

將博悟課程運用于開設、實施系列校本課程，能夠讓校本課程理念得到更新，使學生在探索非遺文化的過程中獲得啟發，在潛移默化中提高綜合素養。

［ 參 考 文 獻 ］

[1] 郭志濱，金少良.中華優秀傳統文化·博悟課程開發與實踐[J].中國教育學刊，2018（S2）：14-21.

[2] 尹明.壯族芭蕉香火龍[J].歌海，2013（6）：2.

（責編 杜 華）