《宋代音樂資料及其詮釋》（中英雙語版）序言

摘 要：本文為榮鴻曾教授為其恩師趙如蘭教授的經(jīng)典之作《宋代音樂資料及其詮釋》的中英雙語版譯本所作的序言。作者介紹了趙如蘭教授嚴(yán)謹(jǐn)、條理清晰、富有邏輯的研究風(fēng)格，其中國音樂研究在北美的漢學(xué)界和音樂學(xué)界的篳路藍(lán)縷之功，以及趙教授為我國海峽兩岸暨香港乃至整個東亞地區(qū)的學(xué)者與海外的學(xué)術(shù)交流所起到的重要紐帶作用。最后，文中特別講述了趙如蘭與陳應(yīng)時兩位教授之間的學(xué)術(shù)友誼，肯定了陳教授高足于韻菲博士將《宋代音樂資料及其詮釋》譯為中文，使著作得以在漢語學(xué)界進(jìn)一步傳播的學(xué)術(shù)意義。

關(guān)鍵詞：趙如蘭；《宋代音樂資料及其詮釋》；宋代音樂研究；中文出版

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：1004 - 2172（2024）04-0005-04

DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2024.04.002

我1969年踏入哈佛大學(xué)音樂系，恩師趙如蘭教授囑咐讀她剛出版不久的《宋代音樂資料及其詮釋》（Song Dynasty Musical Sources and Their Interpretation）[1]。我進(jìn)哈佛前的十年來都研讀思考物理問題，忽然要讀這本書，自己懷疑能否把它讀明白。 開始時戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢捧著一字一句細(xì)讀，但是一天天過去，一頁頁讀完，忽然領(lǐng)略到雖然這本書的主題內(nèi)容與物理課題風(fēng)馬牛不相及，但是其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒āl理清晰的資料處理和簡潔的文字表達(dá)，則與物理有相似之處，使我讀來猶如重回“故里”。多年后我開始負(fù)責(zé)指導(dǎo)年輕學(xué)者，《宋代音樂資料及其詮釋》是每人必讀，是認(rèn)識中國音樂史的入門途徑，是學(xué)習(xí)研究方法的重要工具書，是人文學(xué)科英語書寫的典范。

物理以自然世界為研究對象，一點一滴地衡度、搜集自然世界運(yùn)作的各種現(xiàn)象，從中找出運(yùn)作的基本原理，深入認(rèn)識自然世界。同樣的，音樂研究以音樂世界為研究對象，一點一滴地衡度、搜取音樂世界運(yùn)作的各種現(xiàn)象，從中找出音樂運(yùn)作的基本原理，也等于是探討認(rèn)識人的音樂性。探索古人的音樂不能實地搜集音樂世界的現(xiàn)象，得間接地從古人留下的文字、樂譜、圖像等，輔以考古所發(fā)掘的樂器實物等，去認(rèn)識古人的音樂世界。趙如蘭教授精讀細(xì)讀宋代學(xué)者們所留下的有關(guān)音樂的文字和樂譜，探索宋代學(xué)者們對當(dāng)代（時）音樂的理解和創(chuàng)作。

趙教授有條有理的思考程序可以從她別的文章中看到，最顯著的是她1972年的論文《西皮流水板唱腔和曲詞的互配》（Text Setting with the Shypyi Animated Aria）。該文深受語言學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒ǖ挠绊懀Z言學(xué)可說是人文和社會科學(xué)各學(xué)科中最接近數(shù)理研究方法和步驟的學(xué)科，從觀察現(xiàn)象、制訂問題、闡明假設(shè)、掌控可變因素、記錄跡象、尋找條理、邏輯推考、綜合結(jié)論到創(chuàng)造理論等，都與科學(xué)研究相似。我多年學(xué)習(xí)物理，《西皮流水板唱腔和曲詞的互配》一文類似數(shù)理研究，因此我也特別激賞，是我研究粵劇唱腔的靈感和動力。

多年后讀教授自傳才知道她不但有音樂才能，也從小精于數(shù)理。她在《素描式的自傳》里寫道：

我大學(xué)第一年在位于斯托爾斯鎮(zhèn)（Storrs） 的康涅狄格大學(xué)念，和中學(xué)時一樣，數(shù)學(xué)物理都不成問題……父親1941年到哈佛教書以及編字典，我便轉(zhuǎn)學(xué)入瑞德克利夫?qū)W院，先是在哈佛暑期學(xué)校選了一門數(shù)學(xué)和一門音樂課。我當(dāng)時雖然長年浸淫于音樂，但一直假定以后將從事數(shù)學(xué)或某些科學(xué)的專業(yè)。雖然我父母沒有明示，但我總覺得這是他們對我的愿望。我二妹（新那）主攻化學(xué)；三妹來思得了數(shù)學(xué)學(xué)士和碩士，雖然后來專門寫小說；幺妹小中學(xué)士和碩士以及后來的工作都和天文物理有關(guān)。

趙教授四姐妹都傾向于數(shù)理學(xué)科，遺傳學(xué)理解是與父母親基因有關(guān)：父親趙元任大學(xué)讀數(shù)學(xué)和物理，隨后在美國康奈爾大學(xué)和清華大學(xué)都曾教物理，母親楊步偉則學(xué)西醫(yī)。她們四姐妹傾向于數(shù)理學(xué)科也可能與20世紀(jì)初中國提倡科學(xué)有關(guān)。無論如何，《西皮流水板唱腔和曲詞的互配》一文清楚顯示出教授擁有科學(xué)頭腦，又受到她父親語言學(xué)工作影響而領(lǐng)略科學(xué)研究的方法和理論。現(xiàn)在回想起來，教授看得起我，部分原因是否她認(rèn)同我的物理訓(xùn)練和數(shù)理思路呢？《宋代音樂資料及其詮釋》是我初進(jìn)音樂研究門檻的引導(dǎo)，隨后更深受她京劇唱腔文章的影響，促使我研究粵劇唱腔的深層結(jié)構(gòu)。

趙教授1967年出版的《宋代音樂資料及其詮釋》獲得“美國音樂學(xué)協(xié)會”（American Musicological Society）最高榮譽(yù)的“奧托·金克爾蒂獎”（Otto Kinkeldey Award），被評為當(dāng)年最佳音樂史著作，確定了她在美國音樂學(xué)術(shù)界的崇高地位。“美國音樂學(xué)協(xié)會”絕大部分會員研究歐洲藝術(shù)音樂史，對中國歷史文化大都不甚了解，甚至毫無認(rèn)識或興趣，因此這本書雖然得獎，卻并未引起行內(nèi)實際影響。教授的研究縱然受到尊重和敬畏，卻少了幾分實際的了解。可以推想的是，《宋代音樂資料及其詮釋》獲獎是基于研究的方法和論點甚于書本的內(nèi)容和主題，能以此獲獎更難能可貴。

教授早年曾對我說，“在美國研究中國音樂是走一條寂寞的路”。 這句話的深意幾年后我才完全理解，也顯出她的驕人學(xué)術(shù)成就并非輕易得來。

中國音樂研究在北美學(xué)術(shù)界橫跨兩大領(lǐng)域： 漢學(xué)（Sinology）和音樂學(xué)（Musicology）。我膽敢說，北美漢學(xué)界不重視中國音樂。何以見之？每年亞洲學(xué)會年會的音樂專題小組出席聽眾經(jīng)常僅有寥寥無幾的兩三位音樂界同行，極少行外人。造成如此現(xiàn)象的因素當(dāng)然很多，其中之一是很多漢學(xué)家對音樂研究所知無多，甚至誤解，認(rèn)為音樂除了古樂、雅樂、文人樂外，不就是彈彈唱唱？只有娛樂價值，研究價值則待商榷，甚至有人說研究中國音樂是“旁門左道”。 另一因素是很多漢學(xué)家本身音樂修養(yǎng)有限，因為不懂樂譜，就以為自己不能了解音樂研究；就算有音樂修養(yǎng)的話也大都只是熟悉西洋古典音樂。重洋輕漢當(dāng)然不限于北美漢學(xué)界，中國本土從20世紀(jì)初就已是普遍現(xiàn)象，認(rèn)為中國音樂不能與中國的詩、書、畫等的價值并論。

再看北美音樂學(xué)領(lǐng)域，把音樂研究分為音樂史和民族音樂學(xué)。兩者各有其學(xué)科結(jié)構(gòu)、刊物、會議等，而研究目的、方法、理論、范疇等皆有異。前者主要研究歐洲文化，即北美和歐洲的“藝術(shù)”音樂（或也叫“古典”音樂），后者則包容所有其他各民族音樂，也包括歐美流行音樂和民間音樂，各類中國音樂自然也歸納在內(nèi)。這種分類法當(dāng)然顯示了西方社會和學(xué)術(shù)界價值觀的偏見，在此不用多敘。

美國學(xué)術(shù)界的所謂“音樂史”，正確地該稱“歐洲藝術(shù)音樂史”，是從曲式、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等建立起音樂曲目在歷史上的演變過程，重點放在分析經(jīng)典曲目和突出個別作曲家在音樂演變過程中的貢獻(xiàn)，給“優(yōu)秀”作品下定義、尋找音樂作品的內(nèi)在價值、辯解歐洲“藝術(shù)”音樂為人類文化的罕有成就，以此種種的結(jié)論從而肯定為何歐洲文化理所當(dāng)然地能傲視世界。因為音樂史學(xué)者絕大多數(shù)是歐裔，因此也可以說音樂史的最終目標(biāo)是肯定自我價值。

相反的，民族音樂學(xué)主要是研究音樂在文化、社會、政治、經(jīng)濟(jì)等中所扮演的角色和功能與其在社會文化里的價值，因此把音樂研究重點安放在社會科學(xué)領(lǐng)域有甚于藝術(shù)或人文領(lǐng)域，對音樂本體的藝術(shù)價值很少提起。兩門學(xué)科把音樂學(xué)一分為二，稱“相輔相成”勉強(qiáng)說得過去，細(xì)想則矛盾很大，在此也暫且擱下不論。

再看民族音樂學(xué)領(lǐng)域。既然中國音樂歸納于內(nèi)，得獎的書理應(yīng)引起廣大注意吧？卻又不是。在美國的民族音樂學(xué)者大都研究口傳民間音樂和現(xiàn)代流行音樂，或從活的音樂入手分析和了解現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、社會等現(xiàn)象。在他們眼光里教授的書是屬于音樂史范疇，書中研究的理論、方法、史料處理等都和活的音樂無關(guān)。更且遠(yuǎn)古的宋代除了中國音樂學(xué)生外，對一般民族音樂學(xué)家來說也是印象模糊，直到教授后期發(fā)表京劇音樂后她的著作才稍受真正的注意。由此可見，教授雖然在西方學(xué)術(shù)界備受尊敬，但是她在理論、思想、精神上走的是一條孤寂的路。

1969年，教授和她父親趙元任及北美漢學(xué)界幾位同行成立“中國口傳暨表演文學(xué)學(xué)會”，現(xiàn)稱“中國演唱文藝研究會”，在北美建立起新的學(xué)術(shù)平臺，使對中國口傳和演唱文學(xué)有興趣的各學(xué)科的漢學(xué)家們，包括語言學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、戲劇學(xué)、通俗文學(xué)、音樂學(xué)等，能有共同研究的題目，從而互相交流學(xué)習(xí)。1986年她又協(xié)助創(chuàng)辦“中國音樂研究會”，脫出北美主流的音樂史學(xué)和民族音樂學(xué)的框框，與“中國演唱文藝研究會”相輔相成，把在北美的漢學(xué)研究推向新的境界。對她和我來說，我們走的學(xué)術(shù)道路再不像以前那么孤寂了。

20世紀(jì)六七十年代，她經(jīng)常受邀到中國港臺地區(qū)以及日本、韓國講學(xué)和搜集音像資料，與當(dāng)?shù)貙W(xué)者認(rèn)識交流。在臺灣趕上遇見齊如山、俞大綱、張喜海、章翠鳳、許常惠等，和年輕一輩的馬水龍、王秋桂、邱坤良、溫秋菊及香港的張世彬等都有來往。1976年她安排香港的中國音樂史學(xué)者張世彬為哈佛大學(xué)燕京學(xué)社做一年訪問學(xué)者。凡此種種，聯(lián)系上亞洲學(xué)術(shù)界不但擴(kuò)展了美國的中國音樂研究網(wǎng)絡(luò)，從個人方面說，也協(xié)助她尋找學(xué)術(shù)伴侶。

1972年中美關(guān)系正常化后[2]，教授和丈夫——航空工程專家、麻省理工學(xué)院教授卞學(xué)鐄——經(jīng)常回大陸。開始主要是陪她父母親回去，也受邀在各音樂學(xué)院或大學(xué)講學(xué)，探望卞、趙兩家的親戚，教授也趁機(jī)搜集音樂和戲曲的音像資料。后來她父母親先后在20世紀(jì)80年代初去世后，她和卞學(xué)鐄仍然每年回大陸，繼續(xù)他們的學(xué)術(shù)交流和她的資料搜集工作。身為哈佛大學(xué)知名教授和中國音樂專家，又是鼎鼎大名趙元任的長女，教授在大陸各音樂學(xué)院受到熱烈的歡迎和仰慕，邀請她講學(xué)。大陸音樂學(xué)界與海外斷絕訊息幾十年，教授帶回西方音樂史和民族音樂學(xué)最新研究的趨向、理論、方法等，也介紹她自己的中國音樂研究成果。

教授每次回去都帶著最先進(jìn)的錄音錄像儀器，搜集各類音樂的演出，拜訪許多國內(nèi)知名的中國音樂專家，如楊蔭瀏、曹安和、李純一、黃翔鵬、衛(wèi)仲樂、賀綠汀、張子謙、姚丙炎、魏喜奎、駱玉笙、侯寶林等，不能詳列。幾次回國我都跟隨著，靜靜旁聽她和各專家交流，是我難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，也因此有緣認(rèn)識很多前輩。八十年代后也經(jīng)常有國內(nèi)學(xué)者到劍橋拜訪，從此老師再不走寂寞的路了。

教授每次回國離開時都會慷慨把儀器送給國內(nèi)年青學(xué)者，鼓勵及協(xié)助他們做實況研究工作。她認(rèn)識了學(xué)生輩的學(xué)者如陳應(yīng)時、田青、喬建中、戴鵬海、林友仁、滕永然等。其中對陳應(yīng)時尤其看重，待我稍解釋。

陳應(yīng)時于1979年夏偶然在北京圖書館（今名“國家圖書館”）發(fā)現(xiàn)了趙教授《宋代音樂資料及其詮釋》一書。他在有限的英語程度下，借助《新英漢詞典》把書讀完。他多年后憶述：“（我）向趙教授發(fā)了一封信。信中談了我讀此書后的收獲，又提出了涉及書中內(nèi)容的幾個問題向她請教。不到一個月，我就收到回信。她在信中說：‘我這本書已出版13年了，還沒有一個人像你這樣仔細(xì)閱讀的。’而且在信中還邀我去當(dāng)一年美國哈佛大學(xué)燕京學(xué)社的訪問學(xué)者，一起和她研究宋代音樂。還沒有來得及等我回信，正式的邀請函隨后就到了我的手中。”可惜因種種原因他未能成行。隨后多年趙教授每次回上海必約見陳應(yīng)時相聚討論學(xué)術(shù)問題，可見教授何等重視陳應(yīng)時的友誼。而陳應(yīng)時也說：“讀趙教授的書、和趙教授本人見面是我人生的轉(zhuǎn)折點，也引導(dǎo)我進(jìn)入了學(xué)術(shù)研究工作的新點。”

教授回國在北京初會陳應(yīng)時是1980年8月，我剛好也在。可能是愛屋及烏吧，應(yīng)時兄也特別看得起我，把我早年以英文發(fā)表的有關(guān)粵劇唱腔的文章翻譯了三篇在國內(nèi)雜志上刊登。21世紀(jì)后趙教授已不做長途旅行，我則每次回上海仍然約應(yīng)時兄見面。最后一次是2016年12月4日，我住在近中山公園的賓館，應(yīng)時兄住在浦東，他堅持長途跋涉來看我，特別送我一本他的新書《琴律學(xué)》。2017年他健康劣化，2020年逝世，從此音樂學(xué)界失去了一位人才，我也失去了一位學(xué)友。

《宋代音樂資料及其詮釋》一書在20世紀(jì)90年代已絕版，哈佛大學(xué)出版社也不計劃再印，還好各大學(xué)圖書館都有藏備，學(xué)生們都能讀到。我和師弟林萃青教授為了方便年輕讀者，聯(lián)系了香港中文大學(xué)出版社，于2003年把《宋代音樂資料及其詮釋》重印再版。但是《宋代音樂資料及其詮釋》一書更重要的價值是等待將來以中文出版。現(xiàn)在欣聞上海音樂學(xué)院的于韻菲副教授已在著手翻譯，且上海音樂學(xué)院出版社將在不久后出中英雙語版，紀(jì)念教授冥壽100歲。于韻菲是宋代音樂史專家，為本書翻譯是很適當(dāng)?shù)娜诉x。更有意義的是，她是應(yīng)時兄的高足，《宋代音樂資料及其詮釋》一書是趙教授和應(yīng)時兄認(rèn)識的媒介，影響了應(yīng)時兄的研究方向。現(xiàn)在中文本由于韻菲負(fù)責(zé)，使趙如蘭、陳應(yīng)時兩位學(xué)者又在學(xué)術(shù)上隔代重逢，不但得益年輕學(xué)子，也可說是中國音樂學(xué)界的美談。

作者簡介：榮鴻曾（Bell Yung），匹茲堡大學(xué)榮休教授、華盛頓大學(xué)兼任教授。

[1]現(xiàn)于韻菲博士將其翻譯為《宋代樂譜及其解譯》，上海音樂學(xué)院出版社，2024年11月出版。

[2]中國和美國于1979年正式建交。