任上鞠躬為民，退休詩意人生

一個人從一定職位上退下來后，將何去何從，乃是人生之路的又一次選擇。有位縣委書記，他的選擇可謂匠心獨運，他的生活空間也頗具個性和創意，我管它叫“詩意隱居”。

一

偶然的一個機會，我加了一位在當地有聲望有情懷又有一定有效政績的地方退休領導的微信。這位地方退休領導在退休前先后任過縣委書記、市財政局長和市政協副主席。他退休后的生活不僅陽光向上，健康有益，更充滿著無窮的意趣，尤其是由他拍攝的以“山里人家山里人”為主題的一組組照片，帶著農耕氣息和泥土芬芳，記錄著富有特色的鄉村記憶和鄉村元素，真切而生動，樸實而無華，猶如一陣陣春風撲面而來，讓人賞心悅目，清新自然！剎時，便在我的心底激起了千層浪：這一張張具有山里人典型性格的熟悉面孔，這種不帶任何人為雕琢的原生質照片，凡熟悉鄉間生活和對鄉村有著特殊情感的人，哪個不端詳再三、愛不釋手？對此，我不光是陶醉，更有回顧和思考：再過若干年，還能在“山里人家”見到如此原汁原味不帶任何雜質的“山里人”嗎？拍攝者的初衷是否如此？照片的珍貴是否也在這里？帶著敬意和期盼，決定登門求見。

二

“詩意隱居”的主人，就是20世紀90年代在浙江省天臺縣任過4年縣委書記的婁依興。

眼前的婁依興，高個，和藹，可親，可信，猶如寬厚的兄長。與他交談，不拘謹，不做作，沒有大話、空話，輕聲細語，親切自然。

據悉，婁依興是浙江臨海人，在臺州市政協副主席任上退休后的第四年，便住進了天臺桐柏山一個鮮為人知的小山村，從此開啟了他人生中一種全新的令人羨慕和向往的“詩意隱居”生活。所不同的是，他的“隱”既不是大隱，也不像小隱，中隱也不相稱，而在于“人隱心不隱”。因為他雖隱于此，卻以此為據點，行走于天臺的角角落落，并延伸至仙居、臨海、三門、寧海、新昌、磐安等周邊地區，需要特別指出的是，他也不是純粹地毫無意義地盲目行走，而是在行走中記錄下了“一個變化的、真實的、近山連著遠山、遼闊而不均衡的中國的一部分”，記錄下了沉寂著、消逝著、或將一去不復返的數億辛勤耕耘農民的時代縮影。我想，這可能也是不少有為的退休官員對中國鄉村有著無限情愫而不停息、不止步、力所能及做點公益的體現，也是他們心系鄉村百姓的延續。婁依興的行走，是悄悄進行的，那一張張“山里人”真實表情的照片，也多是趁他們不注意時按下快門的。而當他腳穿布鞋，身披大褂，將洗好并裝上框的照片送上門時，對方仍不知道這個“總是笑呵呵的高個子是誰”，于是問“要多少錢”，得知不用錢時，除了說“謝謝”，就是“共產黨好”。而婁依興則對人說：“我也不是想當攝影師，只是閑串到這些鄉村，給老鄉拍張照片洗好交到他們手里，他們高興，我也開心。”他還說：“我最難忘的就是他們拿到照片時的表情?！比欢阌兴恢?，這其中的很多老人一輩子除了身份證照，就沒拍過其他生活照。有位老人拍完照不久就中風了，那張照片成了老人一生中最后的定格。

三

婁依興的隱居地是以一座叫“瓊臺書院”的形式呈現的。五間一弄兩層樓“從”字形屋頂一字展開的書院，坐落在恬靜的小山岙間，它的前方是一個寬大的院子，從院子蜿蜒向外的是一條通向外界的彎曲車道，左右兩旁相伴的是既錯落有致又零散獨立的民居或民宿。

最讓人慕意頓生并感到愜意的，則是書院背后那片充滿生機活力的綠茵和挺然屹立傲蒼穹的松林，而松林的一角則恰到好處地扎著一座懸空的吊腳樓，它是婁依興用來和客人品茗攀談的一個專屬，它與書院和私人生活區是完全分離的三個空間。整個看來，一如世外桃源和人間仙境，你如果想去這里拜訪婁依興這位“隱士”，得提前些日子跟他打招呼，因為他不時要行走在半天或一天車輪能來回的東西南北，如果你想做“不速之客”，呈現在你面前的多半就是賈島筆下“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”那幅詩意畫面。

在這樣的環境里，婁依興養有兩條小巧玲瓏、專為主人報信而從不襲人的家狗，它們的職責似乎便是報完信后再一前一后友好地、閑庭信步般地將客人引至賓主品茗攀談的那個專屬地方，然后雙雙伏在一旁豎起兩對可愛的耳朵，默默聆聽和感受著賓主間的談笑風生。此情此景，我想即使再怕狗的人，也會覺得和諧與友好，忍不住還會本能地去撫摸它們一把。見微知著，所有這些，無不充盈著詩意與溫馨，無不反觀出主人的為人準則和生活態度。我想，這非常之境是該有非常之人居之，而此境讓婁依興這樣的仁人君子雅居，無疑是恰如其分又相得益彰的。而事實上，這個優雅的環境目前已并非婁依興獨享了。

四

瓊臺書院里面設有一個“唐詩之路大講堂”，講堂右邊擺放著中國內地影視名流柳云龍的照片，墻壁上則掛著“柳云龍工作室”的牌匾，左邊則擺放著有“中國牡丹天使”之稱的著名美女畫家小孟林的照片，兩幅照片下方則分別是婁依興親筆所書流暢美觀的“瓊臺書院歡迎您”七字行書。由此看來，婁依興的初心本來就沒有獨享之意，倒有幾分筑巢引鳳、栽樹招凰的祈求在里面。婁依興對我說，這兩位大咖都是游桐柏山時無意間闖入的。而依我看，當初的闖入可能是這誘人的境，而入駐下來的則多半是贏得他們尊重的人，我自己便也如是而來。

既然是書院，且設有講堂，不時舉辦各類講座便也順理成章。婁依興說，自瓊臺書院建立以來，先后舉辦過7場講座，有講文學藝術的，有講經濟哲學的，也有講健康養生的，等等。要不是那場曠時達三年之久的“疫情”，場次肯定會多得多。主講人都是來自各界負有盛名的專家教授和學者，而且到目前為止，無論主講人還是聆聽者均為自愿和免費，從而又不時引來了“鳳凰”，帶來了福祉，也不時向外傳播著天臺這方神土地的好聲音、好名聲，此可謂一舉數得、一箭多雕是也！我想，這無論主觀意圖還是客觀使然，都是件有百利而無一害的好事，智慧之人的智慧之舉和超然眼光便也體現在這些只可意會不可言傳的舉動上。

天臺山是佛教天臺宗發祥地，道教南宗創立地，國家5A級景區。為了表達對這方水土的愛，婁依興又以創作歌詞的方式宣傳天臺。《后岸踏歌》《飛騰直欲天臺去》《瓊臺仙谷》《江南圣地天臺山》等歌詞都出自婁依興之手，而且均有名家作曲，閻維文、周楠、甘雅丹等演唱，大大提高了天臺在外的知名度。

然而，婁依興并沒有停止手中的筆，自2021年起，婁依興連續4年在《人民日報》發表署名文章，為做好天臺山旅游文章，打造浙東唐詩之路獻計獻策。

與此同時，他還不時為“艾濟公益”等公益慈善事業奔走相告，贏得當地的普遍贊譽。

五

講到這里，大家不免要問：一個退了休尤其是上了些歲數的地方官員養好自己的身體也就夠了，為何還要這般勞心又勞力？按說，是這個理，但如果從婁依興在任上的作為看來，僅憑以下兩件事，他退休后的這般勞心和勞力也是意料之中了。

伴隨著經濟和觀念的落后，交通的閉塞一直是天臺的一個痛，而且從大部分老人們看來，大山世代養育著他們，是他們安身立命的依托、守候，是生命的本能；而在婁依興看來，不解決交通問題，原本封閉的天臺，更將陷入一個死角，成為一座孤島。于是在天臺縣委書記任上的婁依興下決心要接通一條高速公路，在千方百計排除各種困難后，才使上三高速進入了天臺的境地，從而開啟了天臺通向外界的這扇山門。第二件事是，中國的工業社會到來后，農民上繳國家的農業稅僅占了整個稅收的1%多一點，身為省人大代表一分子的婁依興想為百姓所想，連續10年議案，終使這一合情合理的建議發揮了作用。

我想，有著如此鄉村情懷的人，面對眼下逐漸冷寂、逐漸消失的鄉村，能熟視無睹，無動于衷嗎？于是，用鏡頭記錄下富有特色的鄉村記憶和鄉村元素，記錄下留守父老鄉親的真實生活狀態、生活情趣和內心世界，便也順理成章，無疑也是一種最有效、最易行的手段和最不可遲疑的行動。

六

在四周掛滿“山里人家山里人”照片的吊腳樓茶室內，婁依興贈了我一本配有他創新詩的攝影作品集，影集名就叫《山里人家山里人》。我隨即打開影集，只見“后記”中這樣寫道：

“這些照片和詩，是我在行走過程中得到的，也是在思想和情感的反觀中得到的，是我生命中的重要收獲，寄寓了我的所見所思，所憂所喜，所嘆所期。我希望這些照片和詩，不僅能夠起到留存真實景象和人物，留存歷史資料的作用，還能夠起到表達我愛農村、愛農民的內心情感的作用，更希望這些照片和詩，能夠成為一座心靈相通的橋梁，讓我和那些淳樸善良、勤勞聰慧的父老鄉親找到一個心靈共鳴的載體，讓我和所有熱愛農村、熱愛農民、熱愛自然和熱愛生活的人提供一個敞開胸懷真誠溝通的通道。”

至此，我們已不難明白婁依興“詩意隱居”的真意，而我則佩服自己，此番竟如此一反平常的行事風格毫不猶豫地專程進山求見。

作者簡介：

張純漢，浙江新昌人，新聞主任編輯職稱。中國作家協會會員，中國硬筆書法協會會員，中華詩詞學會會員，浙江省戲劇家協會會員等。涉及領域有文學、書法、詩詞歌賦、戲曲影視、家庭教育、服飾美學等。著有《記錄當初》《秋雨閑思》《愛在生命的邊沿》《遠婚》《報取春陽三月天》《外婆坑的故事》和《詩書新昌》等文藝作品和相關方面的理論學術論文。

責任編輯/孫明星