《顏氏家訓(xùn)》指示代詞研究

縱觀漢語發(fā)展史，魏晉南北朝時(shí)期是上古漢語向中古漢語發(fā)展的過渡階段，因此這一時(shí)期的漢語面貌有非常特殊的研究價(jià)值。《顏氏家訓(xùn)》（以下簡稱《家訓(xùn)》）成書于北齊與隋代交接之際，是魏晉南北朝時(shí)期著名學(xué)者顏之推寫給他子孫后代的一部家訓(xùn)，全書共七卷二十篇約四萬字，是他關(guān)于治家、處事、為學(xué)、立身的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，內(nèi)容廣泛且豐富。《家訓(xùn)》中的語言反映了中古時(shí)期漢語的一般特點(diǎn)，是研究中古漢語發(fā)展?fàn)顩r極有價(jià)值的文獻(xiàn)。經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)《家訓(xùn)》使用了大量指示代詞，因此，研究此書對于考察魏晉時(shí)期指示代詞系統(tǒng)的發(fā)展變化具有一定的作用。

對《家訓(xùn)》的語言研究，包括語音、詞匯、語法和修辭等方面。最早對《家訓(xùn)》展開研究的是羅偉豪（1963），他根據(jù)《顏氏家訓(xùn)·音辭篇》考察《切韻》的性質(zhì)。魏達(dá)純（1993）、王小莘、魏達(dá)純（1994、1996）從詞匯詞義角度對《家訓(xùn)》進(jìn)行了研究，為以后學(xué)者開展詞匯研究奠定了良好的基礎(chǔ)。對《家訓(xùn)》中代詞進(jìn)行考察的有劉光明（2006）和郝玲（2011）。劉光明用定量分析的方法窮盡式地統(tǒng)計(jì)了《家訓(xùn)》中的代詞，并分為人稱代詞、指示代詞和疑問代詞，從歷時(shí)角度分析代詞系統(tǒng)的變化。郝玲在其文中把代詞納入虛詞范疇進(jìn)行考察。總的來看，學(xué)者們對《家訓(xùn)》展開了較為全面的研究，但是研究的廣度和深度還不夠。因此，本文窮盡式搜集《家訓(xùn)》中的指示代詞，深入考察相關(guān)問題。

文章將《家訓(xùn)》中的指示代詞（不考慮引用其他典籍所產(chǎn)生的指示代詞）分為近指代詞、遠(yuǎn)指代詞、謂詞性指示代詞、旁指代詞、無定性指示代詞、逐指代詞六大類，其下再劃分各小類。以定量統(tǒng)計(jì)與定性分析、共時(shí)與歷時(shí)相結(jié)合的辦法，全面考察《家訓(xùn)》中各種指示代詞的用法。

一、近指代詞

《家訓(xùn)》中共有5個(gè)近指代詞，分別是“之”“此”“是”“茲”和“斯”，用例分別為269例、238例、24例、8例和7例。以下逐一分析。

（一）之

作為《家訓(xùn)》中出現(xiàn)次數(shù)最多的近指代詞，“之”的主要用法為作賓語，且都為動詞的賓語，有264例。其中在否定句中賓語前置的有6例，賓語不前置的有8例。“之”還可作兼語，有5例。

（1）甌貯山陰甜酒，時(shí)復(fù)進(jìn)之，以自寬痛。（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》）

（2）當(dāng)世碩儒，助吾證之。（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》）

（3）給一果下馬，常服御之，舉朝以為放達(dá)。（《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)第十一》）

（4）其有援引經(jīng)傳，與今乖者，未之敢從。（《顏氏家訓(xùn)·書證第十七》）

（5）此客竟不言之，固無救請。（《顏氏家訓(xùn)·歸心第十六》）

（6）起行盜食，呼之不至。（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》）

前五例均為“之”作賓語的用法，最后一例為作兼語的用法。前三例“之”位于動詞后，分別作動詞“進(jìn)”“證”“御”的賓語。（4）為在否定句中前置賓語的用法，“未”作為否定詞否定動詞“敢從”，“之”作為賓語被前置。（5）為在否定句中不前置賓語的用法，“不”否定動詞“言”，“之”作“言”的賓語。上古漢語中幾乎不會出現(xiàn)否定句中代詞作賓語，賓語不前置的現(xiàn)象，而《家訓(xùn)》中在否定句中不前置用例多于前置的用例，說明在魏晉時(shí)期否定句中代詞賓語不前置現(xiàn)象已經(jīng)比較普遍存在且逐漸強(qiáng)勢。（6）中“之”既是“呼”的賓語，也是“不至”的主語。

（二）此、是、斯

（7）此不成語，何事于能？（《顏氏家訓(xùn)·文章第九》）

（8）北土風(fēng)俗，都不行此。（《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操第六》）

（9）以此得勝，寧有益乎？（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》）

（10）二親若在，每至此日，嘗有酒食之事耳。（《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操第六》）

“此”可以作主語、賓語和定語。主語117例，賓語89例，定語32例。（7）中“此”作前一小句的主語，統(tǒng)領(lǐng)謂詞性短語“不成”，“語”作賓語。（8）中“此”作動詞“行”的賓語，本句為否定句，“此”沒有前置。（9）中“此”作介詞“以”的賓語，兩者合起來作“得勝”的狀語。（10）中“此”作定語修飾名詞“日”，組成定中短語“此日”，作動詞“至”的賓語。

（11）是為一論物體，一就人情，殊不通矣。（《顏氏家訓(xùn)·音辭第十八》）

（12）刑政于是衰矣。（《顏氏家訓(xùn)·慕賢第七》）

（13）孫叔言創(chuàng)《爾雅音義》，是漢末人獨(dú)知反語。（《顏氏家訓(xùn)·音辭第十八》）

“是”既可以作主語，也可以作賓語和定語。主語有8例，賓語有14例，定語有2例。（11）中“是”作主語，指代前面談到的兩種情況，“為”作謂語，“一論物體，一就人情”作賓語。（12）中“是”作介詞“于”的賓語，兩者組成介賓短語“于是”，修飾動詞“衰”。（13）中“是”作定語修飾名詞性短語“漢末人”，“是漢末人”作為后一小句的主語，指代前一小句的主語“孫叔言”。

（14）古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。（《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)第十一》）

（15）自憐無教，以至于斯。（《顏氏家訓(xùn)·序致第一》）

（16）至梁天監(jiān)之間，斯風(fēng)未變。（《顏氏家訓(xùn)·雜藝第十九》）

“斯”既可以作主語，也可以作賓語和定語。主語2例，賓語2例，定語3例。（14）中“斯”作后一分句的主語。（15）中“斯”作動詞“至于”的賓語，指代造成的結(jié)果。（16）中，“斯”作定語修飾名詞“風(fēng)”，兩者組成定中短語“斯風(fēng)”，作整個(gè)句子的主語。

三個(gè)指示代詞中“此”和“彼”相對，指示性最強(qiáng)；“斯”和“夫”相對，指示性最弱；“是”介于兩者之間。郭錫良（1989）曾對十部先秦時(shí)期的著作中“此”“是”“斯”的用例進(jìn)行過統(tǒng)計(jì)，一共出現(xiàn)了4946次，其中“是”2948次，占比為59.6%；“此”1884次，占比為38.1%。但在《家訓(xùn)》中情況出現(xiàn)了改變，“此”“是”“斯”總共出現(xiàn)269例，其中“此”238次，占比為88.5%；“是”24次，占比為8.9%。牟青（2018）對《世說新語》中的指示代詞考察，“此”306例，“是”15例，也是這種趨勢。

（三）茲

（17）自茲厥后，音韻鋒出。（《顏氏家訓(xùn)·音辭第十八》）

（18）洎于梁世，茲風(fēng)復(fù)闡。（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》）

早在甲骨文時(shí)代，“茲”就已經(jīng)出現(xiàn)。本無近指和遠(yuǎn)指之分，可看成泛指代詞，但翻譯為現(xiàn)代漢語時(shí)常用“這”表示，因此歸為近指代詞。“茲”可作賓語和定語，作賓語7例，定語1例。（17）中“茲”作介詞“自”的賓語，“自茲厥后”作整個(gè)句子的狀語。“茲”作賓語的7例都是“自茲+以往/已后/以降”，推測是顏之推為仿古而用。（18）中“茲”作定語修飾名詞“風(fēng)”，組成定中短語“茲風(fēng)”，作整個(gè)句子的主語。

（四）小結(jié)

在《家訓(xùn)》中“之”“是”“茲”主要作賓語，“此”主要作主語。“此”作賓語時(shí)主要和介詞搭配形成“如此”“以此”“由此”等結(jié)構(gòu)，第三部分會專門討論這一問題。

二、遠(yuǎn)指代詞

《家訓(xùn)》中有3個(gè)遠(yuǎn)指代詞，分別是“其”“彼”“夫”，以下逐一進(jìn)行分析。

（一）其

“其”的用例有264例，是使用次數(shù)最多的遠(yuǎn)指代詞。先秦時(shí)期，“其”一般只充當(dāng)定語，不作別的句子成分。但在《家訓(xùn)》中“其”既可作主語和賓語，也可作定語和兼語。它的主要功能仍是作定語，有253例。其余用例分別為主語2例，賓語6例，兼語3例。

（19）其為《吳趨行》，何不陳子光、夫差乎？（《顏氏家訓(xùn)·文章第九》）

（20）有識旁觀，代其入地。（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》）

（21）能走者奪其翼，善飛者減其指。（《顏氏家訓(xùn)·省事第十二》）

（22）大抵服其為書，隱括有條例，剖析窮根源。（《顏氏家訓(xùn)·書證第十七》）

（19）中“其”是“為《吳趨行》”的主語。（20）中“其”作動詞“代”的賓語。（21）中“其”分別修飾“翼”和“指”，組成定中短語，作“奪”“減”的賓語。（22）中“其”既是動詞“服”的賓語，也是后面動詞性短語“為書”的主語。

（二）彼、夫

作為指示性最強(qiáng)的遠(yuǎn)指代詞，“彼”在《家訓(xùn)》中只有5例，作主語2例，作賓語1例，作定語2例。

（23）或彼以為非，此以為是。（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》）

（24）其天性至孝如彼，不識忌諱如此。（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》）

（25）凡代人為文，皆作彼語。（《顏氏家訓(xùn)·文章第九》）

（23）中“彼”作主語，和下一個(gè)分句的主語“此”照應(yīng)。（24）中“彼”作介詞“如”的賓語。（25）中“彼”作“語”的定語，形成定中短語。

（26）原夫四塵五蔭，剖析形有。（《顏氏家訓(xùn)·歸心第十六》）

“夫”在《家訓(xùn)》中僅有1處作指示代詞的用例，作定語修飾“四塵五蔭”。

（三）小結(jié)

在《家訓(xùn)》中，“其”的句法功能較先秦時(shí)大大增加，不僅可作定語，還可作主語、賓語和兼語。另外兩個(gè)遠(yuǎn)指代詞的用法較先秦時(shí)期沒有改變，但用例大大減少。

三、謂詞性指示代詞

《家訓(xùn)》中有2個(gè)謂詞性指示代詞，分別是“爾”“然”。

（一）爾

（27）答曰：“何為不爾！”（《顏氏家訓(xùn)·音辭第十八》）

（28）自爾便遵承之，亦不知所出。（《顏氏家訓(xùn)·書證第十七》）

（29）王莽辭政，當(dāng)于爾時(shí)。（《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)第十》）

“爾”用例有20例，作謂語9例，作賓語6例，作定語5例。（27）中“不”修飾“爾”。“不”作為副詞修飾謂詞性成分，因此“爾”作謂語。（28）中“爾”作介詞“自”的賓語，組成介賓短語“自爾”，作狀語修飾動詞“遵承”。（29）中“爾”作定語修飾名詞“時(shí)”，二者組成定中短語“爾時(shí)”。

（二）然

“然”單獨(dú)出現(xiàn)作指示代詞有14例，都充當(dāng)謂語。

（30）凡代人為文，皆作彼語，理宜然矣。（《顏氏家訓(xùn)·文章第九》）

（31）夫九州之人，言語不同，生民已來，固常然矣。（《顏氏家訓(xùn)·音辭第十八》）

（30）中“理”作主語，“宜”作為能愿動詞修飾“然”。（31）中“常”作為副詞修飾“然”。

（三）小結(jié)

先秦時(shí)期有三個(gè)謂詞性指示代詞，分別是“爾”“然”“若”。但是統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)《家訓(xùn)》中無“若”的用例，僅有“爾”和“然”。考察同時(shí)期的《世說新語》和《洛陽伽藍(lán)記》，發(fā)現(xiàn)也無“若”的用法，可能在魏晉南北朝時(shí)期“若”已不用作謂詞性指示代詞。

四、旁指代詞

《家訓(xùn)》中的旁指代詞為“他”，共有10例，均作定語。

（32）傍無一人，播越他鄉(xiāng)，無復(fù)資蔭。（《顏氏家訓(xùn)·終制第二十》）

（33）兄弟之子已孤，與他人言，對孤者前，呼為兄子弟子，頗為不忍。（《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操第六》）

（34）為子娶婦，恨其生資不足，倚作舅姑之尊，蛇虺其性，毒口加誣，不識忌諱，罵辱婦之父母，卻云教以婦道，不孝己身，不顧他恨。（《顏氏家訓(xùn)·歸心第十六》）

“他”作旁指代詞時(shí)是不定指的，既可指人，也可指事或物。而當(dāng)“他”不再是不定指的某人，而是確定的某人時(shí)，“他”就變成了三身代詞。（32）中“他”作定語修飾名詞“鄉(xiāng)”，指處所，兩者組合起來作動詞“播越”的賓語。（33）中“他”作定語修飾名詞“人”，兩者結(jié)合起來作介詞“與”的賓語。以上兩例都是無定指的。

（34）特別值得注意，這里的“他”如果理解為無定性的指示代詞，整句的意思難以疏通，所以“他”應(yīng)理解為有定的，代指前面的“婦”，“他”好像成了第三人稱代詞。吳媛媛（2007）認(rèn)為“他”在南北朝時(shí)逐漸出現(xiàn)三身代詞的用法，并舉《世說新語·言語》中的“不愛其親而愛他人者，不為悖德乎？”作為例證。同時(shí)也指出這里的“他”仍然具有一定的旁指性，只能稱之為準(zhǔn)三身代詞。宋代以后“他”才作為三身代詞廣泛使用。《世說新語》成書時(shí)間早于《家訓(xùn)》，且《家訓(xùn)》作為家教規(guī)范具有書面語性質(zhì)，若在《家訓(xùn)》中“他”的稱代性強(qiáng)于指示性，那么可以推測在口語中“他”已經(jīng)開始小范圍地用作第三人稱代詞。

五、無定指代詞

（一）或

“或”是肯定性的無定代詞，通常指稱人。《家訓(xùn)》中“或”無定代詞用例為33例，僅用于作主語。

（35）或問：“一夜何故五更？更何所訓(xùn)？”（《顏氏家訓(xùn)·書證第十七》）

（36）世中書翰，多稱勿勿，相承如此，不知所由，或有妄言此忽忽之殘缺耳。（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》）

以上兩例中的“或”都可理解為“有的人”，分別作“問”和“妄言”的主語。

在語料分析過程中，我們發(fā)現(xiàn)“或”有向副詞和連詞轉(zhuǎn)化的趨勢。如在“昔劉文饒不忍罵奴為畜產(chǎn)，今世愚人遂以相戲，或有指名為豚犢者”中，“或”作連詞，連接“相戲”和“有指名為豚犢者”這兩件事。

（二）莫

“莫”作否定性無定代詞，既可指人，也可指事或物。《家訓(xùn)》中“莫”的無定代詞用例有18例，同“或”用法相同，也僅作主語。

（37）其門生僮仆，接于他人，折旋俯仰，辭色應(yīng)對，莫不肅敬，與主無別也。（《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操第六》）

（38）窮訪蜀土，呼粒為逼，時(shí)莫之解。（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》）

（39）或呼為“虛無山”，莫知所出。（《顏氏家訓(xùn)·書證第十七》）

（37）中“莫”作“不肅敬”的主語。（38）中“莫”作“解”的主語。（39）中“莫”作“知”的主語。根據(jù)統(tǒng)計(jì)可知，18個(gè)用例中，11個(gè)是“莫+不/非+動詞”的雙重否定結(jié)構(gòu)，作者用來加強(qiáng)語氣或強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。

六、逐指代詞

先秦時(shí)期常用的逐指代詞有“每”“各”。《家訓(xùn)》中也有用例。

（一）每

“每”用例有28例，作狀語26例，作定語2例。

（40）思澄游廬山，每有佳篇，亦為冠絕。（《顏氏家訓(xùn)·文章第九》）

（41）朝夕每人肴膳，以十五錢為率，遇有客旅，更無以兼。（《顏氏家訓(xùn)·治家第五》）

（40）中，“每”作狀語修飾動詞性短語“有佳篇”，可以理解為“每當(dāng)”。（41）中，“每”作定語修飾“人”。

（二）各

“各”用例為15例，作主語13例，作定語1例，作狀語1例。

（42）二弟爭共抱持，各求代死，終不得解，遂并命爾。（《顏氏家訓(xùn)·兄弟第三》）

（43）一手之中，向背如此，況異代各人乎？（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》）

（44）著述之人，楚、夏各異。（《顏氏家訓(xùn)·音辭第十八》）

（42）中“各”指代前面的“二弟”，作“求代死”的主語。（43）中，“各”作定語修飾“人”。（44）中“楚、夏”為主語，“異”為謂語，“各”作狀語修飾謂語。

七、結(jié)語

從先秦到魏晉南北朝，指示代詞系統(tǒng)呈現(xiàn)出穩(wěn)中有變特征。從不變的方面看，《家訓(xùn)》中的指示代詞在用法上同先秦時(shí)期基本上一致。從變的方面看，“是”作為指示代詞用法的數(shù)量減少；謂詞性指示代詞“若”用法衰亡；無定性指示代詞“或”句法功能有所轉(zhuǎn)移，衍生出連詞或副詞的用法；“其”的句法功能有所擴(kuò)大，不僅作定語，還可作主語、賓語和兼語。

從《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》可以看出顏之推撰寫此書追求雅正，但當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境又產(chǎn)生了許多新事物，使這本書呈現(xiàn)出從上古向中古過渡的語言面貌，因此對《顏氏家訓(xùn)》的語言研究需要不斷深入。

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（作者簡介：田孟枝，女，碩士研究生在讀，牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院，研究方向：漢語言文字學(xué)）

（責(zé)任編輯 李可心）