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細品《智取生辰綱》的主要人物:智乎?不智也!

2024-11-21 00:00:00郭時賢
語文教學之友 2024年11期

摘要:《智取生辰綱》是部編版語文教材九年級上冊的一篇文章,節選自長篇小說《水滸傳》。分析《智取生辰綱》中主要人物楊志、吳用、老都管等人的“智”與“不智”,可以打破傳統的認知定式,從而豐富學生對水滸人物乃至于整個水滸故事的認識。從語文教學促進核心素養發展的角度來看,學生基于小說語言去分析人物,可以有效培養思維能力、豐富文化認知、提高鑒賞水平。

關鍵詞:初中語文;教材分析;《智取生辰綱》

《智取生辰綱》是義務教育教科書《語文》九年級上冊的一篇課文,節選自長篇小說《水滸傳》?!吨侨∩骄V》的教學目標包括:整體感知文章內容,概括“智取”情節;賞析小說中的主要人物形象,探討生辰綱丟失的原因等。其中,認識人物形象是重要環節之一,緊扣標題中的“智”來解讀,則是重要的抓手。學習《智取生辰綱》一文,初讀時感覺文中的人物處處透著“智”,再讀時感覺則并非如此。在“智”與“不智”的辨析中可以發現不同人物的特點,也可以據此豐富學生對《水滸傳》中的人物乃至于整個故事的理解。

筆者著重分析楊志、以吳用為首的好漢、梁中書三類人物的“不智”,意在引導學生樹立辯證看待小說人物形象的意識。認識理性分析小說人物可以幫助自己真正走入小說并走出小說,進而走向生活。從語文學科核心素養培養的角度來看,教師可以引導學生借助對文本語言的分析,培養自身的思維,從而形成一定的文化認知。一言以蔽之,對這些人物進行分析,可以發揮語文教學引導學生語文學科核心素養提升的功能。

一、楊志不智

楊志是故事的主人公,其主要任務是押送生辰綱。從楊志的態度來看,他對這件事情是高度重視的,“次日早,起五更”,這個時候就已經安排好了“十一個壯健的廂禁軍,都做腳夫打扮”,且“老都管和兩個虞候又將一小擔財帛”??梢哉f無論是從人員安排,還是從時間節點,這樣的安排都是井井有條的。但這樣的安排并不能說楊志很“智”,事實上從這些安排來看,其中的破綻并不少。

例如,安排廂禁軍“都做腳夫打扮”,顯然是為了掩蓋身份,從當時的時代背景來看,“跨口腰刀,提條樸刀”這是不會暴露身份的,但是“楊志和謝都管、兩個虞候監押著”就已經有了暴露身份的嫌疑:一個十一個人挑擔的隊伍,安排了四個人去監押,要么說明這支隊伍并非一般的經商隊伍,要么說明這支隊伍中的貨物非常貴重。此時,即使是沒有預謀的人看到這樣的隊伍,也能將這一隊伍的實際情形猜個八九不離十。所以說楊志這樣的安排“不智”也!

又如,楊志看到“對面松林里影著一個人在那里舒頭探腦價望”的時候,立即撇下藤條,拿了樸刀,趕入松林里來,喝一聲道:“你這廝好大膽,怎敢看俺的行貨……”這簡直是不打自招,幾乎是告訴對方自己的貨物貴重,就算是對方沒有企圖,客觀上也容易引起對方的猜疑乃至覬覦之心。

除此之外,如果深度解讀《智取生辰綱》,還會看到楊志作為領導者的失敗之處。比如,文中寫道:楊志趕著催促要行,如若停住,輕則痛罵,重則藤條便打,逼趕要行。兩個虞候雖只背些包裹行李,也氣喘了行不上……最終的結果是“那十四個人,沒一個不怨悵楊志”。做領導做到這個份上,也基本上是到了頭了,這幸虧那些士卒還有官家身份,否則早就作鳥獸散了。楊志之所以不斷地催促隊伍前進,無非是想早點送生辰綱到達目的地,但楊志忽視了另一個邏輯,即快并不意味著安全,而安全到達才是關鍵。俗話說:“兵熊熊一個,將熊熊一窩?!币詶钪具@樣的智商來完成這件重要的事情,的確讓人擔憂。

從教學角度看,教師可以讓學生思考“如果我是楊志,應當如何押送生辰綱?”相應的教學場景中,就有可能出現學生站在楊志角度為其出謀劃策的情形。譬如,從管理隊伍的角度來看,就需要知道在完成這一任務的過程中,必須確保天時、地利、人和。因此,領導者不能一路打罵隊伍成員,要充分利用好老督管這一重要的人物,要讓挑擔的人在付出體力的同時有精神享受和物質享受,確保不失人和。從風險評判的角度看,要能夠預判風險并建立預案。如當一行人走到黃泥土岡子,出現了一大片松樹,于是有了乘涼的地方,很顯然,當眾人開始乘涼的時候,就是戒備心最低的時候。這時楊志就應當對此有準確的判斷。當然,從文章中看,楊志說“苦也”,又說“都管,你不知,這里正是強人出沒的去處……”,從這樣的語言可以看出楊志對地理環境的判斷是相對準確的,只可惜前面“狼來了”的故事講多了,到這個時候眾人已經不相信他了。如果提前對全程有判斷,知道哪些地方風險更大,就應當在押送過程中有張有弛,這樣才能讓整支隊伍保持良好的護送與準備戰斗的狀態,從而圓滿完成任務。

二、好漢不智

節選的內容之所以取標題為“智取生辰綱”,主要是為了體現以吳用為首的一幫好漢之智。吳用號稱“智多星”,有吳用出現的場合,必然有“智”的表現,所以在解讀這篇課文的時候,學生容易先入為主地認定其中有“智”。比如,有人總結文中的“策略之智”的表現:一是巧用人手。吳用等人分成兩撥。一撥是晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、“三阮”,他們扮作濠州人,上東京去販棗子。另外一撥是白日鼠白勝,扮作挑酒的漢子,去村里賣酒。二是以身為餌。晁蓋、吳用等人買酒喝酒過程中首先安排白勝跟眾軍及楊志他們交涉。謹小慎微的楊志,不讓渾身無力、饑渴難耐的眾軍買酒吃,說出了“全不曉得路途上的勾當艱難”。

其實,這樣的設計并沒有太多的“智”的成分,更多的是江湖所不齒的設圈套、下迷藥等手段——盡管這樣的手段在整個《水滸傳》中很普遍,但這并不能說該手段就是高明的,更不能說其是“智”的。吳用這個軍師,在諸多事情中所表現出來的“智”其實是沒有底線的。比如,吳用設計讓盧俊義上梁山,本質上就是將一富家閑散高手逼得家破人亡,不得不上梁山。在取生辰綱這一過程中,無非也是在酒中下蒙汗藥,在楊志等人口干舌燥的時候將他們麻翻。如果非要說其中有些智慧的話,那就是在賣酒的過程中,好漢們用語言一番忽悠,讓楊志等人成功地喝下有蒙汗藥的酒;又或者說智慧體現在一開始沒有下藥,而是等到楊志等人來喝酒的時候,才把藥下在酒里。用課文中的話說,“這個便是計策”,還特地交代“那計較都是吳用主張”。又比如說,在楊志一行人口干舌燥的時候,正好來了一個挑著一副擔桶的漢子,里面裝的是可以解渴的白酒,說是“挑到村里賣”。盡管楊志此時罵道“你們不得灑家言語,胡亂便要買酒吃,好大膽”,這也就意味著楊志此時不允許手下的人買酒吃,并不是對賣酒的人心生警惕,只不過是因為他們沒有得到自己的允許而已。作為一個應當時刻保持警惕心的領導者而言,當自己團隊的人口干舌燥的時候卻來了賣酒的人,這種情形也未免太巧合了些。也就是說吳用等人的計策并不高明,只不過是楊志等人的愚蠢襯托了吳用之“智”而已。

從教學的角度來看,教師可以繼續引導學生思考“如果你是吳用,你會如何帶領隊伍奪取生辰綱?”這一問題當然能夠驅動學生思考:首先,要做一個光明磊落的“好漢”。乘人不備下藥的方法實在談不上是多高明的計策,能不用盡量不用,因為這會影響整個“好漢”的江湖名聲,也會影響自身的領導力;其次,應從“智”的角度去思考,盡量不要出現“一個人在那里舒頭探腦價望”的破綻,這簡直是將賊形擺到了對手的面前。倒是“三十六計”中的“調虎離山”“假道伐虢”可以用上一用。

三、中書不智

通過對相關故事情節的分析可知,梁中書之所以派楊志去押送生辰綱,很大程度上是因為楊志的武藝高強。按照這個邏輯去判斷梁中書這個人,就可以發現其智商也不高。首先,武藝高強不意味著具有領導才能,而押送生辰綱所需要的正是領導才能。從后文楊志帶隊押送生辰綱的過程來看,其除了打罵手下的人之外,就是用可能出現的情形去代替事實,恐嚇眾人。“嚇唬”這種管理辦法所體現出來的效果只能是短時間的。梁中書將價值不菲的生辰綱讓楊志這樣的人去押送,簡直就是送炭入火。

此外,老都管這個角色不可忽視,很多人都認為老都管就是梁中書派來監督楊志的。這樣的判斷有一定道理,畢竟楊志只是發配充軍的一個人而已,用他來押送生辰綱,只可用其武而難以窺其心。此時,梁中書多少有點饑不擇食,即使用個老都管來監視楊志,作用其實也是有限的。因此可以看到老督管所發揮的作用主要有兩種:一是起初很長一段時間里,在楊志打罵手下眾人的時候,老都管用默許或幫助楊志解釋的方法,確保眾人聽從楊志的話;二是在楊志不允許眾人喝酒的時候,老都管自身也口渴難耐,只能借助于眾人的需要來滿足自己的需要,于是他相當于幫助對手進了一球——這說明老都管對吳用一行人缺乏最基本的警惕與判斷。

所以盡管整篇課文沒有寫梁中書太多的文字,但是老都管所起的監督作用有限,關鍵時刻還有無意幫助了對手,就可以看出這樣一個人的派出,基本上沒有起到保障安全的作用。事實上梁中書安排老督管隨行,主要防的是楊志私吞生辰綱。不信任自己團隊的人,同時又忽視了更需要重視的對手,顯然也是“不智”的。

從教學的角度來看,教師可以讓學生思考:“如果你是梁中書,你會如何安排人選押送生辰綱?”這實際上是一個非常考驗智力的問題,不僅涉及領頭人的選用,而且涉及對整個行程的設計與分析,不能認為找到了楊志就萬事大吉。作為總指揮,分析“天”“地”“人”等要素,選好干將,對整個押送隊伍提出明確的要求,才是應有之義。

基于以上分析可以發現,《智取生辰綱》這篇課文當中所描寫的主要人物都有“不智”的一面,只不過一個不算聰明的人在更為愚蠢的人面前,確實可以表現出“智”的一面。但是教師引導學生解讀課文時,卻不能拘泥于這樣的解讀思路,否則只會讓學生滿足于對課文直接感知的淺層次興趣,無法培養學生的思維能力。所以,圍繞“智”或“不智”來分析不同的人物去進行“細讀”,就可以在課文解讀的過程中充分激活學生的思維,完成對經典文本的深度解讀。尤其值得一提的是,讓學生分別站在不同角色的角度去設身處地地思考,有助于學生在具體的情境中形成研判問題的能力,這不僅能提升學生自身的素養,也可以幫助學生以更加理性的目光“平視”故事中的人物,從而真正做到在文本中汲取智慧。

參考文獻:

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