歷久彌新

在歷史的長(zhǎng)河中，有些事物如同璀璨的星辰，不僅從未黯淡，反而隨著時(shí)間的流逝越發(fā)閃耀。“歷久彌新”，不是一個(gè)冷冰冰的詞語(yǔ)，它更像是一種精神、一種力量，激勵(lì)著我們不斷前行。它告訴我們，真正的價(jià)值和意義，不僅在于時(shí)間的長(zhǎng)短，更在于其在不同時(shí)代背景下的持續(xù)影響力和生命力。

歷久彌新，顧名思義，即事物經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的淬煉后，發(fā)揮了新的作用，煥發(fā)出了新的活力。然而并不是所有事物都能達(dá)到“歷久彌新”，若事物本身沒(méi)有意義可言，一潭死水，如何彌新？若事物沒(méi)有悠久的歷史，未曾歷久，如何彌新？在中華文化中，倘若沒(méi)有幾千年前深刻的道家思想，習(xí)近平總書(shū)記如何能將老子“治大國(guó)若烹小鮮”的治國(guó)思想改造后用于今日？倘若沒(méi)有幾千年前祖先不斷探索產(chǎn)生的研究成果，屠呦呦如何能提取出青蒿素治療瘧疾？中國(guó)文化的璀璨與悠久，成為“歷久彌新”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

然而，人們或許會(huì)疑惑，既然中華文化已如此璀璨，為何不直接沿用，而要隨時(shí)代演變不斷賦予其新面貌？原因在于，文化的最終目的是服務(wù)于人，滿足人民的精神需求。時(shí)代在變，社會(huì)需求和意識(shí)形態(tài)亦隨之變遷，因此，文化亦需隨時(shí)代而調(diào)整，以更好地契合人民之所需。敦煌文化便是如此，面對(duì)歲月對(duì)壁畫(huà)的侵蝕，敦煌研究院通過(guò)研發(fā)電子壁畫(huà)和敦煌文創(chuàng)，以現(xiàn)代方式讓敦煌文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)，進(jìn)入公眾生活。

“歷久彌新”并非事物自然演變的結(jié)果，而是人們基于客觀事物進(jìn)行的能動(dòng)改造。這一過(guò)程需要人們既具備創(chuàng)造力，又心懷包容，樂(lè)于接受新事物，而非故步自封。18世紀(jì)，咖啡傳入上海，經(jīng)過(guò)上海人與上海文化的改造，喝咖啡逐漸成為一種社交方式，咖啡館既保留了西式裝飾，又融入了中式的熱鬧與煙火氣。這種對(duì)外來(lái)文化的接納、包容與融合，使上海文化在發(fā)展中不斷迸發(fā)出新的活力。

在當(dāng)今時(shí)代，科技成為推動(dòng)文化“歷久彌新”的重要手段之一。無(wú)論是“只此青綠”的火爆，還是各大文化景點(diǎn)開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品，抑或博物館推出的“線上展覽”，都體現(xiàn)了科技在文化傳承與創(chuàng)新中的作用。但值得注意的是，“歷久彌新”并非單純追求變化與新穎，而是在深刻體察社會(huì)與民情的基礎(chǔ)上進(jìn)行的有溫度的改造。科技雖冷，人心卻暖，只有融入人心的溫度，文化的新才具有真正的意義。

歷久彌新，是中華文化獨(dú)特魅力的體現(xiàn)，也是我們民族精神的象征。日月其邁，歲律更新，讓我們共同傳承這份寶貴的財(cái)富，以開(kāi)放的心態(tài)、創(chuàng)新的思維，推動(dòng)中華文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩！

評(píng)點(diǎn)

文章立意高遠(yuǎn)，緊扣“歷久彌新”主題，從文化價(jià)值、歷史傳承、時(shí)代需求及科技推動(dòng)等多維度進(jìn)行了全面剖析，展現(xiàn)了作者深厚的文化底蘊(yùn)和敏銳的時(shí)代觸感。論證過(guò)程中，作者巧妙運(yùn)用舉例、反問(wèn)等手法，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。語(yǔ)言流暢，引用恰當(dāng)，邏輯嚴(yán)密，既展現(xiàn)了作者扎實(shí)的文字功底，又彰顯了其獨(dú)特的思考視角。