不是所有蘋果都是紅色的

慣性思維猶如靈魂的枷鎖，總是固化心靈于無形。譬如說讓人們畫一個蘋果，幾乎所有人畫出的蘋果都會是紅色的，但事實上蘋果不僅有紅色，還有綠色和黃色。

慣性思維并不是一個貶義詞，有時候它可以幫助我們迅速解決問題。譬如生活中那些瑣碎的小細節，誰會去深思呢？如果對待生活中每個細節都像做信息文閱讀那樣小心謹慎，只怕生活的樂趣也將蕩然無存。由此觀之，慣性思維可以使我們的生活變得簡單輕松。

慣性思維可以使我們的交流變得更加高效便捷。譬如微信上的表情包，有時候一個表情可以勝過千言萬語。我們不再需要將語言中的每一個字解釋出來，而是通過雙方對語言的相同理解來傳達我們想要表達的內容，這讓“此時無聲勝有聲”在信息時代得以具象化。

不過，慣性思維有時候需要特定的圈子，比如長輩往往喜歡用微信中“微笑”的表情來表達友好善意，而在學生圈子里，大家卻常常戲謔地將之稱為“死亡微笑”。大多數人對微信上這個表情的理解，從慣性思維來看必然是代表微笑，因此我們在這里擁有了趨同的慣性思維，交流也變得更簡單。而此時有人會說——如果對于這個表情的理解不趨同呢？在這樣的偏差中，我們的另一種思維——變性思維，就會起到更重要的作用。所謂變性思維，就是慣性思維的反面，它幫助我們擴充自己的理解，同時也可以擴充或者改變我們的慣性思維。而這也正是長輩圈子里的“微笑”成為學生圈子里“死亡微笑”的重要原因。

慣性思維與變性思維有著相輔相成的關系。慣性思維對于交流的引入作用會引發變性思維的啟動，而變性思維會充實慣性思維的內涵。慣性思維猶如周幽王的烽火臺，點燃后必然會引得諸侯驚慌而至，但諸侯有了一次被戲弄的經歷，于他們而言，烽火臺便失卻了最初的意義，于是變性思維便取代了原來的慣性思維。

生活中的萬事萬物皆如此。我們對于一個問題的理解一定是從慣性思維進入的，在慣性思維的引導下，變性思維會引導我們去改變，去形成新的慣性思維。再放大到整個社會，社會的發展正是由慣性思維與變性思維之間的不斷轉換推動的。于是歷史上有了一次次變革——從秦國商鞅變法到漢武帝罷黜百家獨尊儒術，從東漢光武中興到北魏孝文帝改革，從魏晉時代的九品中正制到隋煬帝首創的科舉制度，這些變革皆昭示著社會的發展在于“慣性”與“變性”之間的平衡。

著名建筑學家梁思成先生在談到中國建筑時曾說：“中國的建筑千篇一律，你看都是千篇一律，同時千變萬化。”其實同時持有“千篇一律”與“千變萬化”特質的何止建筑，人類社會亦是如此。并不是所有的蘋果都是紅色的，在多元化的時代，我們更應該看到那些黃色和綠色的蘋果，以多元視角去看世界，我們才能領會大千世界更深刻的內涵。

我們要在慣性思維中生活，同時也在變性思維中前進。我們要理解長輩發來的表情包所代表的內涵，同時也要對同學發來的“暗語”心領神會。每一代人對相同的事物往往有著不同的理解，很多人與上一代人之間產生的分歧，直到有了下一代人才漸漸消弭。不要讓慣性思維成為交往的桎梏，馳騁人際的原野，也要記得拉緊變性思維的韁繩。

評點

文章明確探討了慣性思維與變性思維的關系，以及它們如何影響我們的生活和交流，立意清晰，有深度。從慣性思維的定義和利弊出發，逐步引出變性思維的概念，再到兩者之間的關系，結構層次分明，邏輯清晰。雖然文章提出了慣性思維和變性思維的概念，但在探討它們如何影響社會和人際交往的深層機制時，還可以進一步挖掘。結尾部分雖然提出了“我們要在慣性思維中生活，同時也在變性思維中前進”的觀點，但略顯倉促，可以充分展開。

（指導教師：吳韻汐/編輯：于智博）