論思想政治理論課的實踐育人向度

【摘 要】 思想政治理論課實踐教學是實踐育人的重要環節和抓手，與課堂教學共同構成思想政治教育實踐育人的主體內容。思想政治理論課實踐教學內在地蘊含三個主要特性：科學性、多樣性和創新性。其中，科學性是堅持實踐教學的內在依據，從實踐育人的理論內涵、歷史邏輯和現實指向出發，可以精準把握實踐育人和實踐教學的科學要義；多樣性是實踐教學在實際開展過程中所呈現的豐富形態，主要包括輔助延伸型、有機互動型和融合升華型；創新性是推動實踐教學發展的現實路徑，需要在工作理念、工作體系和工作模式上推陳出新，進一步發揮思想政治理論課的實踐育人功效。

【關鍵詞】 思想政治理論課；實踐育人；科學性；多樣性；創新性

【中圖分類號】 G641 【文章編號】 1003-8418（2024）11-0099-06

【文獻標識碼】 A 【DOI】 10.13236/j.cnki.jshe.2024.11.016

【作者簡介】 肖雅月（1986—），女，江蘇鹽城人，河海大學馬克思主義學院講師，江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心河海大學基地副研究員、博士。

實踐育人是思想政治教育體系的重要組成部分，就思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）而言，實踐教學是其進行實踐育人的重要環節和抓手。在新時代的歷史新方位上，對思政課實踐育人進行審慎思考，一方面可以進一步闡明思政課教學的本質內涵，明晰思政育人的實踐性特質，即思政課實踐教學與課堂教學是辯證統一的關系，二者相互聯系、相互作用；另一方面可以在處理好實踐教學與課堂教學之間關系的基礎上，推動實踐教學高質量、內涵式發展，在創新實踐教學中更好地實現立德樹人的根本目標。

一、科學性：堅持實踐教學的內在依據

1. 實踐育人的理論內涵

實踐是人特有的存在方式，人通過能動性的實踐改造客觀世界，同時不斷完善自身。能動性的實踐意味著人在從事實踐活動時，并非僅僅遵循自身的生物本能，而是從主體價值實現的需要出發，不斷改造自然，使它適應人的需要，并在改造自然的過程中不斷改造自身。在各種實踐活動中，物質生產是最基本的實踐活動。人在物質生產的過程中，一方面生產出必要的生活資料，另一方面也生產出自身的社會關系。“因此，他們是什么樣的，這同他們的生產是一致的——既和他們生產什么一致，又和他們怎樣生產一致。”^［1］基于人的現實的實踐活動，馬克思第一次科學揭示了人的本質是“一切社會關系的總和”。要真正實現人的本質，也唯有通過人的實踐才可能完成。實踐是理解和把握人的本質、實現人自由全面發展的關鍵，是從現存的“是”通向“應該”的橋梁。馬克思主義與以往一切舊哲學的根本區別在于它不僅僅“解釋世界”，還要“改變世界”。基于實踐的馬克思主義不再把人的本質價值的實現作為一種人本主義價值懸設的結論，而是立足于現實的實踐基點、不以個人意志為轉移的外在發展的必然過程^［2］。所以，新唯物主義是“革命的、實踐的”唯物主義，實踐性是馬克思主義鮮明的理論品格。

2. 實踐育人的歷史邏輯

在實踐中進行思想政治教育是中國共產黨的優良傳統，我們黨堅持以馬克思主義為指導，在具體的實踐中開展宣傳動員和思想政治工作，使黨員干部和工農群眾達到政治上、思想上的高度統一，從而凝聚強大的精神力量。

改革開放以來，我們黨始終強調思想政治工作的重要性。鄧小平同志指出“我們一定要把思想政治工作放在非常重要的地位”^［3］。進入新時代，習近平總書記強調，“政治問題，任何時候都是根本性的大問題”^［4］。改革開放的實踐、建設中國特色社會主義和實現中華民族偉大復興的實踐本身是重視思想政治教育的現實案例，為思政課實踐育人提供了生動的教育資源和全新的教育生態。同時，思政課建設也是思想政治工作的重要內容，新時代新征程的思政課建設需要堅持以中國化時代化的馬克思主義為指導，通過實踐教學達到實踐育人的目標，為全面建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興培育堪當大任的時代新人。

通過實踐開展的思想政治教育最接地氣、最能打動人，因而也是卓有成效的。從思想政治教育實踐的歷史脈絡中可以清晰地看到“實踐、認識、再實踐、再認識”的發展路線，我們黨的思想政治教育正是在實踐的過程中發端、形成并逐步成熟的。思想政治教育實踐的感性認識必須上升發展為理性認識，而理性認識又進一步指導實踐，使其在螺旋式上升中形成自身的規律性。我國“思想政治教育學”學科正式創立于1984年，“但從思想政治教育自身的發展來講，早在中國共產黨的歷史進程中，就積累了豐富的實踐經驗，具有深厚、堅實的理論淵源”^［5］，思政課育人的實踐貫穿于我們黨思想政治工作的歷史沿革，是實踐育人的生動展現，也是新時代思政課高質量發展的基礎和有機組成部分。

3. 實踐育人的現實指向

新時代中國特色社會主義的偉大成就為實踐育人提供了深厚的實踐基礎，是實踐育人最鮮活的教材，是學生堅定“四個自信”的源頭活水。在新時代的偉大實踐中創立的習近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化時代化的最新理論成果，為新時代實踐育人提供了根本遵循。新時代、新征程給思政課建設提出了新使命、新要求，也鼓舞著思政工作者進一步做好立德樹人工作，在推進課堂教學的同時，重視和抓好實踐教學環節。思政課實踐教學必須堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為引領，在中國特色社會主義的偉大實踐中淬煉志氣、骨氣和底氣，在中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化中厚植文化自信和底蘊，以豐富生動的實踐教學活動引導學生把握時代、關注現實、走入社會，促進他們自身主體能動性的充分發揮，切身感悟真理的力量和實踐的智慧，自覺做新時代的奮進者、開拓者、奉獻者。

二、多樣性：開展實踐教學的豐富形態

1. 輔助延伸型的實踐教學

輔助延伸型的實踐教學是最基礎也是應用得比較早的實踐教學形式。這一類實踐教學以課堂教學為主、以實踐活動為輔，通過具象化的實踐活動使課堂教學的理論內容更好地被學生消化吸收。20世紀80年代，高校思政課開始逐步引入課外實踐活動，思政教學不再拘泥于課本和課堂本身，而是以更貼近學生需求的方式幫助學生增加對抽象理論的感性認知，常見的做法包括場館參觀、人物訪談、情境討論等。相較于傳統課堂的“灌輸式”教學，學生對這種走出課堂、走進社會的教學活動往往更期待，也更容易有所觸動。“05方案”后，實踐教學內容更加豐富，形式也更加多彩，比如圍繞教材中的某個專題開展一系列的專題調研，或有針對性地結合不同學生的專業特點開展特色實踐活動等。黨的十八大以來，習近平總書記就思政課建設多次提出要求，強調要善用“大思政課”資源，使實踐教學有了更廣闊的開展空間和更多樣的平臺支持，學生也因此可以在更鮮活的實踐學習過程中不斷開拓理論視野，增強運用理論指導實際生活的實踐能力。

2. 有機結合型的實踐教學

這一類實踐教學在延伸課堂教學的基礎上，把理論講解與學生的生活實際緊密結合在一起，在理論和實踐、課堂與生活的有機結合中，深化理論教學，塑造學生品格。結合型的實踐教學有兩種常見形式：一是理論與實踐相結合。用講故事來講道理是理論結合實踐的一條重要經驗。要成為一個會講故事、講好故事的思政課老師，就需要具備知識視野、國際視野、歷史視野^［6］，在深耕教材、吃透基本原理的基礎上，注意對現實的實踐活動的分析和概括，把故事講活、講出彩。當講故事不是理論的“輔助”而是其“載體”時，它對思政課教師提出了更高的要求，教師必須充分發揮自身的主體性和創造力，拿出“看家本領”，才能做到融會貫通、深入淺出，把抽象的理論有機融入豐富多彩的實踐教學中。二是課堂與生活相結合。與生活實踐相結合的實踐教學意在引導學生在實際生活中體悟和思考課堂所學的理論知識，這是實踐育人的應有之義。這一類實踐教學往往更貼近學生生活，也更容易為學生認同和接受，促使學生“真學”“真用”“真行”。結合型的實踐教學可以在規定課時和場所進行，也可以深入學生的課余生活，幫助學生在日常生活中逐步形成一定的實踐理性自覺。與輔助型的實踐教學相比，結合型的實踐教學能夠更好地促進學生架構系統化的知識體系，這是因為輔助型的實踐教學更多遵循教材脈絡，是“以點串線”；而結合型的實踐教學可以連通不同章節甚至不同課程之間的相關知識點，是“化零為整”。比如，學生的微電影制作、社會調查、經典書目研討等，其主題可能涉及多個知識點。通過這一類型的實踐教學，學生可以從身邊的故事中發掘道理，也能將所學理論及時應用于生活實踐，從而達致以“行”踐“知”，知行合一。

3. 融合升華型的實踐教學

融合升華型的實踐教學指以實踐為主導，在具體多樣的實踐過程中對學生進行理論的教育和人格的淬煉。與輔助型、結合型的實踐教學相比，融合升華型的實踐教學更加凸顯實踐本身之于人的成長成才的重要作用，它融合思政課實踐教學與社會實踐等多種活動的實踐育人要素，通過科學、整體的規劃促進學生在廣闊而生動的現實活動中完成對所學理論的理解、消化和升華。融合升華型的實踐教學是實踐育人的“本然”要求，也是思政課高質量、內涵式發展的“應然”趨勢。

在這一類實踐教學中，“實踐”本身是教學的本體、主角，而實踐是生動多彩的，所以此時教學的主體可以不只局限于教師和學生，其教學空間也不拘泥于教室和校園。在此意義上，融合型的實踐教學與“大思政課”建設具有內在契合性。首先，“大思政課”強調多主體，具體到實踐教學，社會上的杰出校友，紅色場館的解說員，政府里踐行為人民服務宗旨的人民公仆等，都可以參與到實踐教學中成為教學的主體之一，通過不同主體間的有機互動，比如演講、對話、辯論、研討等，促進學生在主體間性中確立和提升自我價值。其次，“大思政課”強調多場域，那么以實踐為主導的實踐教學也應力求突破傳統教學的時空邊界，比如在紅色主題的情景劇、歌舞劇等文藝演出中，在大學生暑期社會實踐等活動中，引導學生將馬克思主義科學原理、人生哲理與生活事理融貫一體，以達到實踐—認知—提升的實踐育人功效。最后，“大思政課”強調多平臺，因此實踐教學不僅僅依靠思政課教師，黨委、政府、學校、社會等多個部門要在黨委領導下協同發力，比如聯合開展生產勞動教育、心理健康教育、職業發展教育、創新創業教育等，使學生在實際的生活實踐中樹立遠大理想，堅定信仰、信念、信心。在實踐教學的同時，也要注重大中小學思政課一體化建設的整體規劃，促進高校思政課教學與中小學實踐互動，形成培育青少年成長成才的教育“共同體”。

三、創新性：發展實踐教學的現實路徑

“思政課建設要向改革創新要活力”^［7］，思政課實踐教學也要遵循學科規律，在守正創新中展現新氣象、新作為。具體而言，實踐教學要在工作理念、工作體系、工作模式上大膽探索，進一步發揮思政課實踐育人功效，促進學生在實踐中全面自由發展。

1. 突破思維定式，創新實踐教學工作理念

第一，堅持系統思維。實踐教學是課堂教學的延伸拓展，不能把它簡單理解為走出課堂的、熱熱鬧鬧的活動，甚至與課堂教學割裂開來，而是要堅持運用系統思維，立足“大思政課”的總體格局，著眼于立德樹人的總體目標，對實踐教學進行科學、合理的系統化設計。首先，守好馬克思主義的“魂”脈和中華優秀傳統文化的“根”脈。實踐教學與課堂教學一脈相承，必須在守正創新中不斷發展，要在堅守馬克思主義基本原理和厚植中華優秀傳統文化根基的基礎上不斷開拓創新，才不至于偏離方向。其次，善用“大思政課”資源。“大思政課”意味著思政課教學一定要與現實相結合，否則將會脫離現實、說服力不強。因此，“大思政課”建設和實踐育人具有共同的價值旨歸，二者均立足實踐，強調要在現實的實踐活動中講清楚中國之路、中國之治、中國之理。

第二，堅持問題導向。實踐教學一方面要打通從課堂理論的“抽象”到現實生活的“感性”的橋梁，另一方面又要幫助學生再把具體的感性升華為理性的認知，為此在進行實踐教學總體設計時，就必須堅持問題導向，從“兩個大局”的時代背景出發，直面學生心中的真困惑，抓住學生關切的真問題，幫助學生更好地感受實踐的意義，并在實踐中更好地把握理性的真諦。具體而言，要以“問題”為線索，串聯實踐教學的頂層規劃、現場教學的具體展開和教學過程之后的總結提升的全過程^［8］，使實踐教學從“出場”到“現場”再到“離場”都有一條明確的“問題”主線貫穿始終。否則，實踐教學就可能流于形式，或是因為過度追求形式的新奇導致空有實踐的外表卻丟失了教學的實質。只有堅持問題導向，明確實踐教學是為了什么而設計、要解決怎樣的現實問題，實踐活動才能深扎托舉自身的理論基礎，并通過活動的外在表現形式成為富有教育意義的育人實踐。

第三，堅持立足時代。實踐教學必須時刻“傾聽時代的聲音”，積極“回應時代的呼喚”。實踐教學是為了實現實踐育人目標的實踐活動，它意在引導大學生走進社會、認清時代，成為“讓黨放心、強國有我”的時代新人。當今社會，“兩個大局”同步交織、相互激蕩，學生身處其中，雖然會有一定的直觀感受，但對變局中的變與不變以及可能出現的挑戰和機遇往往認識不全面、不深刻。因此，有必要通過實踐教學幫助學生真正走進社會，通過自己的眼睛去觀察、自己的頭腦去思考、自己的內心去體悟，使學生在更充分接觸社會、更深刻了解社會、更關注社會實際的基礎上，去感受這個偉大時代的召喚，把握這個偉大時代的脈搏，促進形成與祖國同行、與歷史同向、與人民同在的時代使命的自覺。

2. 整合多方資源，完善實踐教學工作體系

第一，加強協同機制。實踐教學涉及多平臺、多渠道、多主體，推動實踐教學創新發展需要切實增強多方協同機制。一是實踐教學與課程教學之間要“同頻共振”。實現同頻共振的關鍵在于做好“主導性”和“主體性”的有機統一，即教師既要有主導教學的責任自覺，又要充分尊重學生的主體地位，在對學生的啟迪引導中實現學生自身主體能動性的發揮。在思政課課堂教學中，教師往往是“主角”，但要真正扮演好這個角色，就必須在教學內容設計時堅持以學生為主體，關心學生所想、解決學生所困；在實踐教學中，教師退居幕后，讓學生站到舞臺的中央，雖然此時學生成為主角，但教師仍要扮演好“導演”的角色。否則，如果開放式的討論沒有收口，自由式的情境體驗沒有價值引導，實踐教學就可能會失去其作為育人實踐的內在核心。因此，不論在課堂上還是實踐活動中，教師要始終做好學生的引路人，教育引導學生在實際生活的實踐體驗中有所感、有所悟、有所得。二是不同實踐教學活動之間要“有效銜接”。實踐教學是實踐育人的重要組成部分，與其他育人實踐活動應當做到整體布局而不是各自為政。高校各部門之間要加強溝通，在設計培養方案時，要統籌考慮學生的社會實踐、志愿服務、黨團活動、生產勞動等實踐育人活動，使之與實踐教學緊密協調、有效銜接，相關的學分設計、考評指標、人員和經費投入等可以做一體化設計，這樣既可以切實提升實踐育人的整體效能，又可以促進不同實踐活動發揮各自優勢，形成自身特色。三是實踐教學與大學生的生活實踐之間要“互聯互動”。當代大學生的課余生活日益豐富，尤其通過互聯網可以時刻了解社會的不同樣貌。思政課教師在用好課堂教學的“第一課堂”以及實踐教學的“第二課堂”之外，應充分挖掘以網絡為平臺、以日常生活為主要場域的“第三課堂”的教學潛能，通過“智慧教室”、社交媒體以及其他數智平臺，構建全方位育人的第一、第二和第三課堂體系即“3D”課堂體系，使實踐教學不只局限于教學環節本身，而是深入學生日常生活，從而更好地發揮思政教育啟智潤心、培根鑄魂的育人實效。

第二，注重科學評價。科學的實踐教學評價不僅能檢驗實踐教學的具體成效，也能反哺思政教育改革和實踐教學創新，達到以評促學、促教、促改的目的。總體而言，合理的實踐教學評價體系可以分為三個層次：宏觀上，考量實踐教學目標達成的概況，體現培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人的根本遵循；中觀上，檢驗實踐教學的指導大綱、任務書等，是否順應時代要求、貼近社會實際和體現學生特點，把握整體的設計思路和教學進度；微觀上，檢驗每個具體的實踐作業完成的情況，了解學生的學習程度，判斷是否能夠達成教學目標，以及在何種程度上達成該目標。

科學的評價體系一定是動態發展的。要注意從立德樹人的根本任務出發，從實踐教學的教學目標、教學內容、教學效果等方面不斷完善評價指標，從教育理念、教育過程、教育方式等方面規范評價過程，還要綜合考慮“大思政課”多元主體協同性、各方面教學資源使用狀況、教師和學生的實際獲得感等要素，多角度、多層次地進行評價。與此同時，要注意不斷改進評價的方式方法。“思想政治教育學”學科建立已有四十年，這四十年中思政課教育實踐與時俱進、推陳出新，其教學評價也要做到開拓創新，尤其對于實踐教學而言，客觀存在部分指標難以量化的現實難題，比如學生理論聯系實際的程度如何反映，學生在學習過程中的表現、考分與日常行為中的表現是否一致等。實踐教學在設計評價方式方法時，需要直面這些復雜因素，注重“結果與過程、定性與定量、精準與模糊評價相統一”^［9］，盡量全面、公正、準確地反映實踐教學結果。

3. 融通學思踐悟，優化實踐教學工作模式

第一，以“引導式”教學啟發人。思政課教師“會講故事、講好故事十分重要”^［10］，講故事是“引導式”教學的典型，也是實踐教學的重要方式。在講故事的過程中進行知識的傳授和價值的引導，容易使大學生產生共鳴，實現由情及理、由理入心的教育功效。當然，“引導式”教學遠不局限于講故事本身，從表達方式來看，講故事屬于語言類實踐教學^［11］，而在其他非語言類的實踐教學中也可以進行“引導式”教學，做到“灌輸性和啟發性相統一”^［12］，要把深刻的理論融入鮮活的故事、情境和實踐活動中，讓學生自己發現問題、分析問題、解決問題。“引導式”教學背后的關鍵支撐在于教學體系和問題意識，只有完成教材體系向教學體系的整體轉化，教師才有能力在教學過程中做好引導工作；同時，只有具備強烈的問題意識，以問題為導向設計好實踐教學，才能切中要害、直擊人心，避免流于為了提問而提問、為了討論而討論等形式主義。

第二，以“主題式”教學觸動人。思政課實踐教學以一系列主題詞、關鍵詞為線索，打通課上與課下、校園與社會、現實與虛擬的隔閡，將看似零碎的實踐“碎片”鏈接成圍繞不同主題的教學“整體”。比如，在“理想信念”這一主題之下，可以在課堂上和同學探討馬克思主義信仰的科學性和真理性，分享歷史上革命英雄的故事；可以在黨團活動中，讓學生講述自己入黨或身邊優秀黨員的事跡；可以利用暑期社會實踐，深入社區、鄉村基層文明實踐站點，切身體驗新時代共產黨人的信仰；可以在線組織討論，圍繞深受學生喜愛的紅色影視作品，挖掘其中閃耀的信仰光輝。“主題式”實踐教學要達到觸動人的效果，要求教師吃透教材，對其中的重點、難點了然于心，同時也要做到以人為本，敏銳抓住學生感到困惑的地方或感興趣的話題，使學生在情感的觸動中實現思想上的進步和精神上的升華。

第三，以“立體式”教學化育人。習近平總書記強調：“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創建，開展形式多樣、健康向上、格調高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐。”^［13］文化的熏陶和化育在教育意義上是一種“立體式”的教學，它通過潛移默化、雨潤萬物的方式，以一種隱性的教育來實現對人心靈的塑造。相較于課堂教學的“驚濤拍岸”，實踐教學更強調“潤物無聲”的精神感化，是實現以文化人的重要載體，以文化人的教育實踐又為實踐教學開拓了更廣闊的教學空間。關于實踐教學往往有一種誤解，即把它等同于室外、戶外的活動，似乎只有走出課堂、走出校園才是實踐教學。然而，校園文化也是開展實踐教學、實現以文化人的重要場域。不少高校歷史悠久、積淀渾厚，或者自身就有豐厚的紅色文化傳統，可以利用這些可貴的教育資源，比如在校史館參觀、杰出校友回母校、科技創新等活動組織時，把思想政治教育和文化育人結合起來，在講歷史、講故事、講人物的過程中融入價值觀引導和理想信念的塑造。同時，要進一步加強校園文化建設，在體現社會主義核心價值觀的總導向下，提煉獨具特色的校園文化內涵，使學生在校園文化的浸潤中，不斷提升自身的思想素養和精神品格。

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基金項目：國家社科基金一般項目“儒家生命倫理的蒙學形態研究”（23BZX085）；國家社科基金青年項目“中華優秀傳統文化與志愿服務發展路徑研究”（24CKS114）。

On Practical Teaching of the Ideological and Political Theory Courses

Xiao Yayue

Abstract： Practical teaching of the ideological and political theory courses is an important part and means of implementing practical education. It constitutes the main content of practical education of the ideological and political courses together with classroom teaching. The practical teaching inherently contains three major characteristics： scientificity， diversity， and innovation. Scientificity refers to the intrinsic basis of the practical teaching， which can be understood from its theoretical connotation， historical logic， and present requirements. Diversity refers to the various forms of the practical teaching， which mainly includes auxiliary teaching， integrative teaching， and syncretic teaching. Innovation refers to how to promote and develop the practical teaching， which requires initiatives in working concepts， systems， and modes so as to further enhance the effects of practical teaching in ideological and political theory courses.

Key words： ideological and political theory courses; practical teaching; scientificity; diversity; innovation

（責任編輯 楊國興）