以紅色文化促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興研究

紅色文化資源的挖掘與利用是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵。紅色文化助力鄉(xiāng)村文化振興工作有現(xiàn)實(shí)困境，如資源保護(hù)不力、開(kāi)發(fā)利用模式單一等。針對(duì)這些問(wèn)題，巧借外力，采取多元化和矩陣式策略，如政策引導(dǎo)、社會(huì)力量參與、科技融合，以期創(chuàng)新紅色文化利用方式，突破發(fā)展瓶頸，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深度融合，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展和全面振興。

一、鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略下紅色文化發(fā)展背景

鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的提出，不僅是響應(yīng)新時(shí)代對(duì)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的呼喚，更是對(duì)歷史文化的深度挖掘與傳承。紅色文化，作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)中形成的寶貴精神財(cái)富，其發(fā)展背景與鄉(xiāng)村文化振興的契合，既反映了歷史的必然，又賦予了鄉(xiāng)村文化新的生命力。

當(dāng)前，鄉(xiāng)村在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面面臨著諸多挑戰(zhàn)，尤其是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、人才流失等問(wèn)題，嚴(yán)重制約了鄉(xiāng)村的全面發(fā)展。紅色文化，以其豐富的內(nèi)涵和多元的價(jià)值，為解決這些問(wèn)題提供了新的思路。它能夠引導(dǎo)鄉(xiāng)村挖掘自身的文化資源，通過(guò)紅色旅游、紅色教育、紅色創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等形式，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，同時(shí)也為留住人才、培育新型農(nóng)民提供精神支柱。紅色精神的傳承，有助于塑造積極向上的鄉(xiāng)村價(jià)值觀，增強(qiáng)村民的文化自信，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)。在鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐中，紅色文化所蘊(yùn)含的艱苦奮斗、自力更生的革命精神，能夠激勵(lì)村民積極參與鄉(xiāng)村建設(shè)，形成健康向上的鄉(xiāng)村風(fēng)氣。然而，紅色文化的傳承與利用并非一帆風(fēng)順。資源保護(hù)不力、開(kāi)發(fā)利用模式單一等問(wèn)題，制約了紅色文化在鄉(xiāng)村文化振興中的作用發(fā)揮。紅色文化不僅是鄉(xiāng)村歷史的見(jiàn)證，更是鄉(xiāng)村未來(lái)的希望。只有深入挖掘紅色文化資源，創(chuàng)新其傳承與利用方式，才能真正發(fā)揮紅色文化在鄉(xiāng)村文化振興中的核心作用，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供源源不斷的動(dòng)力。

二、紅色文化資源開(kāi)發(fā)與利用現(xiàn)狀

紅色文化資源，如革命遺址、烈士陵園、歷史文獻(xiàn)等，是鄉(xiāng)村文化振興的重要載體，它們承載著民族的集體記憶，是鄉(xiāng)村歷史與精神的活化石。隨著政策的引導(dǎo)和社會(huì)資本的注入，各地紛紛挖掘紅色文化資源，打造紅色旅游線路，舉辦紅色文化節(jié)慶，開(kāi)發(fā)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，初步形成了紅色文化與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的態(tài)勢(shì)。紅色旅游以其獨(dú)特的教育功能和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)注入了活力。然而，紅色旅游的開(kāi)發(fā)也暴露出同質(zhì)化嚴(yán)重、旅游產(chǎn)品單一、文化內(nèi)涵挖掘不足等問(wèn)題。在紅色教育方面，許多學(xué)校和社區(qū)設(shè)立了紅色教育基地，開(kāi)展紅色故事講述、革命歌曲傳唱等活動(dòng)，培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)主義情懷。然而，教育活動(dòng)的創(chuàng)新性和參與性仍有待提高，如何將紅色教育與現(xiàn)代教育手段相結(jié)合，使其更具吸引力和實(shí)效性，是當(dāng)前需要解決的問(wèn)題。

三、紅色文化促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興工作重點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

（一）開(kāi)發(fā)重點(diǎn)突出但區(qū)域協(xié)同力度不足

首先，各地在紅色文化資源的開(kāi)發(fā)上呈現(xiàn)出明顯的不平衡性，東部和中部地區(qū)的開(kāi)發(fā)力度明顯大于西部和偏遠(yuǎn)地區(qū)，這導(dǎo)致了紅色文化資源的價(jià)值未能在全國(guó)范圍內(nèi)得到充分挖掘和利用。其次，區(qū)域間的合作與交流機(jī)制尚不健全，信息共享和經(jīng)驗(yàn)交流不足，使各地在紅色文化資源的保護(hù)與利用上存在重復(fù)投入和資源浪費(fèi)的現(xiàn)象。再者，政府政策的落實(shí)在不同區(qū)域存在差異，東部和發(fā)達(dá)地區(qū)可能獲得更多的政策傾斜與資金支持，而西部和欠發(fā)達(dá)地區(qū)則在資源開(kāi)發(fā)和保護(hù)方面面臨更多困難。通過(guò)強(qiáng)化區(qū)域協(xié)同，優(yōu)化紅色文化資源的開(kāi)發(fā)策略，將有助于提升全國(guó)范圍內(nèi)的鄉(xiāng)村文化振興水平，確保紅色文化在鄉(xiāng)村文化振興中的作用得到充分發(fā)揮，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化與經(jīng)濟(jì)的深度融合。這不僅是對(duì)歷史的尊重與傳承，也是對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的有力踐行，有助于構(gòu)建整體協(xié)調(diào)、文化繁榮的鄉(xiāng)村景象。

（二）傳播目標(biāo)明確但內(nèi)容生產(chǎn)成為難題

盡管鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略對(duì)紅色文化的傳播目標(biāo)有著明確的定位，旨在通過(guò)紅色文化傳播弘揚(yáng)民族精神，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化自信，但在內(nèi)容生產(chǎn)方面，卻面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，各地都在努力打造紅色文化品牌，推廣紅色故事，然而，如何將這些紅色故事轉(zhuǎn)化為吸引力強(qiáng)、感染力大的現(xiàn)代文化產(chǎn)品，使其既能承載歷史記憶，又能適應(yīng)現(xiàn)代審美，從而引發(fā)大眾共鳴，成為亟待解決的問(wèn)題。

紅色文化內(nèi)容的創(chuàng)新不足。許多地區(qū)的紅色文化傳播仍然停留在傳統(tǒng)的展覽、講座、劇目等形式上，缺乏新穎的創(chuàng)意和多元的呈現(xiàn)方式，使紅色文化在現(xiàn)代受眾中的接受度和傳播效果大打折扣；紅色文化內(nèi)容的生產(chǎn)缺乏系統(tǒng)性和連貫性。不同地區(qū)在紅色文化資源的挖掘上各自為政，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致紅色文化內(nèi)容的表述和解讀存在差異，使紅色文化的整體形象不夠鮮明，不利于形成廣泛的社會(huì)共識(shí)；再者，專業(yè)人才的短缺成為制約內(nèi)容生產(chǎn)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。紅色文化內(nèi)容的制作和推廣需要既懂歷史又懂藝術(shù)的復(fù)合型人才，但目前這類人才在鄉(xiāng)村地區(qū)相對(duì)匱乏，尤其是在內(nèi)容創(chuàng)新和科技融合方面，缺乏專業(yè)人才進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)和應(yīng)用。

（三）文化資源豐富但開(kāi)發(fā)利用難度較大

盡管鄉(xiāng)村地區(qū)蘊(yùn)含著豐富的紅色文化資源，如革命遺址、戰(zhàn)斗故事、英雄人物等，但由于多種原因，這些資源的開(kāi)發(fā)利用面臨諸多挑戰(zhàn)。首先，地域性限制和基礎(chǔ)設(shè)施的不足是開(kāi)發(fā)的重要障礙。許多紅色文化資源位于偏遠(yuǎn)山區(qū)或交通不便的地方，缺乏必要的接待設(shè)施和服務(wù)，從而限制了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其次，紅色文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)之間存在矛盾。在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，如何在保護(hù)歷史遺產(chǎn)和促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間找到平衡，是需要深入探討的問(wèn)題。過(guò)度開(kāi)發(fā)可能導(dǎo)致遺址破壞，而保護(hù)過(guò)度又可能阻礙資源的有效利用。這種矛盾常常使紅色文化資源的開(kāi)發(fā)陷入停滯或低效狀態(tài)。再者，紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用模式單一，缺乏創(chuàng)新。大部分地區(qū)仍依賴傳統(tǒng)的旅游觀光和教育參觀，缺少與現(xiàn)代科技和文化產(chǎn)業(yè)的深度融合，如虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字內(nèi)容制作等，這限制了紅色文化在年輕一代中的影響力。資金投入和政策支持不均衡也是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，紅色文化資源的開(kāi)發(fā)可能得到足夠的支持，而在經(jīng)濟(jì)較為落后的地區(qū)，由于資金短缺，紅色文化資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)往往得不到充分保障，這導(dǎo)致了紅色文化資源在不同地區(qū)之間的開(kāi)發(fā)水平差距明顯。

四、巧借力，多元化、矩陣式化解現(xiàn)實(shí)阻礙

（一）資源整合上，借力歷史積淀與區(qū)位優(yōu)勢(shì)

在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的過(guò)程中，整合紅色文化資源是一項(xiàng)至關(guān)重要的任務(wù)。歷史積淀是紅色文化的核心，通過(guò)系統(tǒng)性的研究和整理，可以將這些歷史故事轉(zhuǎn)化為教育、旅游、藝術(shù)等多領(lǐng)域的活動(dòng)，從而提升鄉(xiāng)村的吸引力和影響力。區(qū)位優(yōu)勢(shì)則體現(xiàn)在鄉(xiāng)村所處的地理位置、自然環(huán)境和人文景觀上。許多紅色文化資源與特定的自然景觀或人文特色緊密相連，如革命老區(qū)的山水畫卷、英雄人物的故里等。將紅色文化與這些獨(dú)特的區(qū)位條件相結(jié)合，可以打造出獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化名片，例如，可以通過(guò)開(kāi)發(fā)紅色主題的徒步線路，將革命遺址串聯(lián)起來(lái)，游客在欣賞自然美景的同時(shí)，也能沉浸在歷史的氛圍中，感受紅色文化的魅力。又如，通過(guò)舉辦以紅色文化為主題的鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)，邀請(qǐng)藝術(shù)家進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作，展示與紅色文化相關(guān)的藝術(shù)作品，將藝術(shù)與鄉(xiāng)村生活緊密結(jié)合，激發(fā)鄉(xiāng)村的文化活力。以原始路線為依托，將原本散落在鄉(xiāng)村的紅色文化資源連點(diǎn)成線、連線成面，推動(dòng)區(qū)域之間客源互送、線路共推，增大鄉(xiāng)村游客流量，吸引更多商戶入駐，提供更多就業(yè)崗位，增加村民收入，如此反復(fù)形成良性循環(huán)，提升紅色文旅長(zhǎng)尾效應(yīng)，為鄉(xiāng)村振興帶來(lái)持續(xù)增長(zhǎng)極。同時(shí)鼓勵(lì)社會(huì)資本積極參與，深度挖掘“走廊”本身所蘊(yùn)藏的精神富礦，并巧妙融入鄉(xiāng)土文化，增強(qiáng)村民對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的自信，“不斷追尋這些紅色記憶，傳承民族精神，才能激發(fā)村莊活力”，通過(guò)紅色文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)村文化。以紅色文旅、黨建學(xué)習(xí)等為抓手，實(shí)現(xiàn)紅色文化反哺鄉(xiāng)村文化振興，使農(nóng)村“興”、村風(fēng)“紅”、村民“樂(lè)”。

（二）傳播方式上，借力新興媒體與新潮形式

在鄉(xiāng)村文化振興策略中，傳播方式的創(chuàng)新至關(guān)重要。隨著科技的發(fā)展和受眾習(xí)慣的改變，新興媒體與新潮形式的運(yùn)用成為紅色文化傳播的有力推手。借力這些渠道，紅色文化能夠突破傳統(tǒng)框架，觸及更廣泛的受眾，進(jìn)而增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的影響力和吸引力。社交媒體成為紅色文化傳播的新舞臺(tái)。微信、微博、抖音等平臺(tái)以其便捷性和廣泛影響力，為紅色文化故事的傳播提供了廣闊空間。通過(guò)制作短視頻、圖文故事等形式，將紅色歷史生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，吸引年輕一代的關(guān)注，使他們更容易接受紅色文化的精神熏陶。同時(shí)，社交媒體的互動(dòng)性也有助于激發(fā)用戶的參與熱情，形成線上線下的聯(lián)動(dòng)，如發(fā)起紅色故事分享、挑戰(zhàn)賽等活動(dòng)，營(yíng)造全民參與的紅色文化氛圍。虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)的應(yīng)用，為紅色文化體驗(yàn)提供了沉浸式的新途徑。例如，通過(guò)VR技術(shù)，游客可以在家中或?qū)W校參觀革命遺址，AR則可以將虛擬的紅色元素與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景相結(jié)合，如在移動(dòng)端應(yīng)用中，用戶可以掃描特定地點(diǎn)，觸發(fā)與歷史事件相關(guān)的3D動(dòng)畫或解說(shuō)，使歷史教育變得更加生動(dòng)有趣。

（三）內(nèi)容生產(chǎn)上，借力情感共鳴與精神訴求

在鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐中，紅色文化內(nèi)容生產(chǎn)是重要的一環(huán)。不僅需要挖掘紅色文化的歷史內(nèi)涵，更需要與現(xiàn)代審美、情感需求緊密結(jié)合，創(chuàng)造具有感染力和共鳴力的內(nèi)容，從而滿足人們對(duì)精神價(jià)值的追求。情感共鳴與精神訴求是連接歷史與現(xiàn)實(shí)、個(gè)體與集體的橋梁，它們能夠喚醒人們對(duì)歷史記憶的尊重，對(duì)民族精神的認(rèn)同，對(duì)美好生活的向往。情感共鳴，首先體現(xiàn)在紅色文化故事的講述上。將革命先烈的事跡以貼近生活、觸動(dòng)人心的方式呈現(xiàn)，如通過(guò)電影、電視劇、舞臺(tái)劇等形式，將宏大歷史變成觸動(dòng)人心的個(gè)體敘事，使觀眾在情感上與故事人物產(chǎn)生共鳴，從而深刻理解紅色文化的精神內(nèi)核。同時(shí)，對(duì)重大歷史事件的復(fù)原和再現(xiàn)，也要注重細(xì)XUyXvCECKpvVYm+X5vDqGg==節(jié)的真實(shí)與情感的深度，讓觀眾在觀看過(guò)程中感受到歷史的溫度和人性的光輝。精神訴求的滿足則要求紅色文化內(nèi)容的生產(chǎn)更加貼近現(xiàn)代生活，滿足人們對(duì)高尚精神價(jià)值的追求。紅色文化中所蘊(yùn)含的艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)國(guó)主義等精神，與當(dāng)代社會(huì)的道德建設(shè)、公民教育緊密相連。將這些精神與現(xiàn)實(shí)生活中的挫折、選擇、夢(mèng)想相聯(lián)系，讓紅色文化成為引導(dǎo)人們面對(duì)困難、追求進(jìn)步的燈塔。例如，通過(guò)真實(shí)記錄當(dāng)代青年在鄉(xiāng)村的奮斗故事，將紅色精神與新時(shí)代青年的追求相結(jié)合，展現(xiàn)他們?nèi)绾卧卩l(xiāng)村這片熱土上傳承紅色基因，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，從而引發(fā)觀眾對(duì)自身價(jià)值追求的思考。

五、結(jié)語(yǔ)

中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的“根”和“魂”。而鄉(xiāng)村文化與紅色文化，在革命的歷史進(jìn)程中相互融合、交相輝映，成為中華民族文化的重要組成部分、中華民族的精神紐帶。發(fā)展紅色文化助力鄉(xiāng)村文化振興，要從革命與斗爭(zhēng)的歷史中來(lái)、回到鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)中去，最終延續(xù)我們傳承已久的文化基因，助力鄉(xiāng)村振興。

【參考文獻(xiàn)】

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（作者系中共濰坊市寒亭區(qū)委黨校講師）

責(zé)任編輯/黃敏慧