張佩芳生平著述及學術思想考論

【摘要】清乾隆二十二年進士張佩芳是一位長期受到忽略的乾嘉學者，目前學界暫無對其專人系統的研究。本文通過對相關文獻的搜集整理，將張佩芳生平著述及學術思想進行考論，得出張佩芳于交游方面，與劉大櫆、牛運震、汪肇龍等名流交往密切，并培養了張穆、曹城等后學名家。于注釋學方面，其《翰苑集注》據事征典，不妄加義，詳略互見，頗資參考。于方志學方面，張佩芳編撰考訂的《歙縣志》《黃山志》《平定州志》等方志考核詳密，見解獨到，可謂精善。

【關鍵詞】張佩芳；乾嘉學派；方志學；《陸宣公翰苑集注》；考據

【中圖分類號】K249 " " 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）33-0012-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.33.003

一、引言

張佩芳（1732-1793年），初名汝芳，字蓀圃，亦字公路，號卜山，山西平定州人，乾隆二十二年（1757年）進士，歷任安徽歙縣縣令、合肥縣令、壽州知州、泗州知州。他為官期間勤政愛民，深受百姓擁護，從政之余嚴謹治學，精于考據，著述頗豐，與劉大櫆、牛運震、汪肇龍等名流交往密切，培育了張穆、曹城等后學名家，是一位長期為研究者所忽略的乾嘉學者。

目前學界對張佩芳的研究尚少，僅其孫張穆撰《先大父泗州府君事輯》[1]對其生平進行整理；另有謝久勝所著《陸贄〈文集〉版本及其源流考論》[2]零散涉及張佩芳所著《翰苑集注》的版本問題；劉猛所著《清代〈黃山志〉纂輯考述》[3]簡單評價了張佩芳版《黃山志》的特征特色，尚缺乏對其專人的系統研究。本文將從生平、交游、學術成就等方面對張佩芳進行考論，推進對張佩芳乃至乾嘉時期文人文獻的認識與研究。

二、張佩芳生平、交游考論

張佩芳生于雍正十年（1732年），幼時喪父，由其祖父張新漋撫養。雖家中貧苦，但張佩芳勤奮刻苦，“嘗爇秫稭以照讀”[1]175，“幼以神童名”[5]21。

乾隆十一年（1746年），張佩芳進入晉陽書院讀書。乾隆十九年（1754年），牛運震來晉陽書院做主講，他博通經史，對張佩芳影響良多。同年，牛運震自晉陽東歸，其《晉陽東歸記》記載了張佩芳等門人為其餞行，一路送至晉祠的往事。次年，牛運震到蒲州河東書院任主講，張佩芳等晉陽門人聽聞“俱來學，學舍不能容”[4]78。

乾隆二十二年（1757年），張佩芳會試中式第二十八名進士，殿試三甲第六十六名，之后兩年，張佩芳入鳳臺學。乾隆二十五年（1760年）張佩芳返回平定，在冠山書院讀書并著手撰寫《翰苑集注》，直至乾隆三十一年（1766年）被任命為徽州府歙縣知縣。

乾嘉時期的徽州人才云集，乾嘉皖派樸學的創始人江永便是徽州人，江永于乾隆二十七年（1762年）去世，張佩芳雖未與其直接交往，但江永的弟子門人和他的學術思想一直在徽州地區生生不息。張佩芳到歙縣后，與當地學者多有交游，尤以汪肇龍、程瑤田、汪梧鳳、方矩四人為重。四人從學于江永，與戴震、金榜、鄭牧并稱為“江門七子”，在樸學上都頗有建樹，張佩芳《翰苑集注》即由此四人參訂。

乾隆三十年（1765年），鄭虎文受馮柯堂邀請執掌徽州紫陽書院，與張佩芳多有來往，二人交游在鄭虎文《翰苑集注序》《蓀圃制義序》等文章中可見記載。乾隆三十二年（1767年），劉大櫆被張佩芳聘為問政書院的主講，并與張佩芳、汪肇龍等合修了《歙縣志》。劉大櫆對張佩芳評價頗高，在《張蓀圃時文序》中評價道：“平定張君蓀圃與四方之士同以進士舉，而獨不趨于時好。不鶩于速成，抽曲盡之思，顯難詳之義，浸潤乎六經之旨，敷揚乎兩漢之詞，洋洋乎！沨沨乎！斯可謂之文也。”

乾隆三十七年（1772年），張佩芳被調往廬州府，任合肥縣縣令。乾隆三十九年（1774年），四十三年歲的張佩芳升任鳳陽府壽州知州。到任壽州后，張佩芳對縣學頗為重視，親自到亳州延請梁巘出任壽州循理書院山長。梁巘在其《自書論跋》中曾說：“吾所書諸碑，以壽州《報恩寺》為最，《孫氏樂輸記》次之。《樂輸記》古厚結實，冠諸碑之上。”[6]49此二碑均由張佩芳撰文，可見二人交往密切。乾隆四十年（1775年）夏，張佩芳又延聘黃景仁為壽州正陽書院主講。黃景仁《壽州贈知州張蓀圃先生》二首中有“天教經術成經濟，我識才工勝宦工”“知公獨有千秋意，造士皆成一代才”[10]11等句，對張佩芳的學識和德行都不吝贊美。

乾隆四十三年冬（1778年），張佩芳擢泗州知州，在任期間治理水患、調整耕作、減免賦稅，深得民心。乾隆四十七年（1782年），張佩芳致仕歸鄉，后在乾隆五十一年（1786年）助平定知州金源明修葺《平定州志》。乾隆五十八年（1793年），張佩芳卒于故鄉，享年六十二歲。

除與同輩交游，張佩芳對后輩也多有提攜，曹城就是其中之一。乾隆三十五年（1770年）曹城參加江南鄉試，曾受知于當時的考官張佩芳，由是心懷感念，他為張佩芳《希音堂集》作序時評價張佩芳之文章：“其析理也精，其考據也確，其論古也辯而裁要，其歸則由唐宋以追秦漢，所謂君子則典，君子則謹者近是?！盵7]1

張佩芳后代中成就最大的還要數其孫，近代的愛國思想家、地理學家、詩人和書法家張穆。據張穆記載，張佩芳“嘗語其子曰：‘汝輩能讀書，吾雖貧，樂已?！R歿，猶諄諄勖以勤學”[1]196，這種勤奮好學的家風、嚴謹治學的態度、立言著述的志向都對張穆產生了深遠影響，張穆也一直致力于張佩芳的研究，匯集張佩芳《希音堂集》《張佩芳年譜》，考?！逗苍芳ⅰ分械腻e誤，對后世研究張佩芳起了非常重要的作用。

三、張佩芳著述考訂

張佩芳一生勤于著述，張穆在《張佩芳年譜》中述其著有《陸宣公翰苑集注》二十四卷、《公余雜録》三十卷、《春秋世系》尚未編定卷數、《希音堂文集》無卷數、《社倉考》一卷、《平定州志考誤》一卷、《三場百問》無卷數、《重修歙縣志》二十卷、《黃山志》二卷[1]196?，F將各書考訂如下：

《陸宣公翰苑集注》，乾隆二十五年（1760年）始纂，乾隆三十三年（1768年）刻成，《山西通志》《安徽通志》《清史稿藝文志拾遺》《書目答問補正》《楹書隅錄》《??亭集》等有錄。《陸宣公翰苑集注》是清代研究《陸宣公文集》較為重要的參考材料，有過多次重刊重刻。最早為清乾隆三十三（1768年）年張氏希音堂刻本，共二十四卷八冊，每半頁九行二十一字，對魚尾，花口，左右雙邊，于美國哈佛燕京圖書館、清華大學圖書館、山西省圖書館、遼寧省圖書館、湖北省圖書館、福建省圖書館、國家圖書館等有藏，光緒三年（1877年）李氏師竹堂重印此本，福建省圖書館、首都圖書館有藏。另有清光緒十八年（1892年）西京清麓叢書柏經正堂刻本，二十四卷首一卷末一卷，每半頁九行二十一字，對魚尾，花口，左右雙邊。現陜西省圖書館、新疆維吾爾自治區圖書館等有藏。清麓叢書本在原本基礎上由柏森?？?，變動較大，前增賀瑞麟《重刻陸宣公翰苑集序》，此本還對舊本進行修改增訂，末尾附楊鳳詔《卷末考證記》對此進行了詳細記載，后還附每卷的詳細修改之處。

《希音堂集》，清道光二十七年（1847年）刻本，共六卷，由張穆整理，曹城作序，祁寯藻題詞，后附有張穆作事輯（《張佩芳年譜》），每半頁十行二十一字，黑魚尾，花口，左右雙邊，現藏于中國國家圖書館、中國科學院圖書館、遼寧省圖書館、天津圖書館。

《重修歙縣志》，清乾隆三十六年（1771年）歙縣縣署版刻本，由張佩芳、劉大櫆、汪肇龍、程瑤田等人合修，戴知誠、徐碩士，張佩芳均作序。該本共二十卷，每半頁九行二十四字，黑魚尾，花口，左右雙邊，現藏于中國國家圖書館、南京大學圖書館、北京大學圖書館、中國人民大學圖書館、復旦大學圖書館、美哈佛大學圖書館，1975年臺灣成文出版社重印出版，另有抄本藏于北京師范大學圖書館。

《黃山志》，清乾隆三十五年（1770年）刻本，兩卷，每半頁九行二十四字，黑魚尾，花口，左右雙邊，這版內容簡潔，目標明晰的《黃山志》極好地保存了黃山的歷史原貌，描繪了黃山的獨特風景，為《稽瑞樓書目》《八千卷樓書目》和《皇朝續文獻通考》等收錄。現藏于北京師范大學圖書館、南京大學圖書館、中國人民大學圖書館。另有民國間（1912-1949年）油印本，藏于北京大學圖書館。

《社倉考》《社倉考題詞》收錄于《先大父泗州府君事輯》，其中有“并附私議二首，以正世之君子”一句，故推測《希音堂集》中收錄的《社倉議上》和《社倉議下》兩篇可能為其中篇目。

《平定州志考誤序》也收錄在《希音堂集》中，除此外，《希音堂集》還收錄有《榆關考》《井陘口考》《蒙山考》《晉公子申生祠辯》等有關平定的考辨文章，可能為《平定州志考誤》中散落的部分文章。

《三場百問》序言收于《希音堂集》中，另有劉大櫆所作序言《張蓀圃時文序》一篇，收錄于劉大櫆《海峰文集》，鄭虎文所作序言《張明府蓀圃制藝序》一篇，收錄于鄭虎文《吞松閣集》。

至于《公余雜録》和《春秋世系》未找到成書，可能未刊印成冊。

四、《翰苑集注》

與張佩芳注釋思想研究

張佩芳認為“經史以載道，傳注所以明道也”[8]，充分肯定了注釋的重要性，他所著的《翰苑集注》集中體現了張佩芳的注釋思想。

《陸宣公翰苑集》是唐憲宗時禮部尚書權德輿整理的唐代賢相陸贄所擬制誥和奏議的匯編，張佩芳認為讀此文集有著“洞察時變，折衷古今……有裨于治道”[8]的作用。但在梳理文集版本過程中，張佩芳也發現了“嵊縣主簿諱華者進奏者進《奏議注》十五卷，今獨其表存而注不傳，亦不載其姓”[8]。所以張佩芳于乾隆二十五年（1760年）計劃并著手編纂《陸宣公翰苑集注》。

張佩芳的注釋之法主要是尊李善注《文選》之法。在體例方面，張佩繼承李善立凡例于書前，以方便讀者查閱。在注釋時也宗李善所創征引法，廣泛收錄各家學說，“經史子集各有音釋，注疏家尤詳，茲畧采一二，以資觀覽。”[8]如“風俗興廉讓之教，得不慎柬髦彥?！币痪?，張佩芳就引“《詩》：烝我髦士?！秱鳌罚瑚?，俊也?！稜栄拧罚好朗繛閺Ｗⅲ喝怂鶑┰?。疏：舍人曰：國有美士，為人所言”[8]加以共注。雖征引各家，但張佩芳格外強調證據出處，注釋力爭詳盡明了，他指出“凡引古事古語，必載書名，其有語義難明者，并其注疏采入”[8]，如“不察征戍之勞苦，澤靡下究?！币痪洌瑥埮宸家啊肚皾h·鼂錯傳》：盛德不及究于天下”，并注“究，竟也”[8]，對出處標注精準至篇目，注釋清晰翔實，一目了然。

從注釋思想上看，張佩芳認同李善盡量從客觀角度進行注釋，保持文本原貌，不以文害義的思想，認為“書之事典可考，而作者之旨意不可強明”，所以要“止引經史”“據事征典，不妄加義”。但也并非完全沒有個人的思索，凡例中有“集中有參以己見者，則以謹按二字別之”，全文中共有85例。

除此之外，張佩芳認識到了陸贄《文集》的獨特之處，在注釋上也有著不同于李善注的變通和發展。一方面，基于《翰苑集注》所收多為《制誥》《中書奏議》《奏草》等文體組成的政論文章的特點，張佩芳格外注重對涉及史事的考察，“爰考年月事因，據新、舊二史、《通鑒綱目》詳注其下”，如第一卷第一篇《奉天改元大赦制》，張佩芳引《通鑒》：“興元元年春正月癸酉朔，赦天下，改元?！庇忠短茣ぐ俟僦尽罚骸胺餐跹灾朴衅?，二曰制書，大賞罰、赦有慮囚、大除授則用之”[8]，詳細地講述了改元大赦之制。另一方面，《翰苑集注》為唐代書目，張佩芳考慮到“地理、職官，歷代沿革不同”的問題，對引用的書目也做了考量，“茲以唐書為宗，旁采通典、《通考》《職官》《輿地》《括地》諸書，悉其源流，唐以后不復贅”。劉大櫆在序言中稱：“平定張君蓀圃，其生平讀書窮極幽遠，于古之碩德、名賢、嘉言、美行無不跂而望之，以為不可及，而所心儀不置則尤在唐之陸相一人，讀君之注，恍然如置身有唐之世，親見陸公而與之上下其議論?！盵1]183可見張佩芳作注之用心。

五、張佩芳方志學思想及成就

張佩芳在方志學上也碩果累累，乾隆三十三年（1768年），張佩芳寫成《平定州志考誤》一卷。乾隆三十四年（1769年），張佩芳作為掌修修成《歙縣志》二十卷。乾隆三十六年（1771年），張佩芳修完《黃山志》兩卷。乾隆五十一年（1786年），他又助金源明重修了《平定州志》。張佩芳所參與編修的志書體例完備，綱舉目張，芟蕪錄實，引據典核，足以稱得上是佳志。除了方志外，張佩芳還寫下了眾多地理歷史考據類文章，這類文章考據翔實，多被認同，收錄于地方志中。張佩芳重視前代文獻、注重文體特殊性、關注地理歷史變遷、講求證據考證，強調方志要于世有補等思想，在他的方志和地理歷史考據類文章中多有體現。

張佩芳在歙縣與劉大櫆、汪肇龍、程瑤田等人合修的《歙縣志》較為集中地展現了他的修志思想。他重視方志功用，在修志時堅持“持公慎之心，殫勤劬之力”[9]的態度。在材料取用上，張佩芳重視前代志書文獻，梳理《歙縣志》編纂的脈絡源流和文獻情況后，指出共有萬歷三十七年張濤版、天啟四年戴東旻版、順治八年宋希肅版和康熙二十九年靳治荊版，四版文獻可征，“綜前四志而互證之”[9]，使得這版《歙縣志》更為翔實可靠。

在條目分類上，張佩芳修《歙縣志》也有較多改動，并為每個目類都做了序言，如在《食貨志》下新增《鹽法》《茶綱》二目，將《恤政》別立一門，下設《倉儲》《院局》《蠲賦》《賑濟》《優老》《義產》六目，《選舉志》下新增《殊恩》一目，《人物志》中刪去《流寓》一目等等，使得這版《歙縣志》在體制上更加完備，在分類上更加明晰。

除此之外，在《藝文志》下，張佩芳特設了考辨類文體，指出“歙自萬歷始剏志，往昔傳聞多滋后儒竆究，故考辨之作較蕃。爰擇其理醇而詳至者如干，署于序記之介”[9]?？急骖惞彩珍浧咂恼?，張佩芳將之設置在了上卷，僅次奏疏和序之后，既體現了張佩芳對歙縣文人文章實際情況的靈活處理，也足以表明張佩芳對考據文章的重視程度。

在編纂《黃山志》時，張佩芳也有其獨到見解，他在《黃山志敘》中明確指出山志文體相比其他方志要更突出“志其形勝，與能言其形勝而已”的獨特性，言明修《黃山志》的目標是“能使登者見之，以為歷歷為舊游……未見其形而如見之”。在此目標下，張佩芳評價此前的黃山舊志“紀載過繁，使人不能卒讀，而怖畏倦怠之心生”。也是基于這種思想，張佩芳在編修《黃山志》時對舊志進行了大規模刪減，“刪存十之一二，而黃山之形神于茲畢具”。

張佩芳對家鄉平定的地理歷史考證多有關注，早在歙縣任職期間就寫成了《平定州志考誤》一卷，回到平定后又助金源明重修了《平定州志》，擔任采訪一職，撰寫了其中每類的題詞和總序文。此版《平定州志》多次引用張佩芳在地理歷史考據上的研究成果，如在《星野志》后附有其《星圖考》，在《輿地志》中附有其《蒙山考》，在《建置志》中附有其《井陘口考》《重訂晉公子申生祠辨》，在《藝文志》中收錄了《榆關考》等等，這一征引也為光緒年賴昌期版《平定州志》大部分保留。

在這些地理歷史類考據文章中，張佩芳大膽立論，引經據典，以史為證，推理詳密，如《榆關考》一篇，張佩芳列舉了《隋書·高祖紀》《賀婁子干傳》《唐書·地理志》《資治通鑒》《漢書》《金虜節要》等文獻材料中對“榆關”的記載，考證出“以為漢將軍韓信伐趙下井陘時駐兵于此，因筑城以榆木塞門肆號榆關”這一故事可能為假，若為假，則“榆關”之所以被稱為“榆關”可能與“渝”和“榆”訛傳有關。這一考證至今仍為人所津津樂道，足見張佩芳考據成果的有效性。

六、結語

張佩芳一生勤于著述，于學林書院交游廣泛，提拔后學曹城、張穆，其生平也體現了清代學者從求學到游宦再到歸鄉的全過程，展現了學者間相互探討共事贈文的交游活動，是這一時期官員學者的一個縮影。其《翰苑集注》學習李善注，旁征博引，考據詳盡，客觀公正的特點，考證《翰苑集》形成脈絡的同時針對《翰苑集注》政論文體的特殊性有所側重地進行注釋文獻和注釋方向的選擇。在方志學方面，張佩芳廣征前代方志文獻，對比印證，細心考察，認識到山志獨特特點，在地理歷史考據類文章中又大膽質疑，考核詳密，文章條理，見解獨到，其治學思想和方法都多有可取之處，值得研究學習。

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作者簡介：

杜喆，女，山西晉中人，本科，研究方向：清代學術史、注釋學、方志學。