汝瓷釉色特征與現(xiàn)代語義的表征研究

摘 要：宋代是中國美學(xué)的巔峰，極簡、純粹、自然的東方審美觀點在汝瓷語義中表現(xiàn)出鮮明的哲學(xué)思辨性。本文通過對汝瓷釉色的自然物理屬性梳理與分析，從現(xiàn)代語義學(xué)的角度分析了欣賞者從汝瓷釉色中獲得的感知、認知，兩種層次的表征特點，進一步闡述了現(xiàn)代汝瓷產(chǎn)品的語義表征性對于汝瓷審美的重要意義。

關(guān)鍵詞：汝瓷；釉色；語義；審美

1 前言

汝瓷以“汝州”地名中的“汝”為名，起源于唐代，興盛于宋代，被譽為“青瓷之冠、汝瓷為魁”。元人引宋人葉寘《坦齋筆衡》中提到“本朝以定州白瓷有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器”，至此于宋徽宗起在河南汝州設(shè)立官窯，燒造專供宮廷用之青瓷，稱為“汝官窯”。2004年國家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)對“汝瓷”實施原產(chǎn)地地域保護，將汝州市級寶豐縣的8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)現(xiàn)轄行政區(qū)域批準(zhǔn)為汝瓷的地理標(biāo)志產(chǎn)品保護范圍。

2汝瓷的釉色分類與特征

汝瓷釉色是汝瓷美學(xué)外化的重要特征之一，《清波雜志》（宋·周輝）中談到：“汝瓷以釉取勝，同代青瓷不能同比。”[1]宋代統(tǒng)治階層在文化政策和創(chuàng)思上的開明，以及受程朱理學(xué)的影響逐步形成了以文人士大夫主導(dǎo)的宋代美學(xué)符號，以人文精神和至純至雅為核心的宋代審美。宋徽宗深受道家思想的影響，將崇尚“自然、含蓄、質(zhì)樸”的世界觀和道家尚青色的觀念融入了自己的藝術(shù)思想，形成了鮮明的藝術(shù)審美風(fēng)格，這種風(fēng)格對汝瓷藝術(shù)審美起到了直接影響。汝瓷屬青瓷單色釉，因有瑪瑙入釉在色調(diào)上展現(xiàn)出一種自然優(yōu)雅，在質(zhì)感上猶如美玉般溫潤細膩，迎合了宋人的藝術(shù)審美需求，這是一種帶有哲學(xué)思辨的高等級審美。由此可見汝瓷釉色具有宋代文化的獨特時代特征，是宋人道家思想與程朱理學(xué)所呈現(xiàn)出來的高度民族文化自信，亦是汝瓷制瓷藝人因地制宜進行創(chuàng)造發(fā)明的具體體現(xiàn)。

2.1汝瓷的釉色分類

汝瓷由鐵元素發(fā)色，屬于典型的青瓷范疇。汝瓷釉色又因窯口不同（清涼寺、張公巷、段店等）、制作原料、燒制氣氛等諸多因素的影響，將釉色分為了天青、豆綠、粉青、天藍、冬青、月白六大色系。天青，以瑪瑙入釉，顏色青中泛黃、青中偏藍，釉面中豐富的氣泡對光線進行折射，形成特殊的漫反射效果，釉色隨光線和器型產(chǎn)生變化，形成獨特的感官濃淡變化且富有層次感，猶如雨后天晴撥開云霧后青藍色的天空一般。 天藍釉是由天青釉演變而來的，被歐洲人稱之為“色拉通”，天藍釉刻花鵝頸瓶是在寶豐清涼寺遺址中出土的國寶級文物，帶有刻花的天藍釉汝瓷唯此一件，彌足珍貴。豆綠釉呈現(xiàn)出半透明狀態(tài)，釉色猶如豌豆莢中的嫩豆，翠色欲滴，在張公巷遺址中出土較多，其燒成溫度相對稍高，釉面中的石英小顆粒會反射出白光，會呈現(xiàn)出綠中偏白的色彩，而光線較弱時則釉色偏綠。粉青的發(fā)色來源于釉和坯的共同作用，鐵元素在坯體內(nèi)含量相對較多而在釉層中含量較少使釉面呈現(xiàn)出粉青色，受光線因素影響釉色會偏白或偏青，釉色青綠淡雅，釉面光澤柔和。冬青釉在強光下是白中偏黃，弱光下色澤白中偏青，釉面溫潤如玉，釉層透徹如冰。月白釉的顏色介于淺藍與中藍之間，釉色乳濁性較強，略淡于天青，釉質(zhì)略厚，猶如皎月呈現(xiàn)出的朦朧感。

2.2汝瓷的釉色特征

汝瓷釉色是汝瓷展現(xiàn)出的最d07e36f5e70e33a32aa4c7a7ddc1f749主要特征。從生理學(xué)角度來看，人對汝瓷釉色的感受通過視覺主要表現(xiàn)在色調(diào)、明度、純度三個方面。從感性和情感層次來分析，汝瓷釉色淡雅清新、樸素自然，是典型宋式美學(xué)釉色審美特征與人高等級哲學(xué)思辨審美的有機統(tǒng)一。

汝瓷釉的色調(diào)會受到環(huán)境光的影響，但最主要的因素是其自身光譜反射的特性決定的。釉中的鐵離子作為著色劑在光譜反射中起著重要作用，根據(jù)釉中鐵金屬氧化物的含量、燒成溫度、燒成氣氛的影響，將會影響釉內(nèi)Fe2*與Fe3*的比值，比值越高釉色越偏青藍，相反則偏黃。在窯爐的高溫還原氣氛中，F(xiàn)e3*被還原成Fe2*，而Fe2*呈現(xiàn)淺綠色，而Fe2*，會使汝瓷釉色呈現(xiàn)出青色調(diào)，而釉層深處的晶體則會使汝瓷的青色多了一些乳光質(zhì)感。[3]另外，汝瓷釉呈現(xiàn)出一種半透明狀態(tài)，所以其呈現(xiàn)出的色彩受坯體色彩影響較大。汝瓷釉色的明度是指人眼對其明暗的感覺，與亮度成正比，通過亮度測試可知汝瓷釉色的亮度平均值為58.2，說明汝瓷釉色相對柔和。[3]純度是指汝瓷釉色的純凈程度，是由釉層中的微觀結(jié)構(gòu)決定的，汝瓷之所以呈現(xiàn)出類冰似玉、明亮而不刺目的視覺感受正是受釉層中氣泡的多少、大小、排列方式和釉料的?；潭裙餐绊懥擞陨兌鹊淖兓?。汝瓷釉色的情感特征來源于中國社會及傳統(tǒng)文化的思想構(gòu)成，宋朝時期，儒學(xué)融合了道教、佛教的義理，發(fā)展為理學(xué)，反映在美學(xué)思想上即是一種深刻而嚴謹?shù)乃囆g(shù)理想。田自秉先生指出宋代美學(xué)特征是一種“清淡的理性美”。宋人的審美觀往往游離于理智與感性之間，是含蓄的，喜好虛實兼有，時而顯現(xiàn)于物表，時而沉浸于物象，似近似遠，似深似淺，自然而然地表現(xiàn)出一種超然的心境。[4]

2.3汝瓷釉面的肌理特征

汝瓷釉面由于釉面與坯體的膨脹、收縮系數(shù)不同會產(chǎn)生開片，又根據(jù)釉料配方的差別會形成蟹爪紋、蟬翼紋、冰裂紋等紋路。釉面開片原本被認為是一種釉面缺陷，但在宋人的審美眼光里青瓷開片卻是一種化腐朽為神奇的力量，陶工們通過控制坯釉配方、燒制溫度、開窯時機人為的控制開片及開片的形式，開片發(fā)生在燒成后的降溫階段，整個過程往往會持續(xù)十?dāng)?shù)年或更久。汝瓷釉面的開片相對較為細密，主要分為斜開片和直開片兩種，根據(jù)開片的形狀、層次及排列規(guī)律等文人們賦予了其魚子紋、芝麻花等雅稱。汝瓷釉面的開片以及釉層中豐富的氣泡在光線照射下形成折射或漫反射，這對于釉面呈現(xiàn)出柔和的色彩和溫潤的觸感提供了有利條件。

3語義學(xué)與汝瓷釉色

所謂語義，即語言的含義、意義。索緒爾（Saussure）認為，“語言是一種表達觀念的符號”，每一個符號都有“能指”與“所指”兩個層次的含義。能指也被叫作意符，描述物體呈現(xiàn)出來的符號形式；所指也被稱作意涵或者符指，指示物體隱藏在符號背后的意義，即符號所傳達的思想觀念、文化內(nèi)涵、象征意義等。[5]汝瓷釉色從廣義的語義學(xué)角度和人們對色彩感知的不確定性上來分析具有模糊性，正是由于這種語義的模糊性賦予了汝瓷釉色的神秘色彩與魅力。從人對顏色信息的認識階段來看，分為視覺加工和深層次的語義分類兩個階段，視覺加工階段包含了最基礎(chǔ)的色彩物理特征，而深層次的語義階段則又分為功能語義與象征語義，從對形容汝瓷釉色的詞匯來分析，汝瓷語義具有高階的對事物認知、感知意識活動。

3.1汝瓷釉色的功能語義

汝瓷裝飾以釉色為主，基本拋棄了陶瓷常用的“刻、劃、塑、印”等坯體裝飾技法，以陶瓷最本質(zhì)的釉作為裝飾形式的汝窯青瓷釉色，顯然其已經(jīng)具備了功能語義的“生存需求與器用事實”。汝瓷釉色從色調(diào)、明度、純度三個方面展現(xiàn)了其優(yōu)雅、純潔的特征，半乳濁狀態(tài)更是為汝瓷增添了內(nèi)斂、含蓄、古樸的神秘色彩，又因汝瓷除瓶、尊外多為日常用具器物相對小巧精致，簡約的造型與優(yōu)雅的釉色相結(jié)合將天然造物之美運用到了極致。汝瓷極簡主義表現(xiàn)理念滿足了宋代社會對瓷器的功能使用需求，同時在造物審美上也達到了中國歷史上的最高峰。

3.2汝瓷釉色的象征語義

深層次的語義加工階段涉及到對顏色的認知，汝瓷釉色在漢語中的豐富色彩詞匯使其既具有鮮明的形象特征又蘊含了豐富的象征意義。感知是指將現(xiàn)實世界中的物體或事件映射到大腦中，而認知則是對感知到的物體或事件進行語義和言語分類的高階意識活動。[6]汝瓷以天青色最為常見，介于藍、綠之間的一種色彩，是具有靜謐、神秘、優(yōu)雅的中性色調(diào)，體現(xiàn)了自然天工、樸素、質(zhì)樸的價值觀，亦是宋人色彩審美追求的理想表現(xiàn)，暗合了道家尚青的觀念，體現(xiàn)了宋代文人士大夫的傳統(tǒng)文人審美觀。呂成龍教授提出一個觀點：“當(dāng)時的汝瓷，從審美上和宋代的大環(huán)境也是有關(guān)的。宋代流行婉約詞，就連豪放派的詞人蘇軾都會寫一些清泉、明月、小溪，他的風(fēng)格中也有婉約的一面。蘇軾的詞，高出人表；汝瓷的天青色，高出眾窯。”

4汝瓷釉色的語義表征

“表征”一詞在《辭?！分薪忉尀椤笆聞?wù)顯露在外在的征象”。[7]從語義學(xué)角度來分析汝瓷釉色的表征特點主要表現(xiàn)在兩方面，即人通過視覺對色彩的色調(diào)、明度、純度感知層次，以及在此基礎(chǔ)上由于時代特征、文化認知、審美差異等不同而帶來的高層次語義表征意識認知活動。

4.1顯性表征

汝瓷釉色的顯性表征語言表述較為豐富，如“青如天，明如鏡”、“雨過天青”、“釉光如玉”等語句較為直觀的表述了對釉色自然屬性的認知。受眾可以通過這些詞匯所指，建立起相應(yīng)的色彩感知聯(lián)想，從物理學(xué)和生理學(xué)角度還原敘述語言對描述對象的色彩特征。當(dāng)然由于認知個體在文化和其它方面的差異也對導(dǎo)致色彩認知的不確定性和模糊性，但在一定的范圍內(nèi)（顯性表征）其色彩認知又具有相對統(tǒng)一性。

4.2隱性表征

汝瓷釉色的語義的隱性表征主要體現(xiàn)在文化認知和人文精神價值構(gòu)成中。宋代以理學(xué)作為統(tǒng)治思想，文人以自然、優(yōu)雅、理性特征作為審美的理想追求，汝窯天青釉產(chǎn)品“類玉”、“類冰”的屬性，細膩柔和的光澤，渾然天成的開片成為文人士大夫炙手可熱之物。[7]色彩成為一種邏輯推理方式和思想認知方式，并賦予其特殊的含義，成為一種對內(nèi)視心象的文化反思。[8]色彩的視覺意義已經(jīng)轉(zhuǎn)化為了在文化背景和認知層次加持下的隱性認知活動，在此基礎(chǔ)上進行深層次的解讀，才能使其蘊含的隱性表征意義通人的主觀認知顯露出來。用現(xiàn)代色彩審美視角來看青色沒有強烈的生理視覺刺激，與中華民族的民族性格和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系，是民族個性點的隱性表征形式。

5結(jié)語

汝瓷釉色是我國陶瓷發(fā)展歷史上審美巔峰，當(dāng)前從語義學(xué)的角度對汝瓷釉色的表征性進行了初步研究，它通過自然屬性和人文屬性展現(xiàn)出了獨特的語義特征，對現(xiàn)代文化背景下受眾的審美情趣提升有著積極的引導(dǎo)作用。汝瓷釉色的語義表征不僅僅直觀的體現(xiàn)在視覺審美上，其蘊含的隱性特征更深層次的傳遞出了信仰文化、社會思想、時代特征等人文內(nèi)涵，為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)乃至審美趨向提供了依據(jù)。

參考文獻

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