鑄牢中華民族共同體意識視域下淮北市紅色文化新媒體傳播路徑研究

摘 要：紅色文化是中國共產黨百余年奮斗過程中積累的寶貴精神財富，是鑄牢中華民族共同體意識的重要精神資源。本文采用線上參與式觀察法和文本分析法，對于孕育出“小推車精神”的淮北市的紅色文化新媒體傳播現狀進行分析后發現，得益于新媒體的優勢，新時代淮北市紅色文化的傳播渠道有所拓展，傳播主體的范圍有所泛化，傳播形式得以豐富，并產生了良好的傳播效果。在此基礎上，提出紅色文化的新媒體傳播能夠在鑄牢群眾的中華民族共同體意識過程中，起到彌合數字鴻溝、縮小代際信息差距、搭建場景及協作生產、共同建構集體記憶等作用，旨在為紅色文化新媒體傳播提供借鑒。

關鍵詞：紅色文化；鑄牢中華民族共同體意識；新媒體傳播

中圖分類號： G206 文獻標識碼： A 文章編號： 1672-8122 （2024） 11-0016-05

基金項目： 2022年度國家社科基金一般項目：“新時代南疆鄉村鑄牢中華民族共同體意識媒介實踐與優化路徑研究”（22BXW102）階段性成果； 2023年度新疆維吾爾自治區宣傳思想文化青年英才項目：“鑄牢中華民族共同體意識視域下中華優秀傳統文化在南疆農村的傳播實踐與優化路徑研究”（2023QNYC028）階段性成果。

一、問題的提出

本尼迪克特·安德森認為，“民族是一個想象出來的政治意義上的共同體，一個被想象的、有限的、享有主權的共同體。”[1]中華民族是在長期的歷史演進中，經過自在生長和文化自覺的復合作用下逐漸形成的共同體[2]。我國的五十六個民族，在政治、文化、經濟等各方面的融合中，形成了“一榮俱榮、一損俱損，你中有我、我中有你”的中華民族共同體。面對百年未有之大變局，針對新時代民族工作面臨的新形勢、新特點，習近平總書記作出了鑄牢中華民族共同體意識這一重要論斷，這是馬克思主義民族理論中國化、時代化實踐的生動體現，也是在當前風云詭譎的國際形勢下民族工作的重要行動遵循。

紅色文化是中國共產黨在領導全國各族人民進行革命斗爭的實踐過程中形成的獨特文化，是在馬克思主義思想中國化的發展歷程中，以中國共產黨為主體形成的全新的文化形態，是新時代鑄牢中華民族共同體意識的重要精神資源。放眼當下，數字化、智能化的傳播形態是紅色文化傳播的必然趨勢，新媒體平臺也成為鑄牢中華民族共同體意識的重要場域。

在傳播紅色文化、弘揚革命精神、傳承紅色基因的道路上，不僅要堅持全國性敘事，還要因地制宜，做好地方性敘事，實現紅色文化的“在地化”傳播。

安徽省具有悠久的紅色歷史，誕生了陳獨秀、王稼祥等革命先驅，孕育出大別山精神、新四軍精神、淮海戰役精神、渡江精神以及小崗精神等?；幢笔形挥诎不帐”辈?，目前正處于轉型旅游城市的重要節點上，對其紅色文化及旅游資源進行開發與傳播尤為重要。

二、淮北市紅色文化的新媒體傳播現狀分析

（一）傳播渠道：地方主流媒體主導的媒介傳播方式

淮北市紅色文化的傳播網絡可分為兩種形態：一種是以專業媒體為中心向外輻射和擴散的中心型傳播網絡，另一種是網民作為每個傳播節點織造出的去中心型傳播網絡。其中，以地方主流媒體為主導的媒介傳播方式占主要地位。

中共淮北市委黨史和地方志研究室是淮北市紅色文化傳播的中心單位，幾乎在各個傳播陣地開通了官方賬號，主要通過微信、抖音、喜馬拉雅等新媒體平臺對當地的紅色文化進行集中報道。具體而言，為了給廣大讀者提供更加便捷、立體、豐富的閱讀體驗，淮北市不斷推進黨史、地方志工作的信息化、數字化建設，充分整合黨史和地方志資源，創新打造了黨史傳播新媒體平臺“淮北數字史志館”、專業網站“淮北黨史地方志網”、微信公眾號、微信小程序“紅色淮北”、抖音號以及喜馬拉雅廣播“淮北史志”，進一步深化了史志資源的開發利用。

（二）傳播主體：官方賬號主導，個人賬號活躍

在淮北市紅色文化的新媒體傳播中，主要以中共淮北市黨史和地方史志研究室主導的官方媒體矩陣傳播為主，并在短視頻平臺獲得了良好的實踐效果。官方賬號在短視頻平臺借助歷史影像、文獻資料制作的專業化、系統化和高頻率發布的內容引起了用戶的注意，具有較高的瀏覽量、點贊量和分享量。此外，短視頻平臺上的部分用戶也制作了淮北紅色文化相關作品，這些作品評論量較多，受眾之間的互動相對活躍。

本文以2021年6月7日至2024年1月20日為時間節點，在官方抖音號“淮北史志”中篩選出紅色文化相關作品103個，點贊總量達32214次，評論總數為1074條，分享總次數為15565次；點贊量超過1000次的作品共18個。其中，標題為“抗美援朝中的淮北人”短視頻的點贊量達3475次，評論數為87條，分享量為151次。又以“淮北紅色文化”為關鍵詞在抖音進行搜索，篩選出90條個人賬號發布的短視頻作品，點贊總量為27912次，評論數為4331條，分享次數為1796次。其中，“大淮北.水餃哥（尋訪蕭淮）”發布的“文哥.尋古探秘。清明祭第七集，淮海戰役之《陳官莊殲滅戰》。緬懷先烈銘記歷史，如果信仰有顏色那一定是中國紅！向為了新中國壯烈犧牲的英雄致敬！”作品，點贊量達2965次，評論數為440條?？梢?，官方賬號占據紅色文化內容生產和傳播的主導權，獲得的瀏覽量、點贊量、分享量較高，對受眾而言更具有科普意義和分享價值，但評論的活躍度低于個人門戶，用戶更偏向于在個人賬號的評論區進行經歷分享、交流討論。

（三）傳播形式：多平臺融合傳播

融媒體時代，傳播媒介從以文字為中心的單一傳播介質轉向了文字傳播、視覺傳播、感官傳播等多種形式結合的融合敘事方式。例如，淮北市融媒體中心舉辦了“我們的節日·清明”主題活動，打造節目《追憶優秀共產黨員李躍文法官》，傳播紅色文化。官方抖音號“淮北史志”和新媒體平臺“淮北數字史志館”發布的作品多將實景、史料、影視作品等素材混剪，并配上激昂澎湃的音樂、感情充沛的解說，有效宣傳了紅色文化，具有較好的傳播效果。此外，用戶可以通過PC端、手機移動端登錄“淮北黨史和地方志網”以及“淮北網上黨史館”，在線參觀虛擬展廳，或者關注微信公眾號“淮北史志”，進入微信小程序“紅色淮北”，通過圖文點閱、音（視）頻點播等形式，隨時隨地了解淮北市的發展歷程和輝煌成就。

（四）傳播內容：紅色文化傳播的時空言說

在以專業媒體為主導的中心型傳播網絡中，淮北市紅色文化新媒體傳播內容可分為“紅色記憶”“紅色印記”“革命英烈”和“烽火歲月”?！凹t色記憶”呈現的是基層黨組織在淮北市建立和發展的概況，主要介紹黨支部、團總部、農民協會、工人聯合會等組織的建立和發展概況，涵蓋建黨百年以來的光輝歷程。作為一種時空媒介，“紅色印記”承載著先輩精神，訴說著感人故事，是弘揚紅色基因的生動教材?；幢笔懈餍旅襟w平臺以不同形式講述英雄人物事跡，并推出了“革命英烈”文章專欄，弘揚革命精神。“烽火歲月”的內容則展現了淮北市的革命歲月，尤其是淮海戰役期間淮北地區的戰斗經歷，以及“小推車精神”的誕生歷程。

官方抖音號“淮北史志”從2021年6月7日到2024年1月20日發布的紅色文化相關短視頻作品中，“紅色記憶”作品有19條，共獲贊4957次；“紅色印記”作品有21條，共獲贊5837次；“英雄人物”相關視頻有26條，共獲贊7906次，點贊量最高的作品為3475次；“烽火歲月”作品有37條，共獲贊14433次。

（五）傳播效果：具有良好的共情效果

隨著“文旅熱”席卷全國，安徽省文旅局積極響應，利用新媒體平臺推廣和傳播當地豐富的紅色文化資源。在數字技術和網絡技術的助推下，淮北市紅色文化傳播不斷突破地域藩籬，視頻內容的熱度與曝光率得到進一步提升，吸引了更多用戶的點贊、評論和轉發，無形中增強了淮北市紅色文化的傳播效能與影響力，為紅色文化的傳承與發展注入新的活力。

抖音為用戶賦予了話語權和生產權，用戶可以用自己喜歡的方式進行內容生產和分享。用戶之間的評論互動、正向反饋也激發了作者的持續生產，增強了用戶參與紅色文化傳播的積極性。抖音用戶以分享為主要目的進行內容生產與傳播，這種對等身份下進行的傳播更容易激起受眾的情感共振，使視頻中蘊含的紅色精神深入人心，進而達到共情傳播效果。在新媒體傳播過程中，淮北市呈現出“文化熱”現象，特別是本地網民積極參與傳播的媒介實踐，以及各地區用戶在相關視頻下的點贊、評論、分享等行為，都反映出新媒體時代下淮北市紅色文化傳播形成良好的共情傳播效果。例如，當地抖音短視頻用戶以艱苦卓絕的紅色歲月和文化作為宣傳切入口，發布宣傳淮北紅色文藝作品，不僅激發了受眾的故土情懷，也引發了其他地區用戶的共鳴。

三、紅色文化的新媒體傳播對鑄牢中華民族共同體意識的重要作用

（一）彌合鴻溝，縮小代際信息差距

過去，淮北市的紅色文化在傳播中存在著明顯的代際信息鴻溝。青少年在學校接受的紅色文化教育，大多是宏觀的歷史框架，很難接觸到當地詳細的紅色文化內容。他們的父母大多是70后，主要通過家庭教育接收紅色文化內容。老年群體以口頭傳播為主要方式接受紅色文化教育，部分老年人作為親歷者，在交談中將親身經歷傳授給后代，但因時空局限性等原因，傳播范圍較為有限。

新媒體的出現有效縮小了不同群體之間的代際信息鴻溝，從信息獲取、自我表達、群體互動、社會參與等方面，為信息弱勢群體賦予了一定權利，同時，也在一定程度上提高了他們的現代性[3]。融媒體傳播形態能夠以視聽結合的形式降低信息接收的門檻，滿足不同群體的信息需求。例如，抖音短視頻平臺的中老年群體，能夠借助媒體的專業化敘事，建構自我的、系統完整的紅色文化框架，從而深入了解家鄉的紅色印記。青少年作為網絡原住民，在紅色文化的新媒體傳播過程中，也能接受到教學系統之外的更豐富的信息。可見，新媒體的傳播使當地紅色文化的傳播內容覆蓋全年齡段受眾，縮小了代際之間文化、知識素養的鴻溝，促進受眾共同體意識的形成。

（二）協作生產，共同建構集體記憶

哈布瓦赫認為，“集體記憶是形塑民族認同的重要途徑，也是族群得以延續和發展的重要依據，對塑造社會認同與代際傳承起著重要作用?！盵4]紅色文化作為中國共產黨領導人民在革命、建設和改革過程中形成的革命精神和優良傳統，承載著先輩奮斗歷程和紅色基因，是中華民族集體記憶的重要組成部分，也是形塑中華民族共同體的重要資源。在集體記憶的建構過程中，新媒體的出現使其產生了深刻的變革。尤其在抖音等短視頻平臺上，用戶作為重要的內容生產者，向其他用戶分享先輩的奮斗故事或自己的學習體會，與專業媒體進行著紅色文化的協作生產。選擇性記憶的權力讓位于短視頻中集體記憶的協作性機制，專業媒體以真實的視頻影像資料及宏大敘事背景進行權威的解讀與詮釋，觸發共同文化及生活背景下個體的情感共鳴[5]。與此同時，用戶以父輩的真實經歷、微觀日常生活視角、大眾化風格的內容生產以及友好的互動，參與抖音平臺紅色文化集體記憶建構，彌補了專業媒體遺漏的細節與傳播的不足。兩者形成價值認同的共振，深化了紅色文化的傳播效果。

（三）搭建場景，媒介技術增強情感認同

梅羅維茨的“媒介、場景、行為的關系與互動原理”認為，媒介將受眾帶入虛擬想象空間，在心理層面激發受眾的情感參與度[6]?，F實技術和虛擬技術的出現，使媒介傳播更加強調真實場景的再現。例如， VR展覽館實現了線上虛擬空間與線下真實場景的結合，使人們足不出戶就能在線參觀紀念館，在似真似幻的場景中閱覽波瀾壯闊的革命歷程，感受艱難困苦的烽火歲月，體會先輩艱苦卓絕的奮斗以及當下幸福生活的來之不易，并在此過程中不斷增強情感認同。

此外，網絡平臺上的相關評論喚起了居住在革命遺址附近人們的“地方感知”，構建起對于場景的回憶性感知，實現情感上的強烈認同。在專業媒體的情感動員下，網民紛紛主動拍攝家鄉的革命遺址，講述父輩的紅色故事，增強了傳播的長尾效應，吸引其他用戶關注并進行線下參觀。

（四）算法分發，跨越地域傳播壁壘

共同的經歷和目標能夠實現意義共通，促進社會互動；集體記憶與社會互動促進了情感認同，進一步強化了民族共同體意識。大數據算法打破了地方媒體傳播范圍的局限性，淮北市紅色文化的傳播范圍不再局限于當地。例如，浙江用戶“壘宏松緊”在相關視頻下評論：“我們村北也有一片陵園，大概占地20來畝，聽老人講都是在淮海戰場上犧牲的，當時我們這邊是后方醫院。”大數據算法將“淮海戰役”相關內容分發到戰爭范圍內的受眾中，傳播范圍輻射到豫、皖、蘇、魯地區，這些地區的紅色文化內容也在傳播中實現共享。紅色文化如同一根線，將不同地區的人們串聯起來。

此外，算法還將附近地區用戶生產的內容進行推送。比如，當用戶在搜索和了解淮北市的紅色文化時，經常被推送河南、浙江等地區的紅色文化視頻。算法技術為用戶提供了了解、接受和認同其他地區紅色文化的機會，從而在互動過程中實現不同地區紅色文化的交流和碰撞。

四、優化紅色文化的新媒體傳播路徑

在新媒體時代，紅色文化傳播必須跟隨時代變化調整策略，借助新媒體的優勢實現高質量傳播。

（一）主體協作生產，創新敘事方式

一是要完善傳播矩陣，除網站、微信、抖音、喜馬拉雅之外，地方文旅局還要在客戶端、微博、快手、嗶哩嗶哩等具有較大傳播潛力的平臺開通賬號，根據平臺特征因地制宜地設計傳播內容，打造完整的傳播鏈條。二是不同傳播主體間要協作生產，實現“跨媒體敘事”。在紅色文化傳播工作中，主流媒體要堅持講好黨史、革命故事、人物經歷等紅色故事，挖掘紅色文化歷史深度和內涵；聯合自媒體對紅色景區、革命遺址、紀念館等紅色場景進行宣傳，實現具象景觀落地；還要引導短視頻平臺的用戶主動參與紅色故事創作。三是邀請相關媒體轉載優秀UGC作品至各平臺，以吸引更多人了解當地的紅色文化故事，擴大傳播范圍，優化傳播效果。

（二）完善培養機制，打造“雙陣地”隊伍

一是確立紅色文化傳播人才培育目標，完善人才培養和引進制度，造就一支深度了解當地紅色文化內涵，具備傳播知識、創新思維以及融媒體傳播技能過硬的專業人才團隊，進一步拓展網絡傳播渠道。

二是注重培養和利用高水平的網紅傳播隊伍。與高校和宣傳部門合作，挖掘紅色文化網紅，打造深居網絡空間、熟悉青年群體文化風向和網絡熱點、了解傳播技巧的網絡紅人，發揮網絡意見領袖的引導作用，讓他們用青少年喜聞樂見的方式傳遞紅色精神，做好紅色教育。

（三）轉變傳播策略，創新傳播形態

一是打破單向傳播的方式，實現跨界傳播，與文旅相結合，打造特色旅游，讓紅色文化“活”起來，讓文物與歷史遺跡成為自己的訴說人。同時，要做好引導工作，規范紅色旅游商業化，避免出現過度開發現象。

二是依托技術創新傳播形態，運用音視頻和虛擬現實、大數據等技術設計不同形態的紅色文化作品，增強紅色文化的趣味性和感染力，將受眾帶入具體情境，引發情感共鳴。例如，利用VR、AR等技術開發紅色文化體驗式游戲；進一步優化虛擬展館，開發更多互動功能；打造H5作品，把真實環境與虛擬物體疊加在同一空間，營造臨場體驗感。

三是因人制宜，根據不同特征與接收習慣的受眾群體制定不同的傳播策略。例如，針對中老年群體采用較為傳統的傳播方式，可打造優質的廣播作品、對紅色歷史和英雄人物進行專題報道等；而對于青少年群體，可利用微電影、動漫、說唱歌曲、直播、vlog等新興傳播載體開展紅色文化教育。

五、結 語

習近平總書記強調，“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色。”[7]紅色文化的多元化傳播在群眾構建“五個認同”、堅定文化自信的過程中發揮了重要作用，必須深深地烙印在每個中華兒女的血脈中。從傳統媒體時代到如今高速發展的新媒體時代，紅色文化對于鑄牢中華民族共同體意識發揮了更好的作用。本文僅僅是對淮北市紅色文化新媒體傳播的初步探討，如何在新的起點上以紅色文化凝聚民族共識，助推實現中華民族偉大復興的中國夢，仍需我們進一步思考和討論。

參考文獻：

[1] 本尼迪克特·安德森.想象的共同體[M].吳叡人，譯.上海：上海人民出版社：2016.

[2] 費孝通.中華民族多元一體格局[J].中國民族， 2019（4）：80.

[3] 田阡.新媒體的使用與農民工的現代化構建——以湖南攸縣籍出租車司機在深圳為例[J].現代傳播（中國傳媒大學學報），2012，34（12）：28-32.

[4] 周海燕.媒介與集體記憶研究：檢討與反思[J].新聞與傳播研究，2014，21（9）：39-50+126-127.

[5] 夏德元，劉博.“流動的現代性”與“液態的記憶”——短視頻在新時代集體記憶建構中的特殊作用[J].當代傳播，2020（5）：38-42+53.

[6] 魏加曉.短視頻對優秀傳統文化的共情傳播[J].青年記者，2021（20）：81-82.

[7] 桑林峰.習近平總書記看望文藝界社科界委員的微鏡頭：“共和國是紅色的”[N].人民日報，2019-03-05（01）.

[責任編輯：李慕荷]