行走的詩卷，鋪展無窮的遠方

2021年，引領觀眾走進唐詩誕生現場的紀錄片《跟著唐詩去旅行》第一季橫空出世，收獲如潮好評。時隔三年，中央廣播電視總臺影視劇紀錄片中心重磅推出6集紀錄片 《跟著唐詩去旅行》第二季（以下稱《唐詩2 》）。該片已于8月26日至31日在CCTV-9紀錄頻道和央視頻同步播出，再次獲得高度關注。根據專業(yè)收視調查公司美蘭德藍鷹數據，8月31日晚間黃金檔所有電視節(jié)目中，《唐詩2》從眾多綜藝節(jié)目中脫穎而出，收視率進入前10。

《唐詩2》分為《石鼓歌》《寒江雪》《出塞曲》《琵琶行》《雙星會》《相見難》6個主題，聚焦影響詩人人生和詩歌創(chuàng)作的關鍵階段，在唐詩與觀眾之間架設一道詩意之橋。

行走與停頓：見天地見眾生見詩魂

唐朝是一個詩歌的時代，清代編纂的《全唐詩》就有900卷之多，收錄2000多位詩人的48900余首詩歌。很多優(yōu)秀之作不被大眾所知。《唐詩2》要做的，就是向公眾普及唐詩佳作。它選擇的不是在演播室里坐而論道，而是一條艱難的路——走向唐詩誕生的現場。片中的“行走”則被編導賦予雙重使命：去遇見唐詩描繪的天地，去觸達詩人的心靈秘境。

《唐詩2》每集選擇一位文化人士，帶領觀眾尋訪唐代詩人的蹤跡。所到之處，千年前的風景依舊鮮活，詩人留下的文化印記仍然可辨，有些甚至比當年還要深入人心。全片把唐詩中描述的或雄奇或清雅或壯闊或幽微的自然景觀展現得淋漓盡致——《石鼓歌》中嶺南山地的蔚然深秀，《出塞曲》中大漠落日的蒼茫雄渾，《琵琶行》中江州竹林的青翠欲滴，詩作中的場景、氛圍都被具象化。片中的人文景觀同樣動人——戈壁灘上吹奏篳篥的小伙兒，討論韓愈的調皮少年，山村小院燈火下的笑語連連……通過一幅幅真實生動的畫面，作品呈現被唐詩浸染的詩意中國。

在每一段行走中，尋訪人和受訪嘉賓都會結合所見所聞，以自然放松的姿態(tài)談及對詩作的看法和感悟，以及對詩人人生和創(chuàng)作經歷的解讀，引導觀眾更加深刻地理解唐詩的豐富意蘊，并力圖將它拓展到美學和哲學的層面。

而片中的“停頓”，則代表尋訪人抽離唐詩現場后的表達，有回憶、有感悟、有剖析。這些段落只為尋訪人而設，因為他們是“行走”的核心人物，他們的“停頓”不僅承上啟下，也恰恰是每集節(jié)目的點睛之處， 高水準的表達隨處可見。如果說 “行走” 更多代表感性認識， 那“停頓”就更趨于理性評價，二者結合打造的這本厚重的唐詩影像教科書，兼顧觀賞性、知識性和思想性。

描摹與留白：詩里詩外的想象

唐代距今已千年，詩人留下了超越時空的經典作品， 但他們留下的蹤跡， 有些早已不復存在。這對紀錄片創(chuàng)作來講，無疑是一種挑戰(zhàn)。在《唐詩2》中，這些難題被巧妙化解。以《相見難》為例，這一集堪稱“平地起高樓”。

在近來的歷史人文紀錄片創(chuàng)作中，不乏采用搬演、動畫等再現手法，完成歷史部分的敘述。這樣做的好處，就是在很大程度上彌補第一手資料缺失的遺憾。但是，這種手法有時也會影響整部作品的基調，如過多的搬演會顯得“出戲”。

《唐詩2》顯然追求一種敦厚拙樸的紀實風格。片中說“李商隱的物質世界已經蕩然無存了”，雖然跟李商隱直接相關的歷史遺存較少，但攝制組并未采取再現的方式，而是合理想象、認真求證，描摹出一位既熱烈又含蓄、既多情又多思的李商隱，同時很好地呈現了他所處的晚唐時代風貌。

尋訪人黃曉丹前往洛陽古墓博物館，觀賞成功修復的安陽趙逸公墓壁畫，從李商隱同時代的畫作中，遙想詩人所愛女子柳枝的風姿；與作家青青坐在詩人曾經去過的王屋山道觀外，仰望星空，暢談其詩的深邃意境，感嘆宇宙之大；在詩人“或許去過”的唐代建筑廣仁王廟、龍門石窟，發(fā)現與他詩歌意象相對應的畫面；聆聽復制的戰(zhàn)國錦瑟發(fā)出的清寂之音， 誦讀 “錦瑟無端五十弦”……在學者黃曉丹和壁畫修復師、服飾史研究專家等人的娓娓講述中，作品層層描繪詩人詩作的樣貌。

在“描摹”之外， 《相見難》也有些許 “留白”。正如片中所說：李商隱的詩歌是一個謎局，他告訴我們有一個秘密，卻不告訴我們謎底。紀錄片根據可考的資料想象和推測，嘉賓發(fā)言也點到為止，并沒有認定哪一個是唯一謎底，從而引發(fā)觀眾思考。李商隱詩作朦朧幽隱和多義性的特質，也由此傳遞給觀眾，留下可回味的空間。

殿堂與江湖：詩意無處不在

《唐詩2》視野開闊，立意高遠，把唐詩放在廣闊深厚的人文背景下加以藝術化呈現，不僅用影像搭建學者、詩人、作家等文化人的唐詩天地，同樣將鏡頭對準蕓蕓眾生，捕捉他們身上的“唐詩因子”。

在旅途中，在對尋訪人的采訪中，《唐詩2》借由文人雅士構建一座屬于唐詩的文學殿堂——尋訪人西川鏗鏘有力地吟誦“橫空盤硬語，妥帖力排奡”，令觀眾領悟這正是韓愈中正剛健的人格寫照；國樂大師方錦龍指尖流淌的旋律，詮釋千古絕唱《琵琶行》的魅力所在；還有眾多專家學者，從不同角度談及唐詩的寫作背景和藝術特色。《唐詩2》帶領觀眾走進唐詩的圣殿，激發(fā)他們探尋中國人的文化根脈，展示中華文明的博大、美好、浪漫。

詩歌被認為是文學的冠冕。對中國人來說，唐詩更是冠冕上的明珠，但并非遙不可及。走向鄉(xiāng)野鬧市， 尋找被唐詩塑造的民風民俗，是《唐詩2》著力展現的“日常生活中的詩意”。

其中，《石鼓歌》用大量篇幅展示韓愈不僅進入了史書，更進入百姓的日常生活。在供奉韓愈神像的韓瀧寺，西川與進香還愿的王老板聊天，得知他女兒考上了研究生，原來韓愈被認為是“文曲星下凡”；當攝制組離開時，鄉(xiāng)民鳴放鞭炮為他們送行，西川大為感動，說此舉“有古風”。在《寒江雪》中，清明節(jié)的永州，民間會為紀念柳宗元連唱3天大戲；連續(xù)多年組織“柳子宴”流水席的鄒大姐，笑說她會一直辦下去……通過這些故事，《唐詩2》呈現作為文學瑰寶的唐詩，在進入殿堂的同時，也走向民間。它深植于中華文明沃土，融進中國人的精神血脈，成為中華民族取之不竭的能量源泉。

訪古與撫今：澎湃千年的詩情

雖然拍攝的是古代詩歌，《唐詩2》卻始終立足當下，以現代眼光回望唐詩，努力發(fā)現唐詩與現實生活的鏈接，彰顯唐詩經久不衰、歷久彌新的魅力。

全片的“行走”部分，采用進行時態(tài)、線性敘事，尋訪人基本依照唐朝詩人涉足的時間順序，抵達各個唐詩現場，中間沒有穿插段落。即使在千年前詩人曾留下足跡的地方，紀錄片也沒有引入再現環(huán)節(jié)。《唐詩2》呈現的這種訪古，與時下一些歷史類紀錄片不同的是，它不追求形式上的古今穿越感，它著力傳達的是唐詩中亙古不變的精神內核。“人生代代無窮已，江月年年望相似”，唐詩猶如天邊的月亮，撫慰著一代又一代中國人的心靈，塑造著他們的精神品格和審美趣味。

《石鼓歌》中，西川指出，韓愈創(chuàng)造了330多個成語。隨后出現的鏡頭，就是男女老少脫口而出的 “渾然天成” “寥若晨星”“愛才若渴”“不平則鳴”。這些千年前誕生的成語，早已進入現代漢語，唐代詩人韓愈就活在中國人的當下生活里。《出塞曲》中，尋訪人韓松落走過邊塞詩人的道路后說， 他的家人從新疆遷徙到甘肅，幾十年間一直生活在絲綢之路上。在此，韓松落家族和邊塞詩人突然有了超越時空的鏈接，帶給觀眾不期然碰撞的驚喜。末尾，韓松落闊步走在巨大的敦煌100兆瓦熔鹽塔式光熱電站中，無數面“超級鏡子”在陽光下閃耀生輝。斗轉星移，人世變幻，戈壁灘早已不再是荒涼的代名詞，而那澎湃的詩情，那一往無前的豪邁之氣，卻一脈相承，深入中國人的骨髓。

中國是崇尚詩的國度，用紀錄片的形式來傳播唐詩，《唐詩2》以嚴謹的態(tài)度、扎實的考證、精良的制作做出了很好的嘗試。跨越千年和萬里，它將冊冊詩卷化為生動鮮活的影像，編織出詩意中國的斑斕圖景，讓那些不朽的詩句時時照耀著我們，去往無窮的遠方。

（作者王春麗系央視紀錄國際傳媒有限公司編輯）

責任編輯：田可心