古籍出版走向大眾化閱讀的轉(zhuǎn)型思考

【摘 要】在梳理古籍出版現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析古籍出版向大眾化轉(zhuǎn)型的動(dòng)因，并提出古籍出版大眾化轉(zhuǎn)型的基本策略。在內(nèi)容上，古籍出版應(yīng)深耕細(xì)作，精準(zhǔn)篩選有價(jià)值的古籍并深入解讀，以貼合時(shí)代需求；在形式上，古籍出版應(yīng)積極擁抱新技術(shù)，借助數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能技術(shù)等提升讀者的閱讀體驗(yàn)；在傳播上，古籍出版應(yīng)開(kāi)展跨媒介傳播，力爭(zhēng)在影視、游戲等領(lǐng)域綻放光彩，擴(kuò)大傳播范圍和影響力。

【關(guān) 鍵 詞】古籍出版；大眾讀物；大眾化閱讀；出版轉(zhuǎn)型

【作者單位】王艷玲，天津師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院；楊帆，天津師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院；李英順，北華大學(xué)師范分院。

【中圖分類號(hào)】G255.1；G239.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2024.20.009

相關(guān)行業(yè)報(bào)告顯示，2023年中國(guó)古籍出版行業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到120億元，預(yù)計(jì)到2025年市場(chǎng)規(guī)模將擴(kuò)大到150億元，年復(fù)合增長(zhǎng)率約為7%。我國(guó)古籍出版行業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)容，經(jīng)濟(jì)價(jià)值不斷提升，呈現(xiàn)多維度積極發(fā)展的態(tài)勢(shì)。出版單位如何將優(yōu)質(zhì)的古籍資源帶給廣大群眾，古籍閱讀如何向大眾化閱讀轉(zhuǎn)型，成為新時(shí)代古籍出版面臨的關(guān)鍵課題。在此背景下，積極轉(zhuǎn)變理念，推動(dòng)古籍出版的大眾化轉(zhuǎn)型，將優(yōu)質(zhì)的古籍內(nèi)容帶給廣大讀者，成為各出版單位在新時(shí)代背景下的必然選擇。

一、古籍出版的發(fā)展及現(xiàn)狀

新中國(guó)成立之初，我國(guó)古籍出版每年平均不足30種。1958年古籍整理出版規(guī)劃小組成立后，古籍出版的速度明顯加快，數(shù)量明顯增加，平均每年已增至200種左右。黨的十八大以來(lái)，古籍出版行業(yè)得到充分發(fā)展，平均每年出版圖書(shū)達(dá)1800種左右。 2022年4月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見(jiàn)》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“做好古籍普及傳播。加大古籍宣傳推廣力度，多渠道、多媒介、立體化做好古籍大眾傳播。”［1］與此同時(shí)，國(guó)家加大了對(duì)古籍出版的政策和資金扶持力度，設(shè)立眾多古籍出版資助項(xiàng)目，推動(dòng)了一系列重大古籍整理出版工程的開(kāi)展，如《永樂(lè)大典》《二十四史》和《清史稿》修訂工程等。各出版單位積極響應(yīng)，不斷推出高質(zhì)量的古籍圖書(shū)，中華書(shū)局、上海古籍出版社等在古籍整理出版領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用，其出版的圖書(shū)在學(xué)界和讀者中具有廣泛影響力。

從出版內(nèi)容上看，出版單位開(kāi)始注重對(duì)古籍的深度挖掘與廣度拓展，除對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)史子集類古籍進(jìn)行更權(quán)威、更細(xì)致的校勘和解讀，還將目光延伸至古代科技類、民俗類、古代經(jīng)濟(jì)類等小眾細(xì)分領(lǐng)域，以滿足專業(yè)學(xué)者和人民群眾的知識(shí)多元需求。進(jìn)入新時(shí)代，古代農(nóng)業(yè)典籍被重新整理，相關(guān)出版單位出版了一大批如《〈蟹譜〉〈蟹略〉校注》（2013）、《全芳備祖》（2014）、《煙草譜箋注》（2017）、《知本提綱校釋》（2022） 、《中國(guó)歷代茶書(shū)匯編校注本》（2022）、

《中國(guó)茶書(shū)全集校證》（2015）等具有專業(yè)性、文獻(xiàn)性、權(quán)威性的農(nóng)學(xué)古籍，為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)研究提供了豐富的資料。

從出版形式上看，數(shù)字化技術(shù)給古籍出版帶來(lái)新的契機(jī)，古籍出版呈現(xiàn)創(chuàng)新活力。多家出版單位推出了一系列代表性產(chǎn)品，如：中華書(shū)局推出古籍?dāng)?shù)字出版產(chǎn)品“中華經(jīng)典古籍庫(kù)”；上海古籍出版社建設(shè)“尚古匯典·古籍?dāng)?shù)字服務(wù)平臺(tái)”；國(guó)家圖書(shū)館出版社打造“中華再造善本數(shù)據(jù)庫(kù)”“中國(guó)歷史人物傳記資源庫(kù)”“中國(guó)古籍影印叢書(shū)查詢系統(tǒng)”等古籍?dāng)?shù)字產(chǎn)品。

隨著古籍?dāng)?shù)字出版的有序推進(jìn)，越來(lái)越多的典籍被整理出版。古籍出版與新媒體的深度融合，不只體現(xiàn)在出版單位通過(guò)新媒體平臺(tái)對(duì)古籍出版物進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，還體現(xiàn)在出版單位通過(guò)《典籍里的中國(guó)》《書(shū)房里的中國(guó)：紙壽千年》《古書(shū)復(fù)活記》《穿越時(shí)空的古籍》等一些影像作品，展現(xiàn)古籍的文化魅力。相應(yīng)地，古籍與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合也日益緊密。比如：國(guó)家圖書(shū)館汲取《永樂(lè)大典》的文化精華元素，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了多種類文創(chuàng)產(chǎn)品；陜西省圖書(shū)館根據(jù)《古今圖書(shū)集成》開(kāi)發(fā)了日歷等產(chǎn)品；上海圖書(shū)館根據(jù)館藏古籍《長(zhǎng)短經(jīng)》《化度寺邕禪師舍利塔銘》《注東坡先生詩(shī)》等開(kāi)發(fā)了多種文創(chuàng)產(chǎn)品。以古籍內(nèi)容為藍(lán)本開(kāi)發(fā)出來(lái)的周邊產(chǎn)品成為古籍出版新的盈利點(diǎn)，并且在更廣泛的范圍內(nèi)傳播了古籍文化。可見(jiàn)，古籍出版行業(yè)在市場(chǎng)規(guī)模、出版數(shù)量和出版維度方面呈現(xiàn)蓬勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)，成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要力量。

二、古籍出版向大眾化轉(zhuǎn)型的動(dòng)因

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。”這一重要指示賦予了新時(shí)代古籍出版新的文化使命。古籍是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，承載著中華民族的文化基因。普及古籍出版和古籍教育，有利于進(jìn)一步增強(qiáng)民族文化自信，使人民群眾進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力。

1．文化使命和政策支持的雙重導(dǎo)向

雖然古籍出版行業(yè)整體處于穩(wěn)中向好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中仍面臨諸多問(wèn)題。古籍出版市場(chǎng)中對(duì)優(yōu)秀古籍的開(kāi)發(fā)程度有限，現(xiàn)有大眾化出版內(nèi)容相對(duì)固定，注釋內(nèi)容大致相同，形式創(chuàng)新有限，這導(dǎo)致各出版單位出版的古籍版本差異化小，同質(zhì)化現(xiàn)象突出。例如：岳麓書(shū)社在30多年的時(shí)間里出版了多個(gè)版本的四大名著［2］；《觀山海》走紅后，市場(chǎng)上便涌現(xiàn)大量圖解《山海經(jīng)》的圖書(shū)，且內(nèi)容形式相似，使得讀者難以選擇。其他經(jīng)典名著也存在類似情況，這容易導(dǎo)致優(yōu)秀古籍難以普及與推廣。

為此，國(guó)家高度重視古籍出版工作，并出臺(tái)了一系列支持和引導(dǎo)的政策。2017年文化部印發(fā)的《“十三五”時(shí)期全國(guó)古籍保護(hù)工作規(guī)劃》指出：“運(yùn)用數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化等現(xiàn)代技術(shù)手段，采取線上線下相結(jié)合的方式，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀古籍多媒體、多渠道、多終端傳播。”［3］2022年10月全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)的《2021—2035年國(guó)家古籍工作規(guī)劃》著重指出：“加強(qiáng)中華優(yōu)秀典籍的活化解讀和時(shí)代闡釋， 推出一批挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值，蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念、傳統(tǒng)美德、人文精神的古籍普及讀物。”［4］并且有的放矢地推進(jìn)了一系列古籍資源的普及推廣工程，如重點(diǎn)古籍普及叢書(shū)出版工程、中華經(jīng)典誦讀工程、古籍展覽展示推廣工程等，為古籍文化的大眾化傳播提供了一定的助力。

2．大眾需求和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的雙向驅(qū)動(dòng)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，對(duì)文化產(chǎn)品的需求日益增長(zhǎng)且越來(lái)越多元化、多樣化。大眾已不再滿足于簡(jiǎn)單的娛樂(lè)內(nèi)容，他們對(duì)有深度和內(nèi)涵的文化產(chǎn)品的需求急劇增加。古籍作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，憑借獨(dú)特的文化屬性，恰好可以滿足大眾對(duì)高質(zhì)量文化產(chǎn)品的需求。對(duì)普通大眾而言，古籍大眾化讀物是提升自身文化素養(yǎng)的重要途徑。通俗易懂的古籍解讀、注釋本等大眾化古籍出版物，既能夠幫助大眾更好地理解難懂的古籍，又能在一定程度上提高大眾的文化素養(yǎng)。為適應(yīng)這一趨勢(shì)，各出版單位主動(dòng)迎合大眾閱讀需求，積極推動(dòng)古籍大眾化的出版進(jìn)程。

古籍出版的大眾化轉(zhuǎn)型是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下的一種必然選擇。古籍出版需要大量專業(yè)人才將時(shí)間和精力投入校勘、注釋等工作，這使得古籍出版在人力和資金上耗費(fèi)巨大，各出版單位或多或少地面臨資金短缺問(wèn)題，且出版的專業(yè)古籍往往因?yàn)閷W(xué)術(shù)性較強(qiáng)，難以吸引更多的非專業(yè)讀者，導(dǎo)致出版單位市場(chǎng)效益不佳。為了能夠在出版市場(chǎng)占據(jù)更大的份額，各出版單位嘗試拓寬讀者群體，通過(guò)開(kāi)發(fā)適合大眾閱讀的古籍產(chǎn)品，吸引更多非專業(yè)讀者，擴(kuò)大市場(chǎng)覆蓋面，增加出版單位的市場(chǎng)效益。

3．?dāng)?shù)字媒體技術(shù)的助力

當(dāng)下數(shù)字媒體技術(shù)迅猛發(fā)展，為古籍的大眾化出版提供了有效的技術(shù)保障。數(shù)字化使得古籍能夠以電子書(shū)籍、數(shù)據(jù)庫(kù)、在線閱讀平臺(tái)等形式呈現(xiàn)，方便大眾的在線獲取和相關(guān)閱讀。目前，國(guó)家圖書(shū)館建設(shè)的“中華古籍資源庫(kù)”已經(jīng)發(fā)布了10.3萬(wàn)部古籍資源；中華書(shū)局建設(shè)的“中華經(jīng)典古籍庫(kù)”已經(jīng)發(fā)布了1274種古籍善本，字?jǐn)?shù)累計(jì)達(dá)7.5億。在數(shù)字媒體技術(shù)的加持下，上海古籍出版社的“尚古匯典·古籍?dāng)?shù)字服務(wù)平臺(tái)”、齊魯書(shū)社的“中華武術(shù)典籍知識(shí)服務(wù)平臺(tái)”、文津出版社的“北京歷史文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)”、三秦出版社的“5G絲路數(shù)字文化服務(wù)平臺(tái)”等古籍庫(kù)建設(shè)，正在穩(wěn)步推進(jìn)中。

近年來(lái)，新媒體技術(shù)的發(fā)展為古籍大眾化出版提供了新的發(fā)展空間。社交媒體、短視頻平臺(tái)等具有傳播速度快、范圍廣、互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，助力古籍相關(guān)話題熱度不斷攀升，形成良好的古籍文化交流氛圍，進(jìn)一步推動(dòng)了古籍在大眾群體中的認(rèn)知與傳播，為古籍大眾化出版的持續(xù)發(fā)展注入了源源不斷的活力。尤其是在大數(shù)據(jù)技術(shù)的加持下，新媒體平臺(tái)可以通過(guò)用戶的瀏覽歷史、購(gòu)買(mǎi)行為等數(shù)據(jù)，精準(zhǔn)地將古籍相關(guān)內(nèi)容推送給目標(biāo)用戶，提高古籍營(yíng)銷的效率。因此，各古籍出版單位可借助新媒體平臺(tái)突破傳統(tǒng)古籍出版受眾狹窄的局限性，制作古籍類短視頻吸引新媒體用戶，激發(fā)他們購(gòu)買(mǎi)古籍的欲望。

此外，數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展持續(xù)推動(dòng)古籍大眾化出版的融合創(chuàng)新，通過(guò)AR 、VR、 MR等技術(shù)，將古籍內(nèi)容轉(zhuǎn)化為多種媒體形式，提升古籍的傳播效果和普通用戶的閱讀體驗(yàn)。例如，中州古籍出版社利用AR、 MR技術(shù)打造的《山海經(jīng)：中國(guó)神獸圖鑒》。該書(shū)從“生物學(xué)”“博物學(xué)”的視角來(lái)創(chuàng)作山海神獸、講述山海神獸故事，采用游戲引擎、編程、3D建模等數(shù)字技術(shù)打造AR特效，推出MR混合現(xiàn)實(shí)拍照功能，以科技賦能“山海文化”，讓“山海古籍”活了起來(lái)。

三、古籍出版大眾化轉(zhuǎn)型的策略

古籍作為中華民族千年智慧的結(jié)晶，目前正經(jīng)歷一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的大眾化出版轉(zhuǎn)型之路。 結(jié)合當(dāng)下政策與行業(yè)發(fā)展，筆者認(rèn)為古籍出版單位可在以下方面思考轉(zhuǎn)型路徑。

1．精準(zhǔn)篩選和解讀古籍，深度挖掘文化內(nèi)涵

2021年全國(guó)漢文古籍普查工作的報(bào)告顯示，國(guó)內(nèi)存世的漢文古籍總量為270余萬(wàn)部，“海外中華古籍書(shū)目數(shù)據(jù)庫(kù)”也累計(jì)收錄了散落在海外十余個(gè)國(guó)家和地區(qū)的80余萬(wàn)條書(shū)目數(shù)據(jù)。 數(shù)量龐大的存世古籍顯然并不是每一部都適合大眾化出版，因此，其既為古籍出版提供了豐富的資源寶庫(kù)，又對(duì)古籍內(nèi)容的篩選與解讀提出了挑戰(zhàn)。古籍出版要做到大眾化，一定要讓讀者能夠直接閱讀古籍內(nèi)容，深入理解古籍的內(nèi)涵［5］。在古籍大眾化的出版過(guò)程中要做好內(nèi)容的深耕，以優(yōu)秀的內(nèi)容吸引讀者，滿足不同讀者群體的多元化、個(gè)性化需求，并多維化地闡釋古籍智慧，推動(dòng)古籍內(nèi)容的創(chuàng)新性發(fā)展。

古籍的文化與時(shí)代價(jià)值成為各出版單位在精準(zhǔn)篩選古籍時(shí)考慮的首要因素，出版單位應(yīng)優(yōu)先選擇那些蘊(yùn)含中華民族深邃智慧、體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想的典籍作為出版的重點(diǎn)對(duì)象，即“系統(tǒng)整理蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神的古籍文獻(xiàn)”［1］。為了保證古籍文本的準(zhǔn)確性，編輯人員要依據(jù)可靠的典籍版本，對(duì)古籍進(jìn)行細(xì)致的校勘，要對(duì)古籍進(jìn)行仔細(xì)比對(duì)和校訂，糾正文字訛誤、脫漏、衍文等問(wèn)題；注釋?xiě)?yīng)當(dāng)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、易懂，符合現(xiàn)代的閱讀習(xí)慣和邏輯；在面對(duì)一些復(fù)雜的文化概念時(shí)要為讀者提供必要的背景知識(shí)和解釋說(shuō)明。2022年，全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室向讀者推薦了《論語(yǔ)》及其6種優(yōu)秀整理版本（如表1所示）。

在精準(zhǔn)篩選和解讀古籍的基礎(chǔ)上，各古籍出版單位應(yīng)深入挖掘古籍的思想文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核，解讀其多方面的現(xiàn)實(shí)意義。例如：上海社會(huì)科學(xué)院出版社出版的《楊鵬解讀〈論語(yǔ)〉》一書(shū)，從《論語(yǔ)》原典出發(fā)，深入講解孔子和儒家精神；中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的“國(guó)學(xué)經(jīng)典解讀系列教材”叢書(shū)，從文化內(nèi)涵、時(shí)代背景等方面解讀了《孟子》《莊子》《周易》等典籍，讓讀者在閱讀的過(guò)程中對(duì)典籍及其文化時(shí)代背景有了深刻認(rèn)識(shí)；天津師范大學(xué)古籍保護(hù)研究院與天津人民出版社、天津古籍出版社合作推出的“傳古”系列叢書(shū)，圍繞古籍載體，講述了紙張、刻版、裝幀、收藏的故事等，既從不同角度展現(xiàn)了古籍的獨(dú)特魅力，又向大眾傳播了古籍文化。

2．擁抱新技術(shù)，技術(shù)賦能出版形式

2024年7月，文化和旅游部發(fā)布的《關(guān)于推進(jìn)數(shù)字賦能古籍活化利用的對(duì)策建議》提出：“推進(jìn)古籍活化利用，就是要將古籍所蘊(yùn)含的價(jià)值內(nèi)容與數(shù)字技術(shù)結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)古籍的數(shù)字化轉(zhuǎn)化、應(yīng)用與知識(shí)傳播。”［6］20世紀(jì)90年代，我國(guó)陸續(xù)推動(dòng)了“中國(guó)數(shù)字圖書(shū)館工程”“中華再造善本工程”“中華字庫(kù)工程”等重點(diǎn)項(xiàng)目，這使得古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品的類型逐漸豐富，古籍?dāng)?shù)字庫(kù)資源日漸增多，讓大眾可以極為方便地閱讀古籍資源。

除數(shù)字出版技術(shù)的加持外，古籍大眾化出版還應(yīng)積極擁抱虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）等數(shù)字技術(shù)。通過(guò)這些技術(shù)將傳統(tǒng)古籍閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)樾路f的、能提供沉浸式閱讀體驗(yàn)的古籍閱讀，吸引大眾關(guān)注古籍和閱讀古籍。2018年11月，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇題為《新出版模式誕生：VR古籍出版怎么做？》的文章，提到“VR＋出版”應(yīng)該以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容為前提，以寓教于樂(lè)為切入點(diǎn)，以多插圖的書(shū)為展示平臺(tái)，“VR＋出版”不能局限于圖書(shū)內(nèi)容的革新，還應(yīng)該做到虛擬現(xiàn)實(shí)與出版行業(yè)的深度融合［7］。這一論述清晰地指出了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)賦能古籍大眾化出版的可能性。例如，黃山書(shū)社推出的“AR四大名著”叢書(shū)，打破了傳統(tǒng)圖文結(jié)合的二元閱讀結(jié)構(gòu)，利用AR技術(shù)將四大名著中的經(jīng)典情節(jié)立體地呈現(xiàn)在讀者眼前，突破了文字閱讀的次元壁，被讀者稱為“好玩、好聽(tīng)、好看”的書(shū)籍。

隨著AI技術(shù)的日益成熟，“AI＋古籍”的創(chuàng)作趨勢(shì)愈發(fā)明顯。光學(xué)字符識(shí)別（OCR）技術(shù)以AI驅(qū)動(dòng)就能夠在短時(shí)間內(nèi)完成文字識(shí)別和文字錄入。開(kāi)發(fā)者將大語(yǔ)言模型（LLM）與已有數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行比對(duì)并運(yùn)用于勘校，既能夠?qū)崿F(xiàn)初步的斷句和專名識(shí)別，又可以系統(tǒng)地梳理古籍中人物、事件、地點(diǎn)、文化概念等要素之間的關(guān)系，建立較為完整的知識(shí)圖譜。例如，由北京大學(xué)開(kāi)發(fā)的“吾與點(diǎn)智能標(biāo)注平臺(tái)”，通過(guò)10億字古漢語(yǔ)語(yǔ)料的深度訓(xùn)練，其模型具有準(zhǔn)確率極高的句讀、分詞和專名識(shí)別能力，并且可以進(jìn)一步助力古籍整理。與此同時(shí)，AI技術(shù)能夠降低非專業(yè)大眾對(duì)古籍的理解難度。2024年3月，由“北京大學(xué)—字節(jié)跳動(dòng)數(shù)字人文開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室”開(kāi)發(fā)的古籍閱讀平臺(tái)“識(shí)典古籍”上線了“問(wèn)AI”的新功能，用戶可以通過(guò)AI助手進(jìn)行查看古籍翻譯、總結(jié)文本內(nèi)容、智能推薦、AI文本提問(wèn)等操作，這無(wú)形中降低了古籍閱讀的門(mén)檻，使得更多人能夠接觸和了解古籍文化，有助于推動(dòng)古籍文化的普及與傳承。

目前，多家單位相繼發(fā)布了古漢語(yǔ)大語(yǔ)言模型，如北京師范大學(xué)開(kāi)發(fā)的“AI太炎”、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)開(kāi)發(fā)的“荀子古籍大語(yǔ)言模型”等。值得一提的是，AIGC技術(shù)根據(jù)古籍內(nèi)容可以生成精美的圖片和視頻，也可以運(yùn)用AIGC進(jìn)行古籍翻譯。相信未來(lái)會(huì)有更多AI技術(shù)運(yùn)用到古籍傳播場(chǎng)景之中，這些都將等待業(yè)界的進(jìn)一步實(shí)踐。

3．嘗試跨媒介，多元加持古籍文化傳播

在多種媒介融合發(fā)展和文化快速交融的時(shí)代背景下，跨媒介傳播成為古籍出版及古籍文化傳播一種極為高效的方式。它使得古籍文化不再局限于傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍載體，而是將觸角延伸至影視、游戲、新媒體平臺(tái)等多個(gè)領(lǐng)域，憑借不同媒介的媒介優(yōu)勢(shì)和多種媒介呈現(xiàn)形式展現(xiàn)古籍的魅力。

自媒體時(shí)代，越來(lái)越多的古籍愛(ài)好者參與到古籍文化的傳播之中。通過(guò)對(duì)抖音、快手、B站、小紅書(shū)等自媒體平臺(tái)的搜索可以發(fā)現(xiàn)，許多自媒體用戶制作的古籍版本推薦、古籍內(nèi)容解讀短視頻受到了重點(diǎn)關(guān)注，如抖音平臺(tái)上“古籍善本”“古籍古書(shū)”“千年古籍在抖音動(dòng)起來(lái)了”等視頻標(biāo)簽，獲得了數(shù)十萬(wàn)人參與和十幾億次的播放量。因此，各出版單位紛紛以市場(chǎng)為重要的定位點(diǎn)，打造讀者愛(ài)看、市場(chǎng)反饋好的普及性古籍讀物。這就要求古籍出版單位具備敏銳的市場(chǎng)感知度，通過(guò)多種方式了解市場(chǎng)對(duì)古籍出版內(nèi)容、形式、價(jià)格等的反饋和期望，與讀者進(jìn)行良好的溝通。例如，人民文學(xué)出版社在眾籌網(wǎng)站摩點(diǎn)上發(fā)起《復(fù)刻大觀園：紅樓夢(mèng)立體XY5EBlMsk6E+Vtkzqfmy2TSwJHSeQS0WeB3UMCp/0hM=書(shū)》與《紅樓夢(mèng)》初版紀(jì)念版組合的眾籌活動(dòng)，眾籌金額超過(guò)百萬(wàn)元。通過(guò)讀者對(duì)眾籌活動(dòng)的參與，人民文學(xué)出版社了解了大眾對(duì)該書(shū)出版的態(tài)度，為該書(shū)的出版提供了一條清晰的思路。

與此同時(shí)，各出版單位還針對(duì)不同的讀者需求挖掘不同產(chǎn)品的差異化賣點(diǎn)。例如，文物出版社出版的《水滸全圖》完美影印了清光緒年間由粵東臧修堂刊行的小說(shuō)版畫(huà)《水滸全圖》，憑借精湛的印刷工藝和對(duì)原版畫(huà)的高度還原，為讀者呈現(xiàn)了一幅幅生動(dòng)鮮活的梁山好漢圖，在市場(chǎng)上數(shù)不勝數(shù)的《水滸傳》版本中精準(zhǔn)地找到了差異化競(jìng)爭(zhēng)的賣點(diǎn)。各出版單位還進(jìn)一步細(xì)分讀者群體，針對(duì)不同用戶的需求特點(diǎn)開(kāi)發(fā)相對(duì)應(yīng)的產(chǎn)品。例如，由云南美術(shù)出版社針對(duì)青少年兒童出版的普及性古籍讀物《中國(guó)志怪故事集》，選取《聊齋志異》《搜神記》《子不語(yǔ)》《幽明錄》當(dāng)中的36篇志怪經(jīng)典，由兒童作家改寫(xiě)，配以優(yōu)美的國(guó)風(fēng)圖畫(huà)，為小讀者呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)充滿想象力的中國(guó)奇幻故事，展現(xiàn)了古籍的獨(dú)特魅力。

在古籍文化的跨媒介傳播的案例中，古籍與影像媒介的融合頗為引人矚目。近些年推出的《古書(shū)復(fù)活記》《典籍里的中國(guó)》《書(shū)簡(jiǎn)閱中國(guó)》等極具文化價(jià)值的電視節(jié)目，就是以影像賦能古籍文化傳播。此外，古籍出版社還積極將古籍文化與電子游戲等互動(dòng)性、娛樂(lè)性的數(shù)字化媒介融合，讓古籍文化以全新的形式出現(xiàn)在大眾面前。例如，由三七互娛開(kāi)發(fā)的古籍文化游戲《古籍修復(fù)師》目前已經(jīng)開(kāi)啟公測(cè)，該游戲?qū)⒐偶幕谌胗螒驍⑹轮校荚诮柚螒蚧姆绞剑屚婕腋惺芄偶迯?fù)的過(guò)程，給予他們沉浸式的體驗(yàn)，推動(dòng)古籍文化的多維度融合傳播，即數(shù)字沉浸技術(shù)不只運(yùn)用到古籍出版當(dāng)中，還日益成為古籍文化宣傳的強(qiáng)大助力。由多家文博單位與字節(jié)跳動(dòng)公益聯(lián)合開(kāi)發(fā)的《古籍尋游記》，圍繞“殷墟甲骨”“居延漢簡(jiǎn)”“敦煌遺書(shū)”“明清檔案”等古籍展品，打造了VR互動(dòng)紀(jì)錄片、線上虛擬數(shù)字展廳等多種虛擬體驗(yàn)場(chǎng)景，使觀眾以沉浸的方式直觀體驗(yàn)古籍和歷史。其中的四集VR互動(dòng)紀(jì)錄片使觀眾親身體驗(yàn)到古籍中的故事情境，使古籍“活起來(lái)”“酷起來(lái)”。

“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，出版單位在推動(dòng)古籍大眾化出版時(shí)，不能曲高和寡，應(yīng)貼合時(shí)代要求，關(guān)注時(shí)代背景，聯(lián)系時(shí)代話題。通過(guò)對(duì)古籍內(nèi)容的多維度闡釋，將古人智慧與現(xiàn)代問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，推動(dòng)古籍文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。例如，廣東人民出版社與深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社聯(lián)合出版的《中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文化叢書(shū)》，全面、系統(tǒng)、深入地挖掘了中華傳統(tǒng)生態(tài)智慧。該叢書(shū)的“經(jīng)書(shū)系列”著重提煉了《周易》《國(guó)語(yǔ)》等各個(gè)時(shí)期經(jīng)典古籍的生態(tài)知識(shí)和思想，將典籍中的古人生存智慧做了貼合當(dāng)下時(shí)代要求的多維度闡釋；同時(shí)還關(guān)注百姓生活，在經(jīng)典古籍中尋找解決人民群眾現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的可行之道。湖南人民出版社出版的《游世與自然生活：莊子評(píng)傳》、中華書(shū)局出版的《智囊全集》、江蘇鳳凰文藝出版社出版的《智囊：職場(chǎng)必修的古人智慧》等，都基于典籍為大眾生活、職場(chǎng)等現(xiàn)實(shí)情境中存在的問(wèn)題提供了較為豐富的古人智慧。

我國(guó)古籍博大精深、浩如煙海，承載著中華民族的智慧和文化基因。推動(dòng)古籍出版從專業(yè)性、學(xué)術(shù)性向大眾普及性閱讀轉(zhuǎn)型，是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)重要舉措。在新時(shí)代背景下，古籍出版在做好內(nèi)容基本功之時(shí)，還要擁抱新技術(shù)，嘗試跨媒介傳播，以多種形式融入大眾生活，只有這樣，才能真正使古籍“活下來(lái)”“傳下去”。古籍出版的大眾化轉(zhuǎn)型，依然任重而道遠(yuǎn)。

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［7］新出版模式誕生：VR古籍出版怎么做？［EB/OL］.（2018-11-28）［2024-10-16］. https：//epaper.

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