關于革命傳統的新聞、通訊、報告、演講、訪談、述評等的理解與分析

任務錦囊

《普通高中語文課程標準》“中國革命傳統作品研習”學習任務群要求考生閱讀關于革命傳統的新聞、通訊、報告、演講、訪談、述評等實用性文體的優秀作品，聯系思想實際和親身見聞，以正確的價值觀，深入理解其內容，學習其寫作手法。這一要求具體到實用性閱讀與交流中，主要在“學習多角度觀察社會生活，掌握當代社會常用的實用文本，善于學習并運用新的表達方式”這一層面展開。

對于革命傳統優秀作品，我們可以創設相應的社會情境，開展探究性學習，完成以下學習任務：一是理解分析作者闡述了哪些具體內容，在簡要概括后說明內容之間的邏輯關系。二是結合文本談自己對文中關鍵詞、關鍵句的理解。三是結合歷史和文本，分析作者的人民立場、博大情懷。四是從文體的角度，欣賞文本的文體特征、藝術特點，比如毛澤東的《中國人民站起來了》，觀點鮮明、態度堅決、鏗鏘有力，表現出作者的豪情、自信與睿智，充分體現出作者的高瞻遠矚、遠見卓識。

考生要根據以往的學習經驗和積累的語言材料，利用新的閱讀經驗重新審視以往的積累，提升語言材料積累的質量，進一步用革命傳統優秀作品去解釋實際生活中的理論和觀點，進一步加深對它們的認識和理解。同時，考生要對文章體式慣例和主要藝術手法進行歸類，對于新聞、通訊、報告、演講、訪談、述評等類別，建構起必要的文體知識。解讀這類實用性文體，考生可以就“技術分析”連接其“實用”的功能，真正在“基礎學科”“語言學科”“工具性”上做一些理性思考，運用分析、比較等多種語文思維能力，在完成這些學習任務的過程中，綜合理解信息、處理信息、利用信息來解決問題。

針對訓練

一、閱讀下面的文字，完成后面的小題。

陳國棟同志的報告是一個重要文件。請各大區區長主持討論，細致地討論，討論兩次至三次。我基本上同意這個文件所述的意見。但覺：

（一）假定今年年成比去年確實好的情況之下，征購一千一百億斤，力爭辦到，這是變被動為主動的第一著。今年年成如果在秋收以后確實較去年好，確實證明無妄的時候，為什么不能征購到這個數目字呢？

（二）下年度銷售計劃，我感覺不但一千另二十億斤，是太多了，這個文件上調整為八百五十五億斤，似乎也略為多了一點。是否可以調整為八百億斤，或者八百一十、二十億呢？告訴農民，恢復糠菜半年糧，可不可以呢？苦一年、兩年、三年，就翻過身來了。多儲備，少食用，以人定量，糧食歸戶……忙時多吃，閑時少吃，有稀有干，糧菜混吃，仍然可以吃飽吃好，可不可以這樣做呢？

（三）多產糧，是上策。田頭地角，零星土地，誰種誰收，不征不購，主要為了解決飼料，部分為了人用。恢復私人菜園，一定要酌給自留地。凡此種種，可以多收。既已多收，可以多吃（例如菜）。

（四）好好地精細地安排過日子。是否可以按照一九五七年的實際產量安排過日子呢？一九五七年的日子不是過得還不錯嗎？這樣做，農民的糧食儲備就可以增得較多了。手里有糧，心里不慌，腳踏實地，喜氣洋洋。

……以上幾點意見，只供同志們此次討論的參考，切勿下傳。不對之處，準備修改。

（摘編自毛澤東《糧食問題》）

〔注〕這是毛澤東于1959年7月5日為印發糧食部副部長陳國棟關于一九五九至一九六零年度糧食分配和糧食收支計劃調整意見的報告寫的批語，題目是毛澤東擬的。此前還曾批示：“要十分抓緊，按人定量，忙時多吃，閑時少吃，忙時吃干，閑時半干半稀，雜以番薯、青菜、蘿卜、瓜豆、芋頭之類。”

1.材料中多處使用了選擇疑問句，請簡要分析其表達效果。

答：

2.食為政首，谷為民命。習近平總書記念茲在茲：“保障好初級產品供給是一個重大戰略性問題，中國人的飯碗任何時候都要牢牢端在自己手中，飯碗主要裝中國糧。”請根據材料，談談毛澤東的《糧食問題》對我們“保障糧食安全”有什么啟示。

答：

二、閱讀下面的文字，完成后面的小題。

一個大的事物，在其發展過程中，包含著許多的矛盾。例如，在中國資產階級民主革命過程中，有中國社會各被壓迫階級和帝國主義的矛盾，有人民大眾和封建制度的矛盾，有無產階級和資產階級的矛盾等，情形是非常復雜的。這些矛盾，不但各各有其特殊性，不能一律看待，而且每一矛盾的兩方面，又各各有其特點，也是不能一律看待的。我們從事中國革命的人，不但要在各個矛盾的總體上，即矛盾的相互聯結上，了解其特殊性，而且只有從矛盾的各個方面著手研究，才有可能了解其總體。所謂了解矛盾的各個方面，就是了解它們每一方面各占何等特定的地位，各用何種具體形式和對方發生互相依存又互相矛盾的關系，在互相依存又互相矛盾中，以及依存破裂后，又各用何種具體的方法和對方作斗爭。研究這些問題，是十分重要的事情。列寧說：“馬克思主義的最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況。”就是說的這個意思。我們的教條主義者違背列寧的指示，從來不用腦筋具體地分析任何事物，做起文章或演說來，總是空洞無物的八股調，在我們黨內造成了一種極壞的作風。

研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性。所謂主觀性，就是不知道客觀地看問題，也就是不知道用唯物的觀點去看問題。所謂片面性，就是不知道全面地看問題。例如：只了解中國一方、不了解日本一方，只了解共產黨一方、不了解國民黨一方，只了解無產階級一方、不了解資產階級一方，如此等等。一句話，不了解矛盾各方的特點。這就叫作片面地看問題。或者叫作只看見局部，不看見全體，只看見樹木，不看見森林。這樣，是不能找出解決矛盾的方法的，是不能完成革命任務的，是不能做好所任工作的，是不能正確地發展黨內的思想斗爭的。孫子論軍事說：“知彼知己，百戰不殆。”他說的是作戰的雙方。唐朝人魏徵說過：“兼聽則明，偏信則暗。”也懂得片面性不對。可是我們的同志看問題，往往帶片面性，這樣的人就往往碰釘子。《水滸傳》上宋江三打祝家莊，兩次都因情況不明、方法不對，打了敗仗。后來改變方法，從調查情形入手，于是熟悉了盤陀路，拆散了李家莊、扈家莊和祝家莊的聯盟，并且布置了藏在敵人營盤里的伏兵，用了和外國故事中所說木馬計相像的方法，第三次就打了勝仗。列寧說：“要真正地認識對象，就必須把握和研究它的一切方面、一切聯系和‘媒介’。我們決不會完全地做到這一點，可是要求全面性，將使我們防止錯誤，防止僵化。”我們應該記得他的話。表面性，是對矛盾總體和矛盾各方的特點都不去看，否認深入事物里面精細地研究矛盾特點的必要，僅僅站在那里遠遠地望一望，粗枝大葉地看到一點矛盾的形相，就想動手去解決矛盾。這樣的做法，沒有不出亂子的。中國的教條主義和經驗主義的同志們所以犯錯誤，就是因為他們看事物的方法是主觀的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主觀性，因為一切客觀事物本來是互相聯系的和具有內部規律的，人們不去如實地反映這些情況，而只是片面地或表面地去看它們，不認識事物的互相聯系，不認識事物的內部規律，所以這種方法是主觀主義的。

（摘編自毛澤東《矛盾論》）

〔注〕這是毛澤東于1937年8月所寫，在延安抗日軍事政治大學作了講演。

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）

A.中國資產階級民主革命過程中包含許多矛盾，這些矛盾及矛盾的兩方面都具有本身的特殊性。

B.從概念范圍上看，主觀性包含著片面性和表面性，這體現了客觀事物間的聯系性和內部規律。

C.知道客觀地看問題、用唯物的觀點去看問題，就能在研究問題時抓住馬克思主義最本質的東西，有效地避免主觀性。

D.想要克服教條主義和經驗主義，需要注意區別主要矛盾中的主要矛盾方面，也需要注意矛盾的各種不同的斗爭形式。

2.材料第二段使用了“只看見樹木，不看見森林”“知彼知己，百戰不殆”“兼聽則明，偏信則暗”等熟語，請簡要分析其論證效果。

答：

3.中國特色社會主義進入新時代，請根據材料談談《矛盾論》對我們認識新時代存在的矛盾、問題有什么啟示。

答：

（參考答案見下期中縫）