



關鍵詞:黑體美術字 繆篆 部件轉換 去書法性
一、黑體美術字的發展與應用
黑體一般是指在現代印刷術傳人中國后,受到西文無襯線體中的黑體和日本哥特體的影響所創造的漢字字體,其特征是筆畫粗且端口方直。黑體的筆形塑造、結構、重心、字重、字面率等都有嚴格的設計規范。由于黑體筆畫較粗,印刷技術不夠成熟時,小號的黑體字在印刷時容易筆畫粘連,所以一般不用于正文中。但由于其醒目的特點,常用于標題、導語、標志、界面等。隨著印刷技術的發展和“屏顯時代”的到來,用“筆畫粗”“端口方直”來描述黑體字已經不太貼切。從20世紀80年代起,黑體字演變出具有多種粗度和特點的新形式,改變了印刷黑體單一的品種結構,使得黑體字家族更加壯大。黑體字族有一類是印刷黑體字,還有一類是黑體美術字。黑體美術字在清末民國期間已出現,多用于報刊中出現的商標、標題。印刷黑體字有嚴格的字形結構,黑體美術字則不同,其可在原漢字的基礎上做一些部件的改變和筆畫的夸張變形,以突出視覺性,簡單卻能傳達出強烈的品牌風格。黑體美術字字形多樣,可以與傳統書法相結合,如與隸書、宋體字雜糅,形成隸黑、宋黑,但因其保留著黑體字的部分特征,所以仍屬黑體字的范疇。只是其設計沒有印刷黑體字嚴格,可進行適當的夸張變形,多用于品牌標志字體設計。本文主要研究用于品牌名稱的美術黑體字,在應用中多在五字以內,可作為品牌的中文標志或者標志的一部分。
二、品牌標志的設計趨勢
中國是全球最大的消費市場之一,外國品牌如何在中國市場展示自己,迎合中國消費者的審美偏好,以及規避因文化差異造成的文化偏差,是其在品牌設計中必須面對的問題。中國本土品牌走向國際市場時,也需要考慮如何與國際接軌,同時保留自身的文化特色。字體設計能夠對品牌形象的提升起到積極有效的輔助作用。漢字與英文字母在形態上具有顯著差異,使得中英文組合的設計更具變化性和挑戰性。中英文結合的標志設計,能兼顧中西方的傳播優勢,是當今許多品牌青睞的設計方式之一。
近年來,我國飲品市場飛速發展,新的奶茶、咖啡品牌頻頻誕生。每個品牌都有獨特的定位和目標受眾。在品牌營銷中,品牌商標形象至關重要,一個成功的商標設計應該符合品牌的文化形象和市場理念,可以大大增強品牌的影響力和認知度。在商標中,品牌名稱的文字設計可以打破傳統的排版方式,如調整文字的部件、比例、方向等,只要運用得當、恰到好處,就能產生獨特而強烈的視覺沖擊,給消費者留下深刻的印象。簡約風格是目前最受歡迎的飲品品牌商標設計風格之一。簡約的設計能夠傳達出品牌的現代感和簡潔感,給人清新、舒適的感覺。許多飲品品牌多采用簡單圖標搭配美術黑體字的形式,傳達品牌的活力和時尚感,吸引更多的年輕消費者。
三、繆篆的來源與設計特征
(一)秦代印風與摹印篆
秦代印章是漢印風格的發軔。秦代印章能在短期內完成由古璽到漢印兩種截然不同風格的轉型,是因為在秦國統一中國前相當長的歷史時期內,秦國璽印的文字和形制與戰國時期各國的風格已經形成了較大的差異,而秦統一中國以后的璽印風格卻一脈相承。可以說,秦代是以戰國時期秦國的印風統一了東方六國印風。
秦的統一結束了戰國以來長期割據紛爭的局面,實行了許多有利于統一的重大措施。秦代印風確立的過程中最重要的一項工作是統一文字,并確定“摹印篆”為璽印專用文字。許慎在《說文解字·敘》中說:“秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》,中車府令趙高作《爰歷篇》,太史令胡毋敬作《博學篇》,皆取史籀大篆,或頗省改,所謂小篆者也。是時,秦燒滅經書,滌除舊典。大發隸卒,興役戍官。獄職務繁,初有隸書,以趣約易,而古文由此絕矣。自爾,秦書有八體:一日大篆,二日小篆,三日刻符,四日蟲書,五日摹印,六日署書,七日殳書,八日隸書。”秦書八體可分為兩個層級,其中大篆、小篆、隸書是書體,摹印篆、署書、殳書等五體是有不同用途的文字。摹印篆的書體是小篆,將小篆婉轉修長的形體結構方整化,并融合了秦代隸書簡約便易的筆意,以適應方形印面布局的需要。
同時,在限定的狹小空間,文字的設計屬性被激發出來。摹印文字的規定性促成了秦代官印的規范與統一,也標志著璽印文字由六國古璽奇詭放逸的風格轉變為以平直方正為主的風格。
(二)繆篆——漢代的美術字
漢承秦制,西漢初年的官印制度基本上沿襲秦制,也基本上繼承了秦代官印的風格特征。漢印的布局更加平正、飽滿,顯現出雍穆莊重的特點。
繆篆是在秦代摹印篆的基礎上發展完善形成的,是漢代專門用于摹刻印章的字體。《漢書·藝文志》敘述了當時社會上存在的六種書體:“六體者,古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書,皆所以通知古今文字,摹印章,書幡信也。”漢代六書反映了漢代社會所能見到的六種文字,也可以分為三個層級:一是古文和奇字,是當時不再大規模使用的字體;二是篆書和佐書,是漢人日常使用的文字;三是繆篆和烏蟲書,是漢代的美術字,分別來源于秦摹印篆、蟲書,其中繆篆是專用于漢代印章的文字。漢初的官印,文字筆畫相較之前愈發平正,成為方塊字,在漢印上使用的文字在漢代即被稱為“繆篆”。
(三)繆篆的設計特征
從共性上講,繆篆的形體特征力求方、折、勻、滿。方是指字形多呈方形(長方形或正方形),折指多折少轉,勻指筆畫及筆畫分割的空間力求均勻,滿指字形設計安排時盡量使之布滿印面。從個性上講,繆篆極盡變化之能事,多變且豐富。據筆者考查,全部漢字第一次被設計成一個個方塊字,始于繆篆。繆篆是漢字的一次系統性設計,在此之前的甲骨文、金文、小篆等古代文字并不是真正意義上的方塊字,其字義與筆畫的繁簡決定了字的大小。在古文字時期,漢字更像是大小不一、形狀各異的紅薯。可以說,繆篆是漢字成為真正方塊文字的元點,它統一了漢字的字高、字寬,使漢字便于用于多種文體或場景,其方、齊、勻的設計規律,在隸書、楷書乃至現在的字體設計中仍被廣泛使用,影響深遠。
四、繆篆在品牌黑體美術字中的應用
漢字的識別既具有整體性,也具有特征性。單個漢字的識別包括兩個并行的加工過程。一是整字識別,即人們通過整體輪廓識別字形,而不關注其結構或音韻特征,這通常適用于高頻字或筆畫較少的字;二是特征識別,即在識別整個字的同時,還分析其筆畫和組合方式,這種方式多應用于低頻字或筆畫和結構較復雜的字。
漢字的基本形態已經植根于當代人的腦海中,并普遍被人們接受,使人們能夠憑借經驗識別出形變的漢字。因此,字體設計可以呈現出千變萬化的形式,具有強大的開放性。設計者可通過改變漢字的部分特征或進行創新性設計,從而提高字體的視覺效果。
(一)改變漢字部件的設計
繆篆的字體是小篆,但受隸書影響較大,很多字形已同隸書無異,即使是當下使用簡體字的大眾也可以識別。同時,許多繆篆的部件和部首,為黑體美術字的改造和設計提供了豐富的靈感。最早的類似無裝飾性襯線字體的中文字體當屬1885年在《申報》上出現的“燧昌”兩個廣告字。“燧昌”二字從設計上來說,不是嚴格意義上的黑體字,應屬于黑體美術字。“燧昌”的設計去掉了中國傳統書法的書寫痕跡和所有的裝飾字角,加上方正的字體結構和粗細統一的筆畫,形成簡單而統一的字體樣式,為讀者帶來強烈的視覺效果。可以說,“燧昌”二字開啟了我國早期黑體字的構型樣式。實際上,“燧昌”兩字無論是字形還是筆畫都取法于繆篆文字,但這也并不影響消費者對文字的識別。在設計品牌黑體字時,單字可以保持部分標準字的寫法,但部分可借鑒繆篆的部件。在保證信息傳達準確性的前提下,設計師可以使文字變形,從而提高品牌的辨識度,傳達品牌的獨特性。
在具體操作時,由于漢字的模件化屬性,設計師可先對部首進行部件改造設計。在《說文解字》中,許慎將漢字歸為540個部首,這一分類法使漢字學習和研究更便捷。因此,設計師可按照540個部首,在個別字的形體不做大變動的基礎上,對有辨識度的部首進行整理和歸納,進行改造設計。如圖4所示的偏旁設計,文字筆畫的多寡以及各部件的不同組合,會使文字產生不同的形體特征。只對偏旁進行設計,幾乎不會影響讀者對文字的識別。
(二)去書法性的設計
現代美術字是中國歷史悠久的書寫傳統在印刷傳播時代的延續。這種“印刷時代的書法”既來自印刷工業化的字體美學,也是對漢字現代設計模式的延續與再創造。在印刷字體與書法性的表現之間,現代美術字成為一種必然的選擇。書法作為中國傳統文化的核心之一,其一筆一畫背后都蘊藏著豐富的中華文化內涵。書法家根據筆鋒的輕重、快慢、提按、起收等手法,創造出經典的書法作品,深刻地影響了中國人的精神文化和字體設計。不得不承認,印刷黑體字的設計受到了宋體字和傳統書法美學的影響,中國書法的書寫性影響著漢字的設計。漢字設計能否去掉書法性?筆者認為,繆篆可以給漢字字體設計打開新思路。繆篆文字外輪廓更加方正,字形收放有度,且字高、字寬基本統一,空間布白更加勻稱,不受字的中宮、重心等現代文字設計規則的限制。繆篆為字體設計帶來了具有啟示性和實驗性的靈感。繆篆是在小篆基礎上形成的,而小篆與簡體字有明顯的區別,但又有許多聯系。如圖5中“國際酒店”四字,上方為微軟雅黑字體,下方為筆者設計。筆者在設計中依據繆篆的筆畫對其進行加粗處理,使線條平直,具有幾何感,從而使文字顯得更加沉穩、有力量,彰顯了穩健、嚴正的氣質。
五、結語
本文通過分析美術黑體字設計中的繆篆應用,揭示了中國傳統漢字美學在現代字體設計中的延續和創新潛力。繆篆作為漢代專用于印章的美術字體,使漢字成為真正意義上的方塊字,并以方、折、勻、滿的字體特征在視覺上兼具獨特性和辨識度。結合當下市場品牌標志設計的需求,繆篆可以為品牌標志字體設計提供靈感。在漢字可被識讀的前提下,設計師可以通過改變漢字部件、調整漢字整體形態,打造品牌的個性化特征,提升標志的視覺沖擊力。漢字字體設計歷史悠久,甲骨文、金文、秦漢篆隸、金石篆刻等,為廣大字體設計師提供了豐富的素材,繆篆只是其中之一。設計師在進行字體設計時,可從中國傳統書法篆刻中尋找靈感,領略與延續漢字的精神價值。否則,設計師對漢字的改造會成為無源之水,無本之木。