論古籍叢書出版的精細化趨向

摘 要：古籍叢書出版的精細化已成為當下古籍出版的一個顯著特色，主要體現為從通代到斷代、從大類到小類、從通省到市縣等趨向，具有拓展文獻深度、積累學術基礎的優勢。在古籍叢書的規劃和編纂中，應注意避免重復出版、收錄文獻宜符合叢書主題、編纂出版宜符合叢書主題要求等問題，保證古籍叢書的文獻價值和學術價值。

關鍵詞：古籍叢書 文獻價值 學術價值 精細化

自近代古籍整理事業興起以來，以叢書的形式組織同類型或同專題古籍，采用影印或點校方式出版，已經取得共識并獲得了較好的學界反響與市場反饋。20世紀50年代后，古籍整理圖書出版長期由中華書局、中華書局上海編輯所、人民文學出版社所謂“兩家半”負責。改革開放以來，各地方古籍專業出版社紛紛成立，有些地方人民社或大學社也承擔一定的古籍出版任務，除出版單種古籍圖書外，又規劃了多種古籍叢書，共同促進了古籍整理事業的繁榮。進入21世紀以來，隨著學術進展和古籍整理出版條件走向成熟，古籍整理日益朝著深層次、多面向的方向發展，以往收錄范圍比較寬泛的古籍整理叢書，已經不能滿足學科細化、讀者分化的需要。因此，經過學界、出版工作者的共同努力，近年來新出版的一系列古籍叢書，不但數量和規模可觀，還明顯表現出精細化的特色。

所謂古籍叢書出版的精細化，是指隨著對古籍發掘、研究的深入，相較于以往古籍叢書主要圍繞某個較為寬泛的主題匯集多種類型古籍，現階段古籍叢書的主題更加細化和專門化，收錄的古籍圖書在內容和性質上更為接近。

一、古籍叢書出版的精細化現狀及趨向

20世紀70、80年代以來，除延續和發展舊有的古籍叢書如中華書局《歷代史料筆記叢刊》、人民文學出版社《中國古典文學理論批評專著選輯》外，多家出版社還新規劃和出版了一批持續時間久、影響力大的古籍叢書，如中華書局《十三經清人注疏》《中國古典文學基本叢書》《新編諸子集成》《理學叢書》《學術筆記叢刊》，上海古籍出版社《中國古典文學叢書》等。此外，較有特色的古籍叢書尚有上海書店出版社《民國史料筆記叢刊》，以及齊魯書社《山左名賢遺書》、福建人民出版社《八閩文獻叢刊》等綜合性的地方文獻叢書。這些叢書出版的目的在于解決當時古籍資料較為缺乏的問題，為研究者和普通讀者提供方便易得的基礎文本，滿足基本閱讀需求，故一般主題較為寬泛，以中國歷史上重要的基本典籍為主。

盡管當時也有浙江人民出版社、浙江古籍出版社出版的《明末清初史料選刊》，上海古籍出版社《清人別集叢刊》等較為專門的古籍整理叢書，但數量較少。隨著研究者對古籍圖書的品種、范圍、數量、質量等需求均有較大提升，圍繞某一細分領域深度挖掘和整理相關文獻，已成為近年來古籍叢書出版的顯著趨勢，具體可概括為以下幾點。

（一）從通代到斷代

早年規劃的古籍叢書多以通代為主，優先出版相關領域內的經典著作。隨著此類典籍整理日漸完備，研究者對文獻的需求也進一步擴大，分時段系統整理古籍遂成趨向，并形成一定規模，這在集部文獻中表現得尤為明顯。自1977年開始，中華書局和上海古籍出版社陸續推出《中國古典文學基本叢書》《中國古典文學叢書》兩部叢書，所選均以別集為主，兼及總集與戲曲、小說等，且較多帶有箋注，通常是古典文學研究者參考使用的首選。目前兩部叢書品種均已過百，但主要集中在唐宋及以前，明清以來的作品相對較少，這與先秦至唐宋文學長期被視為古典文學研究中的重點、熱點相關。新世紀以來，隨著文學研究時段下移，明清文學逐漸成為新的學術高地，明清文學文獻的整理出版便成為尤為迫切的任務。由于時代較近，明清時期留存下來的詩文集數量眾多，有些還經多次纂輯、刊刻或抄錄，版本復雜，且多散見于各大館藏機構，較難搜集齊全。幸而得益于國家科研和出版基金的支持，明清詩文集的整理日漸受到重視，最新編制的《2021—2035年國家古籍工作規劃》即專門指出要“做好各朝代重點全集、文集整理出版，加強元明清集部重點古籍整理出版”。不少出版社將明清別集的整理出版列為工作重點之一，除《明別集叢刊》《明代詩文集珍本叢刊》《清代詩文集匯編》《清代詩文集珍本叢刊》等幾部大型影印叢書外，明清別集的整理也有較大突破，其中以人民文學出版社《明清別集叢刊》《乾嘉詩文名家叢刊》《清代詩人別集叢刊》幾部叢書最具代表性。以《清代詩人別集叢刊》為例，該叢書為國家社科基金重大項目“清代詩人別集叢刊”成果，秉持“深度整理”的理念和“竭澤而漁”的收錄原則，除廣搜眾本外，又據手稿、書畫題跋、方志家乘等輯補各類佚文，務使盡可能多地收羅該詩人作品。正在編纂的，則有列入《2021—2035年國家古籍工作規劃重點出版項目（第一批）》“文學類”的《元人別集叢刊》《明別集叢刊補編》《日本所藏稀見明人詩文集匯刊》《明人別集叢編》《明清駢文名家集叢刊》等大型項目，后二者將以點校形式出版。此外，福建人民出版社規劃有《清集舊注叢刊》，選取二十余種未經整理的清代人以傳統形式撰寫的清人別集、詞集注釋作品，如靳榮藩《吳詩集覽》、石韞玉《袁文箋正》等，不僅為清代名家別集，更是清人注清集中的精品，即將陸續推出。這些均表明學界和出版界對明清詩文文獻出版的高度重視。

（二）從大類到小類

學術研究的進展與文獻資料的整理往往相須而行，隨著傳統學術分科細化并向縱深發展，各領域內的文獻整理也隨之走向專門化，依照傳統的四部分類法來說，就是從大類（部）到小類（類）。以經部文獻為例，中華書局于20世紀80年代啟動的《十三經清人注疏》，是經學領域最為盛行的一套叢書，至今備受關注。該叢書曾于1962年以“《清人經解輯要》整理出版計劃（草案）”向學界征詢意見，至1982年始以今名陸續出版。由于體例所限，各經一般只取一至三種注疏，不免多遺珠之憾，如齊燕銘在給中華書局的批示中即指出：“如此計劃所列的書，體例不一；如一般涉獵，并不便于初學；如為專門研究，又感不足。”針對草案中最初擬定的子目，屈守元、湯炳正、楊向奎等學者亦各持異議，各自提出增刪意見。[1]盡管在部分學者看來，《十三經清人注疏》的規劃和整理未盡允當，但在當時的歷史條件和學術環境下，該叢書無疑為讀者提供了可供研究的精善之本，體現了較高的整理和出版水平。2012年北京大學出版社推出《清代經學著作叢刊》，雖僅選入清人經解七種，但均是清代學者在該領域內的重要代表著作，其中如《雕菰樓易學》《尚書后案》，更是屈守元、湯炳正等學者建議增入《清人經解輯要》中的文獻。近十余年來，除多家出版社推出十三經古注疏及中華書局《歷代經學要籍叢刊》外，還出現了多種專釋一經的專門性叢書，其優點是集中某一學術領域內的典籍，方便學者深入研究。如《易》類有中華書局《易學典籍選刊》，選取自王弼《周易注》以下歷代易學著述，目前已出版二十余種。易學著作普遍較為艱深，叢書不避繁難，兼顧各流派，易學史上公認的重要著作可說已基本囊括在內。又如《詩》類有語文出版社《清代詩經要籍叢刊》，目前已出版四種；尚在整理的則有首都師范大學中國詩歌研究中心主持的《詩經要籍叢刊》，已不限于一代。禮類文獻有浙江大學古籍研究所、浙江大學禮學研究中心主持編纂的《中華禮藏》，計劃對海內外現存全部傳統禮學文獻進行搜集和點校。該叢書將歷代禮學文獻分為三部九類，即禮經類、禮論類、禮器類、禮樂類、禮術類、禮制類、禮俗類、家禮類、方外類，實際已不局限于純粹的禮經文獻。再如《春秋》類、《孝經》類各有上海古籍出版社《清代春秋學匯刊》和《孝經文獻叢刊》第一輯。由何俊教授主持整理、上海古籍出版社出版的“馬一浮選編《群經統類》整理叢書”，則是一套以宋明經學著述為主的叢書。《群經統類》原由馬一浮20世紀40年代主持復性書院時期擬定，所列8類44種經部文獻，“既包含了從宋至明，尤其是學界較為忽視的元代學者，兼及若干種與宋明儒學高度相關的宋以前與清代文獻，又涵蓋了六經與四書，兼及《孝經》”[2]，整體上反映了宋明儒學對經學義理的闡發。該叢書據馬氏擬目重新整理，在一眾經學叢書中頗具特色。

（三）從通省到市縣

當前各地均有新編大型地域文獻叢書之舉，其歷史最早可追溯至20世紀80、90年代。1989年安徽省古籍整理出版領導小組更名為安徽省古籍整理出版規劃委員會，下屬有《安徽古籍叢書》編審委員會，負責指導安徽地方文獻整理。進入21世紀，較早動議規劃并推出成果的地域文獻叢書有湖南省《湖湘文庫》、山東省《山東文獻集成》等，此后《浙江文叢》《巴蜀全書》《荊楚文庫》《江蘇文庫》《陜西古代文獻集成》《八閩文庫》《貴州文庫》等陸續跟進，而《湖湘文庫》等繼續規劃續編，進一步挖掘當地文獻。這些地域文獻叢書主要為省一級文化工程，立足各省資源，不僅收入自成一家，足以代表地方文化乃至躋身全國前列的名人著作，同樣也重視知名度相對欠缺的地方文人、學人著述，對于展現地方歷史文化、梳理地方學術發展脈絡、積累地方文化資源具有重要意義。由于省級地域文獻叢書所收典籍，往往經過精心篩選，優中擇優，雖然可以較為完整地反映各省文化傳統，但對于市、縣一級而言，其文化資源仍有可待進一步開拓的空間和保護的必要。故隨著各省一級地域文獻叢書大規模展開編纂并積累起豐富經驗，類似的編纂活動下移至市一級如《廣州大典》《金陵全書》《無錫文庫》《揚州文庫》《衢州文獻集成》《安順文庫》，縣區一級如《義烏叢書》《常熟文庫》《晉江文庫》《永康文獻叢書》，乃至鄉鎮一級如《西樵歷史文化文獻叢書》。有些市縣級地域文獻叢書編纂精良，在一定程度上可以補充省級地域文獻叢書的不足。如《義烏叢書》所收《朱一新全集》，集中收錄朱一新存世除方志以外的全部著述，且多為首次整理，足以彌補《浙江文叢》迄今未收朱一新這位晚清著名學者著作之憾。再如《宗澤集校注》，除選用多種版本和文獻進行校勘、注釋字詞和典故外，還做了較多的辨偽、輯佚工作，在整理質量上已超越舊有版本。

二、古籍叢書規劃中應注意的幾個問題

通過進一步界定和細化叢書主題，集中整理與之相關的古籍文獻，形成規模效應，已成為當下古籍出版的顯著趨勢。目前出版的多種高品質古籍叢書，往往能夠以拓展文獻范圍和及時跟進讀者需求取勝，獲得良好的市場反饋，證明了這一趨勢的優勢。但是，古籍叢書精細化的同時也意味著受主題限制的加重，在收錄文獻上需要由廣度轉向深度，由此必然對叢書的具體規劃和編纂提出更高要求。具體而言，有以下幾個值得注意的問題。

（一）避免重復出版

重復出版是古籍整理中較為常見的問題，尤其是對匯聚眾書的叢書而言，更易出現重復收錄典籍的現象。對于一些基礎文獻，如十三經、二十四史等，由于讀者需求大、整理難度高，不妨有限度地重復出版，一方面可在多次整理中不斷借鑒經驗、提升質量，另一方面經典文獻往往版本眾多，各具價值，推出不同版本可為學術研究提供更豐富的材料。至于大型叢書和地方性叢書，為保證內容的完整性和代表性，在收錄文獻時，或者力求完備，或者傾向于名家著述。極端點的例子，則如漆永祥教授指出的“少量古籍的重復整理與海量古籍的無人問津”的矛盾：“無論是大套叢書還是各地所影印之地方性古籍叢書，皆莫不收錄歷代名家詩文集，結果就是各套叢書中出現大量的重復收錄。而由于名家別集卷帙浩繁，占據了大部分的冊數，有一半甚至更多的內容都是重復影印。這無疑是一種巨大的資源浪費。”[3]

古籍叢書在有較精細、明確的主題下，一般規模適中，選目上不必如大型叢書一般追求面面俱到，而應盡量往稀見文獻和未經整理的典籍傾斜，并視具體情況嘗試深度整理。一些古籍叢書提供了很好的典范，如上海古籍出版社《中國近代文學叢書》，已出版三十余種近代各種舊體文學專著，其中多為首次整理。近代舊體文學相較其他時段文學，所受關注相對不足，而叢書在收錄文獻時，又側重于“或已刊而流傳不廣，現多已絕版者，或至今未刊者，或所刊不全者”[4]，且在文獻輯佚方面做了大量工作，使這套叢書在資料性上具有較高價值。以陳寶琛《滄趣樓詩文集》為例，該書詩詞、律賦部分分別據民國二十七年刻本《滄趣樓詩集》十卷附《聽水齋詞》一卷、民國三十年閩縣螺江陳氏刻本《滄趣樓律賦》一卷整理。《滄趣樓文存》長期僅有油印本流傳，陳氏后人覓得公私藏本數本，重新繕定，并校改油印本中顯見脫誤之處，復印成冊，該書即據此陳氏后人所藏家印本整理。輯佚方面，該書自諸選集、詩話、碑傳集、族譜、年譜、硃卷、雜志期刊、手跡等輯出詩32首、文14篇，自光緒九年舒文瀾青選書屋所鐫《陳大宗師制藝詩賦全稿》殘本、《清代硃卷集成》陳寶琛鄉試卷中輯得制藝24篇。另外又整理奏議二卷，輯錄遺摺一篇，作為附錄。經此搜集和輯佚工作，力求盡可能地多收陳氏詩文。

即使是同一種文獻，在不同的叢書中，因主題不同，在規劃時也可凸顯差異。近年出版的《師顧堂叢書》《四部要籍選刊》《盧校叢編》三部叢書先后影印《儀禮注疏》單行本，但在版本的遴選上又有所區別，因而不但不讓人有重復之感，反而能為清代版本學和學術史研究提供更豐富的信息。《師顧堂叢書》本《儀禮疏》影印自上海圖書館所藏清嘉慶十一年張敦仁刊本，該本原據宋刻嚴州本《儀禮鄭注》和宋刻單疏本《儀禮疏》合編，因擺脫明本系統，直接據宋本刊刻，校勘質量高，故而在《儀禮注疏》版本史上具有重要地位。《四部要籍叢刊·經部》所影印《十三經注疏》，依據叢書體例，每種底本均取用清嘉慶二十年至二十一年阮元江西南昌府學刊本，其中《儀禮注疏》直接翻刻自張敦仁本。但阮刻《儀禮注疏》雖然與張敦仁本一脈相承，卻并非簡單沿襲，因阮刻本相較張敦仁本，“既訂正了后者的若干錯誤，又在體例上有所改良，其文本品質實較后者為優，不應簡單地視為每下愈況的翻刻本”，因而“阮刻注疏與張敦仁本并非單線發展的關系，而是在彼此的成書背景、流傳過程中都有極復雜有趣的淵源糾葛，故二書本身就是研究清代文獻版本流變的絕佳案例”[5]，都具有單獨印行的必要。相對于張敦仁本《禮儀疏》反映了顧廣圻的校勘理念，《盧校叢編》本《儀禮注疏》則更為直觀地展現了盧文弨校勘此經的成果。該本據上海圖書館藏盧文弨批校本《儀禮注疏》影印，盧校底本為清乾隆四年武英殿刻《十三經注疏》本，書中有大量盧氏朱筆手批，但與盧文弨《儀禮注疏詳校》頗多異同，因而被視為《詳校》的工作基礎，展示了盧文弨校勘《儀禮注疏》的學術歷程。

（二）收錄文獻應符合叢書主題

對于有明確主題或宗旨的古籍叢書，應依據傳統，在叢書主題內擬定選目，而非隨意突破。這要求叢書主持者一方面能夠準確把握文獻性質，另一方面不可為擴充叢書體量或難以割愛而引入關系并不緊密的著作。目前出版的古籍叢書在選目上大多較為嚴謹，但仍有部分叢書在個別文獻的收錄上有待商榷。如某套《歷代筆記叢書》收錄了《龜山先生語錄》，該書原為楊時弟子記錄楊時講學之語，傳統目錄學中一般著錄為子部儒家類，難以與通行意義上的筆記體著作相提并論。又如《中國思想史資料叢刊》中，前期著作一般側重思想性，然而后期出版的孔廣森《經學卮言》（另附《禮學卮言》《詩聲類》《詩聲分例》）卻顯得不太恰當。《經學卮言》《禮學卮言》為孔廣森研讀經學文獻所作的學術札記，《詩聲類》《詩聲分例》則是研究古音學的小學著作，作為學術考證著作，或以列入同出版社的《學術筆記叢刊》更為合適。再如《盧校叢編》是一部影印清代校勘家盧文弨刊刻或校勘古籍的叢書，卻收入盧文弨的著作《廣雅注》，稍顯自悖體例。總之，古籍叢書可視具體情況而對收錄文獻的標準有所延展，但仍應有所甄別，不可輕易越出主題。

（三）編纂出版宜符合叢書主題要求

古籍叢書的質量高低不僅體現在點校整理的水平上，同樣反映于編纂是否合理，能否恰如其分地呈現叢書旨趣。以福建人民出版社《顧校叢刊》為例，該叢書擬匯集顧廣圻主持校刻的四部要籍數十種，分輯印行，所選文獻皆力求能體現顧氏校勘理念與成績。其中第一輯所收《禮記》，正文乃據顧之逵所藏宋淳熙四年撫州公使庫刻本《禮記》影刻，顧之逵同時得到撫本《禮記釋文》，但與正文來源不同，沒有合并收藏，當顧廣圻附刻《釋文》時，因尋檢不獲，只能暫據通志堂單刻本《禮記釋文》翻刻。直至嘉慶二十五年，顧廣圻已看到撫本《釋文》并校正當初附刻《釋文》之誤，此后又據以修版。故影刻撫本《禮記》的《釋文》部分，先后印本之間，不但內容有較大出入，版心亦有明顯改動。《顧校叢刊》在選擇影印底本時，《禮記》正文部分用上海圖書館藏清嘉慶十一年陽城張氏刻本，《釋文》則另用天津圖書館、南京圖書館藏嘉慶二十五年重修本，為的就是能充分體現顧廣圻影刻撫本《禮記》時希望反映宋版原貌的苦心。

三、結語

古籍叢書的精細化設計已是當下古籍出版的顯著趨勢，也是未來古籍整理的重要方向。在古籍開發利用不斷擴大的情況下，圍繞若干主題深度挖掘文獻，有效整合資源，以合理的編纂方式呈現其價值，既有助于保存文獻、豐富讀者需求，也能為相關領域學術研究積累文獻基礎。這要求古籍整理工作者和出版工作者及時追蹤了解古籍出版動態，明確目前古籍叢書出版的薄弱點以及學術增長點，規劃出更多的古籍叢書精品。

（作者單位系福建人民出版社）