民間美術(shù)兒童圖像敘事傳承創(chuàng)新與美育價(jià)值

摘要：本文圍繞民間美術(shù)中的兒童圖像敘事展開探討，首先概述了民間美術(shù)的定義以及兒童圖像敘事的特點(diǎn)，繼而深入分析其在美育領(lǐng)域的價(jià)值，包括提升審美素養(yǎng)、培養(yǎng)情感表達(dá)能力和增強(qiáng)文化自信等方面的積極作用。同時(shí)，文章也揭示了該藝術(shù)形式在傳承過程中所面臨的諸多挑戰(zhàn)，如現(xiàn)代化生活方式的沖擊、信息傳播方式的變革以及傳承人才的短缺等。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；兒童圖像敘事；美育價(jià)值；文化傳承

“圖像敘事”是以圖像為核心載體，通過發(fā)掘其內(nèi)在邏輯和潛在敘事關(guān)系，并借助技術(shù)手段重構(gòu)敘事意義的活動。其顯著特點(diǎn)是直觀、生動且富有想象力。作為民間美術(shù)的重要組成部分，兒童圖像通過年畫、剪紙、皮影、版畫、雕刻等多樣形式，以愉悅、有趣的方式展現(xiàn)了中國兒童的生存圖景，既講述了關(guān)于兒童的故事，又傳遞了豐富的民族文化精神和道德倫理觀念。然而，伴隨著科技的發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)信息的快速傳播，各類藝術(shù)形式的相互融合日益加深，民間美術(shù)的獨(dú)特性和精神內(nèi)核逐漸趨于同質(zhì)化。

一、民間美術(shù)概述

民間美術(shù)是由勞動者或民間藝人創(chuàng)作并在鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)中廣泛流行的一種藝術(shù)形式，與官方正統(tǒng)藝術(shù)相對立。它涵蓋了年畫、剪紙、印花布、挑花、刺繡、皮影、木偶、雕刻、泥塑、玩具以及陶器等多種形式。這些作品與民俗生活緊密相連，深受民間群眾的喜愛。民間美術(shù)的創(chuàng)作者主要是勞動人民，作品天然地具有鮮明的“人民性”，不僅貼近生活，還強(qiáng)烈體現(xiàn)出民族性和地方性。從初創(chuàng)到成熟，某些作品需經(jīng)過長期的傳承與完善，甚至跨越幾代人的不斷修改與補(bǔ)充，以達(dá)到更高的藝術(shù)水平。兒童圖像是民間美術(shù)的重要組成部分，出現(xiàn)在年畫、剪紙、雕刻等多種形式中。這些圖像生動展現(xiàn)了兒童的生活場景與文化符號，傳遞了中華民族的人文價(jià)值觀和道德觀念。例如，年畫中的兒童形象常表現(xiàn)幸福、豐收、喜慶等主題，寓意吉祥與美好生活；剪紙中的兒童則展現(xiàn)童趣與純真，體現(xiàn)對生命力的贊頌。

二、民間美術(shù)中兒童圖像敘事特征

民間美術(shù)中的兒童圖像呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)空觀和敘事性。第一，民間美術(shù)為兒童圖像敘事提供了多樣化的創(chuàng)作素材和靈感來源。其獨(dú)特的造型語言、鮮明的色彩搭配以及自由的構(gòu)圖方式，為敘事語境的重構(gòu)創(chuàng)造了無限可能。第二，作品常通過夸張、變形或理想化的手法表現(xiàn)兒童形象，使其具有超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)感染力。強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)和寓意象征，而非單純的視覺審美。兒童圖像往往承載著創(chuàng)作者的情感投入，表達(dá)對童年的懷念、對生命的贊頌或?qū)ξ磥淼钠谠S。第三，民間美術(shù)中的兒童形象通常與特定文化觀念、信仰和價(jià)值觀緊密相連，成為深層文化信息的傳遞媒介。在一些傳統(tǒng)民俗畫作中，兒童形象經(jīng)常象征多子多福、家族繁衍等社會倫理價(jià)值觀，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中對家庭繁榮和幸福生活的追求。同時(shí)，兒童在民間美術(shù)中的形象經(jīng)常承載著某種象征意義，如端午節(jié)習(xí)俗畫中，兒童制作和玩粽子的場景不僅表現(xiàn)了他們的天真爛漫，還傳遞了節(jié)日的文化內(nèi)涵和歷史故事。民間美術(shù)中的兒童圖像因材質(zhì)和形式上的自由化，其藝術(shù)表現(xiàn)力生動有趣。傳統(tǒng)媒介如剪紙、年畫、雕刻等，通過大膽的想象力和創(chuàng)意展現(xiàn)兒童形象。同時(shí)，現(xiàn)代民間藝術(shù)逐漸融入其他藝術(shù)元素，促進(jìn)了形式上的創(chuàng)新與迭代，敘事性愈發(fā)明顯[1]。

三、民間美術(shù)兒童圖像敘事的美育價(jià)值

（一）提升審美素養(yǎng)

民間美術(shù)中的兒童圖像以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，將民間藝人的智慧與情感融入作品，為兒童帶來了極具感染力的審美體驗(yàn)。這些圖像涵蓋了豐富多樣的藝術(shù)形式，如色彩鮮艷的年畫、造型質(zhì)樸的剪紙、形象生動的玩具雕塑等，每種形式都獨(dú)具特色，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。每一種形式都有其獨(dú)特的色彩搭配、線條運(yùn)用和形象塑造方式。通過欣賞和學(xué)習(xí)民間美術(shù)兒童圖像，兒童可以感受到不同藝術(shù)形式的獨(dú)特美感。這不僅有助于他們在藝術(shù)的熏陶中提升審美素養(yǎng)，還為其未來的藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊的靈感來源。

（二）培養(yǎng)情感表達(dá)

民間美術(shù)中的兒童圖像敘事蘊(yùn)含著豐富的情感表達(dá)，每一幅圖像都如同一個(gè)無聲的故事，傳遞著深刻的情感內(nèi)涵。通過欣賞和學(xué)習(xí)這些圖像，兒童可以更好地理解和表達(dá)自己的情感。例如，在表現(xiàn)兒童快樂與純真的圖像中，鮮艷的色彩、活潑的造型和歡快的場景描繪出一種輕松愉悅的氛圍。例如，年畫中嬉戲玩耍的兒童形象，讓觀者感受到純粹的童年快樂，激發(fā)出積極向上的精神風(fēng)貌。一些民間藝術(shù)作品通過樸實(shí)的線條與構(gòu)圖表現(xiàn)出兒童在困境中的堅(jiān)韌與自強(qiáng)。例如，剪紙或雕塑中以勞動為主題的兒童形象，展現(xiàn)了兒童在逆境中不屈不撓的力量。兒童在欣賞不同題材的圖像時(shí)，可以體驗(yàn)到從快樂到堅(jiān)韌、從希望到感傷等多樣化的情感，豐富他們對情感的認(rèn)知[2]。

（三）增強(qiáng)文化自信

民間美術(shù)中的兒童圖像敘事作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵與歷史記憶，其傳承與創(chuàng)新對增強(qiáng)兒童的文化自信具有重要意義。民間美術(shù)兒童圖像通過鮮明的藝術(shù)形式，將傳統(tǒng)文化中的生活智慧、風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀念直觀地呈現(xiàn)出來。圖像敘事中展現(xiàn)的智慧、創(chuàng)造力和情感共鳴，讓兒童在理解作品的過程中體會到文化的深厚底蘊(yùn)，激發(fā)強(qiáng)烈的民族自豪感與歸屬感。

四、民間美術(shù)兒童圖像敘事傳承面臨的挑戰(zhàn)

（一）現(xiàn)代化生活方式的沖擊

在全球化和科技進(jìn)步的浪潮下，現(xiàn)代化生活方式深刻改變了人們的文化認(rèn)知與審美取向，對傳統(tǒng)民間美術(shù)兒童圖像敘事的傳承與發(fā)展帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值與現(xiàn)代社會的快節(jié)奏文化形成了鮮明對比，這種差異在藝術(shù)形式、文化價(jià)值和娛樂方式等方面尤為突出?，F(xiàn)代社會的藝術(shù)審美更注重直接性和視覺沖擊力，追求作品能夠迅速吸引觀眾的注意力并直接觸動情感。例如，數(shù)字插畫、極簡主義設(shè)計(jì)等形式因其簡潔和高效而受到歡迎。相比之下，傳統(tǒng)民間美術(shù)兒童圖像敘事以其細(xì)膩的筆觸、復(fù)雜的構(gòu)圖和深刻的寓意顯得“不合時(shí)宜”，難以與現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活習(xí)慣相契合。傳統(tǒng)民間美術(shù)的兒童圖像敘事需要觀眾投入時(shí)間與精力去解讀其背后的文化符號和情感內(nèi)涵。相比現(xiàn)代娛樂方式的感官沖擊力，傳統(tǒng)民間美術(shù)兒童圖像敘事顯得單一、靜態(tài)，難以與現(xiàn)代觀眾形成情感共鳴。尤其是年輕一代，接觸傳統(tǒng)藝術(shù)的機(jī)會較少，對其文化價(jià)值認(rèn)知不足，進(jìn)一步加劇了傳承斷層的風(fēng)險(xiǎn)[3]。

（二）信息傳播方式的變革

在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，信息傳播方式經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到數(shù)字化的革命性變化。這一變革為民間美術(shù)兒童圖像敘事的傳播帶來了前所未有的機(jī)遇，同時(shí)也提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的傳播方式使民間美術(shù)兒童圖像敘事能夠突破地域限制，通過社交媒體、在線展覽、短視頻等形式觸及更廣泛的觀眾群體。例如，一幅傳統(tǒng)年畫中的兒童形象可以通過線上平臺在全球范圍內(nèi)傳播，讓更多人接觸并了解這一獨(dú)特的藝術(shù)形式。然而，現(xiàn)代人獲取信息的方式呈現(xiàn)出碎片化特征，他們傾向于在短時(shí)間內(nèi)接收大量信息，而缺乏深入了解和研究的耐心。這種趨勢使得民間美術(shù)兒童圖像敘事所蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵和審美價(jià)值難以被全面挖掘和理解。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)開放性和匿名性使得低俗等不良信息泛濫。這些內(nèi)容以其強(qiáng)烈的感官刺激擠占了文化傳播的空間，削弱了民間美術(shù)兒童圖像敘事的傳播效果，對其聲譽(yù)與影響力產(chǎn)生負(fù)面沖擊。

（三）傳承人才的匱乏

民間美術(shù)兒童圖像敘事的傳承是一項(xiàng)極具文化意義但面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的任務(wù)。在現(xiàn)代社會中，這一領(lǐng)域正因?yàn)槿瞬哦倘倍庥鰝鞒欣Ь场Ｒ鉀Q這一問題，需要深入分析人才短缺的原因。一方面，民間美術(shù)兒童圖像敘事的傳承需要扎實(shí)的繪畫基礎(chǔ)、藝術(shù)修養(yǎng)以及對文化內(nèi)涵的深刻理解。這種長期學(xué)習(xí)和實(shí)踐的需求與現(xiàn)代社會快節(jié)奏、重效率的生活方式相悖，導(dǎo)致許多人缺乏耐心與毅力投入其中。另一方面，由于市場需求有限和經(jīng)濟(jì)效益不佳，民間美術(shù)兒童圖像敘事作品的受眾相對小眾，市場需求難以支撐大規(guī)模的創(chuàng)作與推廣。從事這一領(lǐng)域的傳承人收入往往無法與現(xiàn)代化職業(yè)競爭，這使得年輕人對這一領(lǐng)域望而卻步，更傾向于選擇其他經(jīng)濟(jì)回報(bào)更高的職業(yè)[4]。

五、民間美術(shù)兒童圖像敘事傳承的創(chuàng)新策略

（一）融合現(xiàn)代元素：傳統(tǒng)與時(shí)代的對話

隨著現(xiàn)代化生活方式的普及，人們對傳統(tǒng)民間美術(shù)的接觸與興趣逐漸減少。為應(yīng)對此挑戰(zhàn)，民間美術(shù)兒童圖像敘事需要通過融合現(xiàn)代元素和拓展展示平臺實(shí)現(xiàn)發(fā)展。在融合現(xiàn)代元素方面，應(yīng)將民間美術(shù)兒童圖像敘事中的傳統(tǒng)形象與現(xiàn)代卡通設(shè)計(jì)風(fēng)格相融合，創(chuàng)作出兼具傳統(tǒng)文化韻味和時(shí)代感的作品。例如，可以借鑒年畫中天真爛漫的兒童形象，融入現(xiàn)代卡通設(shè)計(jì)的簡潔線條和鮮艷配色，打造適合當(dāng)代審美的藝術(shù)作品。同時(shí)，要拓展展示平臺，通過短視頻、直播和社交平臺推廣民間美術(shù)兒童圖像敘事作品，讓更多人便捷地接觸和了解這一藝術(shù)形式。利用交互技術(shù)開發(fā)數(shù)字化藝術(shù)體驗(yàn)，如通過點(diǎn)擊或滑動屏幕探索圖像敘事背后的故事，使觀眾能夠在虛擬場景中“參與”作品內(nèi)容。鼓勵藝術(shù)家探索不同地域、民族和文化背景的兒童形象，展現(xiàn)多樣化的文化特色，以滿足現(xiàn)代人對個(gè)性化藝術(shù)作品的需求。深入挖掘民間美術(shù)兒童圖像敘事中的文化意義和歷史背景，在創(chuàng)作中融入民族傳統(tǒng)故事、風(fēng)俗習(xí)慣等元素，使作品具有更深刻的文化底蘊(yùn)。通過藝術(shù)形式傳遞積極的價(jià)值觀念和深刻的文化故事，引導(dǎo)觀眾在欣賞作品的過程中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識[5]。

（二）突破時(shí)空限制：新媒體傳播與國際合作

傳統(tǒng)傳播方式因受限于時(shí)間和空間，極大地制約了民間美術(shù)兒童圖像敘事的傳播廣度和影響力，導(dǎo)致其社會認(rèn)知度較低。為改變這一現(xiàn)狀，利用新媒體傳播和國際合作是行之有效的路徑。通過兩者的結(jié)合，可以突破時(shí)空限制，提升民間美術(shù)兒童圖像敘事的傳播效能與社會影響力。例如，在微博、微信、抖音等熱門平臺上制作系列短視頻，內(nèi)容涵蓋民間美術(shù)兒童圖像的歷史淵源、藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵。邀請民間藝術(shù)家通過直播展示創(chuàng)作過程，并與觀眾實(shí)時(shí)互動，解答問題。這不僅能夠增強(qiáng)傳播的生動性，還可以讓觀眾更加直觀地感受到創(chuàng)作的魅力，拉近大眾與藝術(shù)之間的距離。同時(shí)，積極參與或舉辦國際藝術(shù)展覽，將民間美術(shù)兒童圖像敘事作為主題，通過多樣化的展示形式，展現(xiàn)中國民間藝術(shù)的獨(dú)特性。例如，在國際藝術(shù)節(jié)期間舉辦主題展覽，與全球藝術(shù)愛好者分享中國傳統(tǒng)文化。借助國際主流媒體的報(bào)道，制作專題紀(jì)錄片或新聞特寫，向國際觀眾介紹民間美術(shù)兒童圖像敘事的歷史價(jià)值與文化意義[6]。

（三）培養(yǎng)人才：藝術(shù)教育與激勵機(jī)制

加強(qiáng)藝術(shù)教育和建立激勵機(jī)制，是傳承和發(fā)展民間美術(shù)兒童圖像敘事的重要路徑。這一戰(zhàn)略不僅能夠培養(yǎng)扎實(shí)的傳統(tǒng)文化人才，還能吸引更多人關(guān)注和參與，從而為這一獨(dú)特藝術(shù)形式注入新的活力。課程設(shè)置上，在各級學(xué)校和藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)中開設(shè)民間美術(shù)相關(guān)課程，內(nèi)容涵蓋歷史淵源、文化內(nèi)涵、表現(xiàn)形式及兒童圖像敘事的特點(diǎn)和技巧。系統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)可以幫助學(xué)生深入了解民間美術(shù)的核心價(jià)值與藝術(shù)魅力。定期邀請資深民間藝術(shù)家、學(xué)者及研究人員開展專題講座，講述民間美術(shù)的藝術(shù)魅力與文化價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感與興趣。工作坊為學(xué)生提供動手實(shí)踐的機(jī)會，學(xué)生在專業(yè)老師的指導(dǎo)下嘗試制作年畫、剪紙等民間美術(shù)作品，通過實(shí)際操作體驗(yàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力與精髓。學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)可以與社區(qū)、博物館或民間藝術(shù)組織合作，讓學(xué)生參與民間美術(shù)主題項(xiàng)目，感受真實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作與文化傳播過程。激發(fā)他們對民間美術(shù)兒童圖像敘事這一獨(dú)特藝術(shù)形式的了解和熱愛之情。建立激勵機(jī)制是保障。政府和社會各界都應(yīng)當(dāng)積極行動起來，設(shè)立獎項(xiàng)獎勵在民間美術(shù)創(chuàng)作中有杰出表現(xiàn)的藝術(shù)家，特別是那些創(chuàng)作出具有深厚文化內(nèi)涵和獨(dú)特風(fēng)格兒童圖像敘事作品的藝術(shù)家。通過獎勵機(jī)制表彰在民間美術(shù)理論研究方面作出突出貢獻(xiàn)的學(xué)者，推動學(xué)術(shù)界對這一領(lǐng)域的深入探索。同時(shí)，設(shè)立創(chuàng)作基金，為有潛力的年輕藝術(shù)家提供創(chuàng)作所需的資金、材料和展示機(jī)會，改善他們的創(chuàng)作條件。資助民間美術(shù)相關(guān)的研究課題，鼓勵學(xué)者深入挖掘民間美術(shù)兒童圖像敘事的文化內(nèi)涵與社會價(jià)值，為理論體系的發(fā)展提供支持。除了金錢獎勵，還可以通過出版作品集、舉辦個(gè)展或?qū)W術(shù)會議等方式，為藝術(shù)家和研究者提供更多展示成果的機(jī)會[7]。

六、結(jié)束語

民間美術(shù)兒童圖像敘事作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著深厚的民族精神與文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會的多元文化沖擊下，為確保其能夠在新時(shí)代煥發(fā)新的生命力，我們需要采取積極的創(chuàng)新策略，在傳承其原有韻味的同時(shí)，注入現(xiàn)代審美和社會需求的元素，讓更多人感受其獨(dú)特魅力，推動文化的傳承與發(fā)展。通過結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言、拓展傳播渠道、強(qiáng)化教育功能和完善激勵機(jī)制，我們能夠讓這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的活力，為文化傳承和民族認(rèn)同注入更多生機(jī)和力量。

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基金項(xiàng)目：江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“民藝與美育：民間美術(shù)兒童圖像敘事與應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號：B/2022/02/43）階段成果。

作者簡介：張小兵（1972-），男，甘肅通渭人，碩士，教授，從事美術(shù)教學(xué)與民間藝術(shù)研究；樊莉（1975-），女，甘肅通渭人，本科，副教授，從事美術(shù)教學(xué)與民間藝術(shù)研究。