“《七彩語文》杯”江蘇省第二十二屆“中學(xué)生與社會”作文大賽市賽特輯

賽題呈現(xiàn)

從下面三個(gè)題中選擇一個(gè)，完成不少于1000字的文章。

1.以“不知為何，我成了李白看到的那根鐵杵”為開頭寫一篇文章，文體不限，自擬題目，自定主題。

2.我的 年

3.能早點(diǎn)睡覺嗎？

賽題解讀

能早點(diǎn)睡覺嗎？

◎丁笑笑

“能早點(diǎn)睡覺嗎？”這是我們在日常生活中經(jīng)常能聽到的一句話。

面對這道賽題，我們首先可以思考：是誰在說這句話？是對誰說的？又是在什么情境下說的？以我們的生活經(jīng)驗(yàn)推斷，這句話：可能是孩子熬夜寫作業(yè)時(shí)，家長的抱怨；可能是鄰居大半夜依然吵鬧不休，你不勝其擾，忍不住敲響鄰居的門，對其發(fā)起的牢騷；也可能是外賣小哥、代駕小哥等拖著疲憊的身軀穿梭忙碌在都市夜晚時(shí)的一種奢望；也可能是失眠癥患者，在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，但就是無法入睡的無奈……當(dāng)著眼于身邊人、身邊事，我們就能由此勾連出一類社會現(xiàn)象或社會問題，并以對其的關(guān)注展開文章。這是一個(gè)寫作角度。

不可否認(rèn)，隨著時(shí)代的發(fā)展和城市化的推進(jìn)，人類的睡眠時(shí)間正呈現(xiàn)出越來越少的趨勢。在電燈被發(fā)明之前，人們通常是“日出而作，日入而息”，當(dāng)大地被夜晚籠罩，陷入一片黑暗，人們仿佛除了睡覺，也無事可做。而在當(dāng)下，城市成為“不夜城”，人們淪為“都市夜歸人”，沉溺于“夜生活”，喧鬧中閃爍的霓虹燈取代了靜謐的滿天繁星。對社會發(fā)展而言，“晚睡”究竟是一種進(jìn)步的反映，還是畸形病態(tài)的副產(chǎn)物？對這一問題的認(rèn)識中包含著我們對人類普遍境遇的觀照和體察，這又是一個(gè)可以探討的話題。

題目是“能早點(diǎn)睡覺嗎？”，因此我們還要回到“睡覺”這個(gè)詞本身。有些人認(rèn)為早睡并非必要，發(fā)明大王愛迪生平均一天睡眠時(shí)間不到5小時(shí)，他說：“睡眠是犯罪性的時(shí)間浪費(fèi)，是原始時(shí)代之遺習(xí)。”中國古人也說：“晝短苦夜長，何不秉燭游？”但也有人擁護(hù)睡眠的好處，認(rèn)為保證一定時(shí)長的睡眠是必要的：荷馬說“所謂睡眠，就是一旦閉上眼睛，不論善惡，一切皆忘”；莎士比亞說“一切有生之物，都少不了睡眠的調(diào)劑”。睡覺不僅能緩解身體的疲憊，甚至還能紓解負(fù)面情緒，蕩滌靈魂。在寫作中，我們必須清晰地表達(dá)自己的立場，這里就涉及價(jià)值觀的選擇。

我們還可以更深一層地去想，睡覺難道只代表著睡覺本身嗎？睡覺可以是一種象征，一個(gè)符號。比如荷爾德林說：“人，詩意地棲居在大地上。”“棲居”并不是單純指棲息居住，而是指一種生命狀態(tài)。同樣，博爾赫斯說“我徒勞地期待，入夢之前的象征和分崩離析”，佩索阿說“我在生活中睡著不睡的覺”。這里的“入夢”或“覺”，也不是單純指睡覺，而是一種啟示、指引、覺醒，我們可以從“睡覺”一詞中找到它的引申義，大膽地去尋覓哲學(xué)或詩歌的蹤跡。

優(yōu)秀范文

能早點(diǎn)睡覺嗎？

江蘇省錫山高級中學(xué)高二（1）班 張墨涵 指導(dǎo)老師：劉浠文

他是一個(gè)徘徊在城市中心的梁上君子，最近對生活頗為不滿，總是嘟囔著：“能早點(diǎn)睡覺嗎？”

前天深夜，他潛入一幢居民樓，密密麻麻鴿子籠般的窗戶還有幾扇亮著，一個(gè)正在臺燈下對著數(shù)學(xué)題發(fā)呆的學(xué)生聽到了攀附在外墻上的他粗重的呼吸聲。

他暴露了，接著很快就被當(dāng)?shù)鼐阶ゲ稓w案，那時(shí)已是深夜十二時(shí)。被押入警車前的一刻，他回望了一下這座燈火通明的城市。

他是個(gè)粗人，欣賞不了歌曲里的“今夜無人入睡”，也不懂得“海棠花未眠”的浪漫，他只看到林立的高樓間一扇扇亮著燈光的窗口，比滿天繁星奪目，聽見車水馬龍里一聲聲刺耳的喇叭聲，掩蓋了街心公園里的蟲鳴蛙叫。

在夜間穿行時(shí)，他有時(shí)會忽而難以分辨灑在身上的是月光還是晨曦，在這種似夢似醒的時(shí)刻，他腦中偶爾也會閃過一些有思想的人說過的話：

“這個(gè)時(shí)代病了，一切都失去了生命。”“人類才是上帝，因?yàn)槲覀兓钌脑炝嗽瓉淼囊恋閳@，失去了白天黑夜，失去了四季……”

但他畢竟是個(gè)粗人，即便這些哲思的觸須在他的腦中蔓延，他也只是嘟囔著：“能早點(diǎn)睡覺嗎？”他發(fā)現(xiàn)他所看到的光亮既非月光亦非晨曦，而是城市的光污染，沾著霓虹燈的“血絲”。

他在審訊室里接受審訊。“老實(shí)交代，你盜竊了多少戶人家？作案時(shí)間？作案地點(diǎn)？一個(gè)都不能漏！”警察用力地敲了敲桌子。

他低著頭，努力從自己的記憶中翻找信息。片刻后，他沉吟道：“我什么都沒偷到。老實(shí)說，自從當(dāng)了小偷，我一次都沒成功過。他們一直不睡覺，我完全沒機(jī)會下手。”

他又低下頭去，像是思忖著什么，自言自語道：“這里的人難道是不用睡覺的生物嗎？這已經(jīng)不是從前的世界了。能早點(diǎn)睡覺嗎？能早點(diǎn)睡覺嗎？”

警察見他這種狀態(tài)，感覺審訊難以進(jìn)行下去，干脆就順著他的話說下去：“怎么能早點(diǎn)睡呢？還有這么多任務(wù)，哪里干得完？你不勤奮努力工作，就什么都沒有。不然你以為這座城市是如何發(fā)展起來的？”

“我知道，你們熬夜是職責(zé)所在。我也在電視里看到過那些日夜奮斗的人們。他們熬夜也是必要的，畢竟勞有所獲。但那些同我一樣熬夜的人，卻熬得沒有意義。”

“這怎么說？”

“你們抓我的那幢樓的三樓住著一個(gè)男人，他每天對著手機(jī)屏幕一直到深夜，不是打游戲，就是刷視頻。”

“人家是為了追求樂趣嘛。”

“這哪有什么樂趣？我看他一直呆呆的，像是丟了魂似的，不會笑也不會哭，像根木頭。”他說不出“麻木”“行尸走肉”這類字眼。

警察嘆了口氣。

他又說：“還有那個(gè)學(xué)生，每天對著題目發(fā)呆到深夜。孩子就該多睡覺，這樣才能長得高，家長卻逼她不到十二點(diǎn)不準(zhǔn)睡覺，因?yàn)閯e的同學(xué)也是這樣。但在我看來沒什么效果，沒意義！”

警察又沉默了一會兒，接著問道：“那你有沒有同伙？”

“同伙？我覺得他們都是我的同伙。他們偷走了自己的健康，偷走了靈魂，偷走了時(shí)間的概念，偷走了世界本來的樣子。他們偷自己的，也偷別人的……”

說著說著，一陣鼾聲傳來。警察發(fā)現(xiàn)，這個(gè)梁上君子說著說著，已伏案睡著了。

“是該早點(diǎn)睡覺了！”警察說。

“能早點(diǎn)睡覺嗎？”出自小偷之口，破題角度讓人感到意外。但是細(xì)想又在情理之中，城市中的人睡覺時(shí)間變晚，讓小偷“無從下手”，是一個(gè)頗具諷刺意味的“冷笑話”。

荷爾德林說：“人，詩意地棲居在大地上。”但是城市的高樓林立、車水馬龍，扼殺了人們對詩意的想象。哪怕到了夜晚，燈光仍亮如白晝，噪聲仍未止息，人類依然忙碌。這里的“滿天繁星”和“蟲鳴蛙叫”被“掩蓋”，既是實(shí)寫，同時(shí)也象征著人類在夜晚本該享受到的心靈的寧靜被“掩蓋”了。

這里列舉了兩類不睡覺的人：熬夜打游戲或刷視頻的男人和對著題目發(fā)呆到深夜的學(xué)生。通過小偷的視角，反映作者對當(dāng)下社會熬夜現(xiàn)狀的細(xì)致觀察和深刻反思。

行文至此，我們明白了作者設(shè)置“小偷”這一角色的良苦用心。城市里的很多人在無意義的熬夜中，已成功地偷走了自己的健康和靈魂。

警察的回應(yīng)“是該早點(diǎn)睡覺了”，有兩層意蘊(yùn)：表層意蘊(yùn)是，審訊小偷很晚，時(shí)間不早了；深層意蘊(yùn)則是，在聽了小偷的陳述之后，警察覺得很有道理，受到了警醒。在這篇文章中，小偷是觀察者的角色，作者借小偷之口表達(dá)對人類晚睡現(xiàn)象的困惑和思考。警察在審判小偷的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了自身存在的問題。作者希望讀者在看過這篇文章之后，也能意識到：“是該早點(diǎn)睡覺了！”

能早點(diǎn)睡覺嗎？

無錫市青山高級中學(xué)高三（6）班 陶然 指導(dǎo)老師：龔毅

我常常問自己：“能早點(diǎn)睡覺嗎？”但我做不到，我難以停下思考，抑制不住大腦皮層的興奮。但終于，我能“早早”地睡覺了，以生命的長度為尺度，而不是以夜的長度。但首先，我必須先講完這個(gè)用一個(gè)星期八把自己從“普洛克儒斯忒斯的床”上解放的故事。

那天，我像往常一樣到哲學(xué)系上班，路上卻突發(fā)奇想地拐進(jìn)了路旁游樂園里的“鏡像迷宮”，跟隨幾個(gè)小朋友——帶著“透口氣兒”的想法，或是其他諸如此類的打算。因?yàn)槲覜Q不像那些不知悲哀的人——當(dāng)苦難壓倒他們的時(shí)候才會本能地發(fā)出哀號，如被打的動(dòng)物一樣叫嚷著，苦難一走開又恢復(fù)日常麻木的生活狀態(tài)。一張被折成兩半的紙沒那么容易消除那道折痕。

迷宮里燈光繚亂，可能是一直晚睡的緣故，在層疊的鏡像中，眩暈感如浪潮般襲來，我只好蹲下身，待感到好轉(zhuǎn)方才站起來。突然，鏡子里的“我”開始低語，似乎呢喃著生命破碎的本質(zhì)。那個(gè)“我”開始變化，從一個(gè)人變成瓷瓶，自太陽變成西瓜，又從花豹變成瀕死的綿羊，再變成一個(gè)玩具，然后變回每天兩點(diǎn)一線、只賺了滿頭白發(fā)的“我”。我猛吃一驚，從迷宮的入口落荒而逃。

所幸外面的世界還算正常。我看向背著書包蹦蹦跳跳上學(xué)的孩子們，卻發(fā)現(xiàn)他們儼然變?yōu)閭ゴ蟆巴婢咧圃焐獭闭谏a(chǎn)的產(chǎn)品，在一條流水線上排著隊(duì)，接受下一步的加工。我試圖不讓他們看穿我佯裝的鎮(zhèn)定，快步走到附近的河邊，掬一捧水潑在臉上，讓我的大腦清醒。然而當(dāng)我抬起頭，猛然瞧見水中三只塞壬正追逐一群戴耳塞的鴨子。

出于仁慈，我?guī)椭喿觽兩习叮瑤ьI(lǐng)它們穿越城市繁忙的街道。路人無不詫異，嘲笑如影隨形。我遲疑了，我在他們齊聲的嗤笑中開始變得畏首畏尾，我害怕在笑聲中丟了工作，想舉步返回。但他們的笑聲反而更加囂張。這倒使我橫下一條心，不再理睬。他們在我眼里又幻化為一個(gè)個(gè)玩具，在他們既定的位置上重復(fù)單一的動(dòng)作。

我從他們之中逃離，不再為了順應(yīng)“玩具制造商”的期望、父母的期望、妻子的期望而放棄無限的可能。我在鋪天蓋地的笑聲中思忖：他們才更可笑。

手機(jī)里工作打卡的軟件響了，提醒我該上班了，我把手機(jī)丟在路上，我的星期八應(yīng)由我自己定義。為什么一分鐘非得是六十秒呢？為什么不能將一分鐘過成一小時(shí)或?qū)⒁恍r(shí)定義為一秒？——我無法過這樣被定義的生活。我放緩步調(diào)，改變疲于奔命的狀態(tài)，細(xì)細(xì)觀察起周圍的“玩具”。

他們又開始變化，變成一個(gè)個(gè)瓷瓶。他們有同樣空洞的內(nèi)里和一個(gè)模子刻出來的相同的面貌。最后我再怎么努力也分辨不出誰是誰了，他們究竟是什么身份？是否有自我意識？

我?guī)喿觽儊淼搅硪惶幩颍鼈儞]手道別，突然受到水的吸引。這時(shí)候，我意識到自己是一條魚。我慢慢游向水中，水的清涼使我得到凈化。

岸上那些可憐的“玩具”竟勸我出水。勸魚出水真是再可笑不過的事了。總有人喜歡嘲笑和抨擊自己并不了解或無法理解的事物。最后他們竟強(qiáng)制把我打撈起來，不顧我的掙扎。我可以重新定義我的時(shí)間，卻無法定義自我。最后，我被關(guān)到這個(gè)鬼地方來。我猜想他們將我關(guān)到精神病院里了，可他們才是瘋子啊！我到了法庭上，還不到一分鐘，錘子一響，法官宣判完就走了。一個(gè)人笑瞇瞇地走過來拍了拍我的肩膀：“沒事，只是走個(gè)過場。你將很快得到安眠。”

我最終因危害公共安全罪被判處死刑。

我不再被奪走睡眠，不再問“能早點(diǎn)睡覺嗎”。

普洛克儒斯忒斯是希臘神話中的大盜，每個(gè)被騙到他這里投宿的人都會被強(qiáng)迫躺在他特制的鐵床上，高個(gè)子的人會被他砍掉伸出床外的腿，矮個(gè)子的人會被他拉伸到與床同長，他以此來折磨人，達(dá)到取樂的目的。作者以此開頭，已暗示文章主旨：批判極端的、不合理的標(biāo)準(zhǔn)化要求對個(gè)體差異性的忽視與破壞。

作者接下來的行文非常“魔幻”，帶有一種“神經(jīng)質(zhì)”或者說夢游般的質(zhì)感。除了“我”的所見，以及其中蘊(yùn)含的象征和反諷意味，“我”的思想和情感變化過程同樣內(nèi)涵深刻：一開始是猛吃一驚，落荒而逃；然后是佯裝鎮(zhèn)定，遲疑害怕；最后是不再理睬，不再順應(yīng)。這一系列漸進(jìn)式的變化，其實(shí)代表著“我”自我意識的逐漸覺醒。

“自我意識”這個(gè)詞進(jìn)一步幫我們明確了文章的主旨。在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代工業(yè)文明背景下，人與人之間變得越來越同質(zhì)化，人被社會異化為“玩具”，并在此過程中逐漸喪失自我意識。

在前文中，“我”曾自述自己在哲學(xué)系上班。“我”發(fā)現(xiàn)了社會和生活的真相，卻被世人認(rèn)為是瘋子，甚至因?yàn)槲：舶踩锒慌刑幩佬獭！拔摇钡脑庥鲎屓寺?lián)想到《理想國》中想要帶領(lǐng)囚徒們走出洞穴卻遭到質(zhì)疑與排斥的先驅(qū)者，展現(xiàn)出自我意識覺醒道路的艱難與曲折。

能早點(diǎn)睡覺嗎？

江蘇省宜興中學(xué)高二（11）班 毛一丁 指導(dǎo)老師：錢玉琴

“晚安，好夢！”我關(guān)上燈，然后拉起被子，蓋過下巴。黑暗從窗外漫進(jìn)來，漫到房間地面，一路上漲，沒過床面，沒過一切。一陣窒息感襲來，接著一個(gè)黑色人影浮現(xiàn)，輕盈、優(yōu)雅。他俯下身，聲音柔軟足以繞指：“能早點(diǎn)睡覺嗎？”

他是睡眠。

睜開眼，黑暗掩蓋了一切，又孕育著一切。我能聽見這顆星球的呼吸聲，每一寸呼吸都化作蠻橫之手，將我捕捉。于是我又回到白日，回到紛亂的記憶中。

掖緊被角，平躺，再一次深呼吸，循著世界的吐息，在深沉而廣闊的、波動(dòng)著的溫柔之海中成為嬰兒吧。然而，這卻是一個(gè)曼妙而殘酷的陷阱。夜間的氣息凝結(jié)了太多白日的執(zhí)念，即使在黑暗中也勾畫著一個(gè)栩栩如生無法驅(qū)除的明亮世界。“未完待續(xù)。”白日的執(zhí)念擠眉弄眼地說著。這讓我不愿意放棄今日，就此一睡了之會帶給我揮之不去的強(qiáng)烈的負(fù)罪感。

也許，決絕一些，果斷閉上眼呢？這是否意味著毫不費(fèi)力就能踏入夢的國土？

或者說，對于夢境，我們?nèi)钥梢约南Ｍ谕鼌s的救贖，但在那之后，還得面對無從逃脫的存在。夢境并非隱喻，亦非啟示，而是切實(shí)存在著的必然的未知。

芥川龍之介說：“睡眠比死亡愜意，至少較容易。”我難以認(rèn)同，因?yàn)樗雎粤艘粋€(gè)存在，那便是明天。

很多時(shí)候，陷入睡眠是毫無防備的，大部分人在不知不覺間就將自己送上了通往明天的“軌道”。也有人輾轉(zhuǎn)難眠，難道在清醒中面對未知比在混沌中到達(dá)未知要好一些？然而，真的是未知帶來了恐懼嗎？或許是因?yàn)閷φ鎸?shí)而殘酷的明天的已知，或許是因?yàn)檫@種已知與我們對明天美好的期待之間存在著無法逾越的鴻溝。明天的力量，正在于我們此刻無法到達(dá)，也在于當(dāng)我們到達(dá)后它的嬗變。蓋茨比守望的黛茜家碼頭末端的那盞綠燈，永遠(yuǎn)是一個(gè)倩影。而我們穿過睡眠的深海所抓住的，永遠(yuǎn)是今天。

今天糟糕透了，明天會好嗎？日復(fù)一日，當(dāng)疑問成為執(zhí)念，我們便無處逃脫。今天的痛楚，對縹緲的明天的擔(dān)憂，夜夜在夢中交織、重演，成為現(xiàn)實(shí)這個(gè)舞臺上以各種形式呈現(xiàn)的真相。

睜開眼，睡眠還立在床邊，我說：“謝謝！”然后閉上眼。念不可執(zhí)，不然人必然成為執(zhí)念的囚徒。

今日已逝，那就無悔；明日將臨，那就奔赴。在夜夜重復(fù)的夢里拾掇自己的思維碎片，在離明日最近的時(shí)刻善待今日，歌頌今日。

“我將創(chuàng)造明日”引人發(fā)笑，也讓人安心。但不可小覷“我能創(chuàng)造明日”的力量。

好了，能早點(diǎn)睡覺嗎？

晚安。

采用擬人手法，將“睡眠”擬為一個(gè)黑色人影。

作者的語言精練而老道。在其筆下，夜晚是神秘且危險(xiǎn)的。“窒息感”“蠻橫”“捕捉”“陷阱”等詞語，都透露著“我”對夜晚的警惕。夜晚仿佛是獵手，而“我”是被追捕的獵物。

這段是過渡段，上文主要論述“我”不愿早睡的原因之一是“不愿意放棄今日”，下文則論述了另一個(gè)原因，即對明天的擔(dān)憂。在閱讀中，我們要善于抓住過渡句，它能幫助我們更好地厘清作者的行文思路，從而理解文章的主旨。

作者在這里敏銳地發(fā)現(xiàn)了“睡眠”的作用，它是連接今天和明天的“軌道”。正因?yàn)槿绱耍蔀楦鞣N情感的載體，這些情感中不僅有人們對今日的執(zhí)念，還有對明日的擔(dān)憂。

“我”原本是消極的。這種消極來自對過往的執(zhí)念，來自對未來“未知”的恐懼，還來自在“已知”中仍保有一種縹緲的期待。但在理性與感性的交織中，最終“我”走向積極的一面。

能早點(diǎn)睡覺嗎？

江蘇省宜興第一中學(xué)高一（1）班 曹邑寧 指導(dǎo)老師：葛華敏

自打被選入學(xué)校辯論隊(duì)，熬夜寫辯論稿成了我的生活常態(tài)，早點(diǎn)睡覺，變成一種奢望。那天晚上我正在看一場辯論賽的視頻，辯題為“我們是否該有更多的閑暇時(shí)光”。假若人連享受閑暇的權(quán)利都喪失了，那生活還有什么意義？我暗自抱怨辯題對反方來說過于刁鉆，心中覺得無趣，竟在桌前產(chǎn)生了困意。

我睡著了。

“阿妹，阿妹——快起床啦！還沒向外祖母問候早安！”我睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)自己躺在一間木楞房的臥室里。當(dāng)我走出房間，看見山下一片蔚藍(lán)的湖泊時(shí)，腦海中的記憶告訴我，這里是瀘沽湖畔的大落水村，是摩梭人的家園。

清晨時(shí)分，我習(xí)慣性地來到外祖母房間問候。在摩梭這個(gè)母系社會中，外祖母是一家之長。我提著裙擺踏入外祖母的房間，母親在照顧外祖母的起居。七十多歲的老人身子骨依舊健朗，只差去轉(zhuǎn)山節(jié)跳舞了。“阿妹越來越漂亮了……”她總愛和我這么說。

上午，我會跟著銀匠師傅們學(xué)做銀器。在摩梭人的一生中，銀是不可或缺的金屬。從餐具到飾品，生活中的很多用品都是用銀子做的。來村中游玩的游客們，也會帶些我們手工制作的銀器回去。我會給手工作坊中售賣的銀器刻字，村里人覺得我寫的字好看，我刻的字游客大多也喜歡。我聽過很多游客的名字和愿望，它們深深地印刻在我的記憶中。我把它們刻在銀器上，既讓那些美麗的愿望有了寄托，也讓它們與那些鐫刻在銀器上的梅蘭竹菊、花鳥魚蟲能夠聽到外界的聲音。

我常常去篝火晚會跳舞，穿著素白的長裙，在溫暖的火堆旁同眾人一起伴著歡快的音樂轉(zhuǎn)圈，這總能讓人感到歡樂和興奮。而當(dāng)火光越來越耀眼，跳舞的人越來越多，人聲越來越嘈雜，人們便會看見密匝匝的人群中，幾雙相愛之人的手緊握在一起。他們與大家一起跳著鍋莊舞，握緊的浪漫仿佛永遠(yuǎn)不會消逝。

我想我差不多要醒了，因?yàn)轶艋鹜頃膱鼍霸絹碓侥：Ｎ也恢约簽楹螘鲞@樣的夢，我分明從未在大落水村生活過……這也許緣于我上個(gè)月的麗江之行，瀘沽湖那純凈蔚藍(lán)的湖水令我深深著迷。乘船游覽時(shí)，我喝下一捧湖水，頓覺心中一片清新。當(dāng)我在篝火晚會中被身旁的阿哥、阿妹熱情地拉住雙手，圍著火堆的同心圓慢慢縮小又逐漸放大之際，我想起了那個(gè)給我的銀器刻字的阿妹臉上溫暖的笑容，想起了瀘沽湖上賣力劃船的阿哥的背影，想起了參觀摩梭外祖母房間時(shí)老人夸我漂亮?xí)r和藹的聲音……

夜已深了，母親推開我的房門，看見睡眼蒙眬的我，嗔怪道：“能早點(diǎn)睡覺嗎？”

“能早點(diǎn)睡覺嗎？”我也這樣問自己，隨即聽到心底的答案：如果能再做一遍方才的夢，就早點(diǎn)睡吧。我有些悵然，那樣美的瀘沽湖，那么歲月靜好的摩梭人的生活，注定只會出現(xiàn)于我的夢中。

我站起身望向窗外，夜空中那輪銀白的月亮仿佛是摩梭人家門口拴著的白羊，又覺得它素白的羊毛正如我夢中的白色衣裙。我落淚了，因?yàn)槲乙逊植磺逄焐虾腿碎g了。

面對這道作文題，很多人往往從“晚睡”或者“掙扎著睡不著”落筆，作者卻另辟蹊徑，說“我睡著了”，出人意表。

這三段，作者詳細(xì)描述了一種令人向往的生活，或者說一種正在離我們遠(yuǎn)去的生活。尊老愛幼的傳統(tǒng)、世代傳承的手藝、人與人之間質(zhì)樸的情感、對生活的熱情、對愛情的堅(jiān)貞……這正是作者試圖尋找的生活的意義。

這一段是對“我”的夢境的“解密”。弗洛伊德認(rèn)為，做夢是一種心理補(bǔ)償機(jī)制。自從“我”被選入學(xué)校辯論隊(duì)，熬夜成為常態(tài)。難得的一次麗江之行，讓“我”羨慕起摩梭人歲月靜好的生活。于是，在夢境中，我儼然成為摩梭人的一員，親身體驗(yàn)著那自由而快樂的大落水村生活。

結(jié)尾是神來之筆。“我”分不清天上和人間，更模糊了夢境與現(xiàn)實(shí)。“我”因?yàn)辂惤校隽艘粋€(gè)關(guān)于摩梭人的好夢；又因?yàn)槟λ笕说暮脡簦^照了現(xiàn)實(shí)中的景物。這一段，美中帶著傷感。作者以細(xì)膩的筆觸，似乎將讀者帶入了自己的夢境。

（點(diǎn)評：丁笑笑）

（編輯：葛杰）