指向核心素養培育的小學語文文言文教學策略

文言文蘊含著豐富的哲理和智慧，是我國傳統文化中的璀璨明珠，是重要的文化財富，在人才培養方面具有重要的教學價值。新課標提出的核心素養概念強調培養學生的綜合能力，既要發展學生掌握學科知識的能力，又要關注其思想意識和文化觀念等基本素質的提升。小學語文學科中的文言文屬于重點教學內容，隸屬古代漢語、古代文學和傳統文化范疇，在核心素養培養視域下，文言文教學應指向學生的語言能力、思維能力、審美能力和文化素養的發展。因此，教師需要優化文言文教學模式，引領學生在文言文學習中獲得能力與素養的發展和提升，達到學科育人的根本目的。

文章對指向核心素養培育的小學語文文言文教學策略展開研究，首先分析文言文教學對于核心素養培育的重要性，其次指出具體的教學要求，最后以核心素養理念為指導，提出通過文言文教學培養學生核心素養的策略，旨在充分發揮文言文教學的作用，有效踐行核心素養教育。

一、指向核心素養培育的小學語文文言文教學重要性

（一）提高語言學習能力

文言文所對應的古代漢語與現代漢語一脈相承，既擁有相同的根基，又存在一定的差異。在小學語文學科中開展文言文教學活動，能使學生同步積累古代漢語與現代漢語知識，有利于提高其對于語言文字的理解能力，夯實語言學習基礎。

（二）培養學生良好語感

在中國語言體系中，文言文是具有獨特魅力的語言形式，其以更為精練的語言構成方式和具有韻律的語言表達方式為主要特色，能夠為學生呈現更為豐富多樣的語言內容，有助于學生在文言文學習中形成良好的語感，提升其語言素養。

（三）傳承優秀傳統文化

文言文是古人的智慧結晶，其以特有的語調和詞句凝聚了古人的優秀思想，展現著獨特的審美價值。在漫長的流傳與發展過程中，文言文積淀了濃厚的文化底蘊，通過文言文教學能夠引領學生探尋優秀傳統文化，并自覺傳承優秀文化。

（四）提高文學審美能力

文言文是一門語言的藝術，在世界語言文化體系中獨樹一幟。通過文言文教學，學生能夠從文言文高度凝練的語言之中感受文字的美學，并且通過賞析和感悟，也有利于增強學生在文言文學習中的審美體驗，有利于發展其審美素養。

二、指向核心素養培育的小學語文文言文教學要求

（一）理解代替記憶，實現綜合運用

小學階段，學生更傾向于了解和學習自己所感興趣的內容，對于文言文這類精煉且言語復雜的學習內容，學生多半難以提起興趣，加之教師較為傳統的教學方式，多要求學生以記憶為主，更加遏制了學生文言文學習興趣的生成。核心素養下，教師應轉變文言文教學理念，致力于以理解性教學代替以往的記憶性教學，引導學生在理解文言文內容的基礎上，感受文言文的語言美和情感美，使學生產生濃厚的學習興趣，培養其積極的學習態度。通過增強文言文對于學生的吸引力，學生能夠更好地理解和掌握文言文內容，從而實現語言知識的靈活運用。

（二）突破教材局限，融入創新內容

多數教師的教學習慣是完全依據教材開展教學活動。在文言文教學中，只對教材內容進行刻板的知識講解，不利于學生學習熱情的釋放和學習自主性的培養，難以為學生的學科核心素養發展創造有利的教學環境。基于核心素養的指導要求，教師應注重增強小學語文文言文教學的靈活性與創新性，立足教材的文言文教學內容，積極拓展相關學習內容，豐富教學資源，開闊學生的學科視野與文化眼界，使其能更為全面、立體地了解文言文所屬的文化體系，便于教師進一步開發學生的語言思維，提升其文化水平，增強其審美意識，促進核心素養的順利落地。

（三）增強內容感悟，探尋文本內涵

在文言文教學中，教師指導學生理解其中的字詞含義，引導其精準翻譯文言文語言內容，能夠培養學生的語言能力，幫助其積累豐富的語言知識和學習經驗，但是教師還未完全發掘出文言文的教學價值。在核心素養導向下的小學語文文言文教學中，教師應增強整體教學過程的感悟性，應通過有效的點撥指導學生剖析和參悟文言文內容蘊含的思想觀念和情感意蘊，獲得精神層面的提升，并且使學生充分了解文言文的學習價值，能基于素養發展角度對文言文內容展開系統地學習。基于此，立足文言文教學能順利發展學生的各項學科素養，實現核心素養培育目標。

三、指向核心素養培育的小學語文文言文教學策略

（一）注重誦讀，建構語言知識

文言文教學的本質是閱讀教學，誦讀是閱讀教學的主要方法。誦讀是通過以情傳聲的表達方式對閱讀內容進行理解和概括，有助于學生對語篇文本建立良好的感知，順利掌握相關的語言知識。運用誦讀法開展文言文教學，教師需要要求學生準確把握文言文的字音以及誦讀過程中的停頓，以富有節奏感的方式讀出情感，在鍛煉學生語感的同時加深其對于文言文內容的感悟，深化情感體驗，積累豐富的語言材料。教師應以誦讀教學為開端，循序漸進地培養學生的語言建構能力，促進其語言素養的發展。

以部編版小學語文五年級下冊《自相矛盾》為例，教師首先組織學生自讀課文內容，結合教材所給的注釋，掃清生字障礙，如“楚人有鬻盾與矛者”中的“鬻”的含義為“賣”“以子之矛陷子之盾，何如？”中的“陷”的含義為“刺破”。學生在理解這些生字含義的基礎上，嘗試將文言文翻譯為白話文，理解其內容所敘述的故事情節，了解《自相矛盾》所講述的是“賣矛與賣盾”的故事，培養學生的自主學習意識，引導其積累生字生詞，夯實語言知識基礎，為誦讀學習奠定基礎。其次，教師為學生范讀，并為學生示范在朗讀不同人物角色所說的話時應選擇何種情緒。譬如，在朗讀“吾盾之堅，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物無不陷也。”時，教師應演示出賣矛和盾的人的得意之情。而在朗讀“以子之矛陷子之盾，何如？”一句時，教師又應當表現出質疑的神情，使學生對于文言文內容的認知得以進一步提升。最后，教師鼓勵學生模仿教師的方式進行誦讀，在朗讀過程中體會不同人物所說的話的含義，并分析人物說話的原因，思考為何賣矛和盾的人會“張口結舌”，由此通過誦讀加深對《自相矛盾》這則文言文所闡述道理的理解，認識到言行一致的重要性。

在幫助學生掌握語言知識的基礎時教師采用誦讀教學法，可以引導學生在誦讀中揣摩和體會文言文深意，達到鍛煉其文言文解讀能力的目的，還使學生能運用自己的話講解文言文闡述的道理，提高語言應用能力。

（二）把握空白，激活閱讀思維

文言文的語言特點是以精煉的文字表達豐富的內涵，在其內容中往往會留有許多語言“空白”，教師抓住這些“空白”，引導學生通過想象、假設、推理、歸納等方式，加深其對于文言文內容的理解，并激活其語文思維，更好地理解作者的創作意圖。這有利于學生挖掘并揭示文言文文本內容的深層含義，能就文言文形成自己獨特的見解和觀點，進而發展其思維能力。在教學中，教師應善于運用思維引導的方式，引領學生抓住文言文中的思維空白，指導學生聯系上下文對文言文的內涵寓意展開思考與探究，總結并分享個人觀點，在思維交互中提升自身素養。

以部編版小學語文五年級下冊《楊氏之子》為例，教師在引導學生梳理全文內容的基礎上，鼓勵其說一說這篇文言文講述了什么內容，在初讀后對文言文內容存在哪些疑問。教師在課堂中發掘學生的想法，經匯總分析后，發現多數學生對于“楊氏之子”回復客人的話語深意表示不解，即原文中的“未聞孔雀是夫子家禽。”對此，教師把握學生這一思維空白，引領其對文言文內容進行深入思考，從中尋找解決問題的線索，達到鍛煉學生思維能力的目的。在本文中，“梁國楊氏子九歲，甚聰慧。”一句是對“楊氏之子”的介紹，“孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。”介紹的是故事背景，“為設果，果有楊梅。”是孔君平與“楊氏之子”對話的鋪墊，“孔指以示兒曰；‘此是君家果。’”一句是孔君平對“楊氏之子”的試探。至此，教師可以引導學生猜想為何孔君平會用楊梅試探“楊氏之子”，學生能夠發現楊梅的“楊”也是“楊氏之子”的“楊”，以此就能夠順利解釋“楊氏之子”所說的“未聞孔雀是夫子家禽。”一句的深意，原因是孔雀的“孔”也是孔君平的“孔”，由此便可體現出“楊氏之子”的機智與聰慧。

教師抓住學生在學習文言文過程中的思維空白，通過有序引導和點撥，指引學生發現其中的“玄機”，有利于開發學生的語言思維，理解文言文語言的精妙之處，加深對于內容深意的理解，且能夠鍛煉學生的思考能力，提升其思維品質。

（三）整合資源，探尋文化底蘊

文言文是中華優秀傳統文化的一種具象化體現形式，在核心素養背景下的小學語文教學中，教師應將文言文教學打造為引導學生探索和了解傳統文化的窗口，使其能通過文言文學習領略優秀傳統文化的魅力，培養其文化自信。教師應以課程文言文內容為基點，搜集整合與其相似的其他文言文內容，通過群文閱讀的方式，引領學生在對比分析中以一篇帶多篇，對文言文的文化底蘊建立更深刻的認識，培養學生的文化理解能力，增強其文化自信與認同感，通過文言文學習，使文化傳承意識根植于學生心中。

以部編版小學語文六年級上冊《伯牙鼓琴》為例，本篇文言文所講述的是知音難求的一個故事：伯牙與鐘子期之間二人互為知音，伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞，這也是“知音”一詞的由來。在鐘子期病故后，伯牙悲痛萬分，認為世上再也不會有知音了，于是摔破了自己心愛的琴，挑斷了琴弦，終生不再彈琴。結合文言文的主題思想，教師可以搜集同樣與“知音”有關的文言文內容，如出自南朝·宋·劉義慶的《世說新語·傷逝》的《人琴俱亡》。在這篇文言文中，王子猷、王子敬互為好友，子敬死后，子猷即便身患重病也要前去參加葬禮，在靈床上拿過子敬的琴來彈，琴弦的聲音已然不協調，子猷說道：“子敬子敬，人琴俱亡。”在一個月后，子猷也病逝離去。教師將《伯牙鼓琴》與《人琴俱亡》兩篇文言文整合為群文閱讀，引導學生在對比分析中感受伯牙與鐘子期、王子猷與王子敬之間的友情，體會兩篇文言文所寫出的情誼深厚、重情重義和知音難覓的現象，感受古人對于友情的重視程度，體會中華文化在友情這方面所闡述出的“人生苦短，知音難求”。

Rm8K3InQ325iCTDEor81jUxFOoIfuGy5N5+et3oSIFk=通過整合主題相關的文言文內容，教師組織學生在群文閱讀中了解文言文所描述出的高尚的人際關系，感受優秀傳統文化所歌頌的純真友誼，能從中獲得啟迪，學會重視友情，獲得文化素養與人文品性的提升。

（四）讀演結合，深化審美體驗

因文言文語言較為精煉，深層思想較為隱含，與學生所熟悉的白話文具有較大差異，需要學生運用抽象思維來解讀文言文的文本內容，從文言文的情節內容、人物形象中挖掘蘊含的思想和情感，從而獲得深刻的情感體驗，感受文言文的審美價值，并鍛煉其審美能力。鑒于此，教師在文言文教學中應引導學生以更為直觀的方式體會文言文中所包含的人物形象，體驗故事情節，可以采用角色扮演的方式組織學生深入探究文言文內容，在表演活動中發揮學生的創造學習能力，基于個人真實的情感體驗實現對文言文內容的鑒賞與剖析，使其審美素養得以提升。

以部編版小學語文六年級下冊《兩小兒辯日》為例，此文描寫的是兩個小孩爭辯太陽在早晨和中午距離人們遠近問題的過程，教師可以通過與學生進行合作表演的方式帶領學生熟悉本篇文言文的內容，揭示其深意與內涵。在表演活動中，由教師扮演“孔子”，而兩名學生分別扮演辯日的“兩小兒”。首先，師生之間可以通過分角色朗讀的方式進行表演，使學生能在演繹的過程中熟練掌握文本內容。其次，教師還應鼓勵學生運用白話文的方式進行再度演繹，使其能夠了解兩小兒觀點產生分歧的主要原因。最后，教師應鼓勵學生結合表演過程的體驗，分享個人對這篇文言文的看法和觀點，同時結合學生的表述內容給予相應的指導，使其通過了解“兩小兒”獨立思考的過程，感受古代人們探求自然現象中所體現出的寶貴精神，并基于文中孔子不能做決斷的表現，學習孔子實事求是、敢于承認自己學識不足的可貴精神。

通過代入角色進行表演，學生能感受到本篇文言文所歌頌的是人具有思考性和自省性的特性，這是唯獨人所具有的價值，歌頌了人性之美。這也展現了古代求學者的人格魅力，使學生能從中體會到別樣的審美意蘊，提升審美情趣。

四、結語

以核心素養培育為指向的小學語文文言文教學，應充分展現文言文在語言、情感、思想、文化等方面的重要教學價值，并基于文言文與核心素養內涵的關聯性，運用合適的教學方法，發展學生的語文學科核心素養。教師應優化文言文誦讀教學，發展學生的語言素養，巧妙利用文本空白，促進學生思維品質的提升，科學整合教學資源，引領學生深入研究文化背景，創新文言文學習方式，給予學生別樣的課堂審美體驗。通過豐富文言文教學途徑，設計多樣化的素養培育活動，教師立足文言文教學全面發展學生的各項能力素養，推動核心素養培育要求在語文學科中的順利落實。