城市記憶的短視頻建構與傳播策略研究

［摘要］文章以框架理論為基礎，運用內容分析法和文本分析法分析了以“廣州十三行”歷史為主題的抖音短視頻。研究發現，以“廣州十三行”歷史為主題的短視頻主要采用科普、學術與人文三種敘述框架分別講述歷史故事、挖掘海商文化與傳承粵商精神，從多元視角構建與傳播粵港澳城市獨特的海商文化記憶。研究表明，要想發揮這種城市記憶在人文灣區建設中的話語價值作用，相關主體應在多元化創作主體基礎上形成主流話語的價值導向，在敘事策略上從多維度強化敘事能力，在內容上通過凝聚性結構形塑共有文化心理。

［關鍵詞］城市記憶；短視頻；“廣州十三行”；海商文化

一、問題的提出

海上絲綢之路的開辟是人類文明進程的重要里程碑，促進了沿途經濟與文化的飛速發展，對世界文明的交流融合產生了重大而深遠的影響。粵港澳海商文化起源于海上絲綢之路這一重要歷史時期，蘊含中西商貿交流、文化藝術、風土人情等歷史記憶，并長久以來根植于粵港澳區域文化傳統中。傳統是城市文化記憶的結晶，它承載著社會從過去到現在所延續下來的文化價值和精神理念。尤其是“一口通商”（1757—1842年）政策使廣州連接世界的航線日益發展，“廣州十三行”使得粵港澳乃至全中國的貿易與全球互通，并由此對中西經濟、文化與藝術等領域產生了深遠的影響。可以說，“廣州十三行”的歷史凝聚著粵港澳城市鮮明且獨特的海商文化記憶。因此，文章聚焦“廣州十三行”，深入探索海商文化記憶，發揮其在人文灣區建設中的話語價值作用，有助于樹立并強化灣區文化自信與文化認同，促進粵港澳城市間的文化價值共識提升。

長久以來，傳統歷史人文資源的開發利用與文化記憶的建構無論是在現實治理領域還是在學術研究層面都具有重要意義。尤其在當下，大數據全球化與媒介技術的發展對文化的演變產生了重要影響。短視頻不僅是大眾傳播場域中的主要信息渠道，更成為一種盛行的新型文本形態，人們往往會主動或被動地利用短視頻形式創作、觀賞并分享自己所在城市的歷史與文化內容。在此過程中，城市記憶被不斷建構與傳播。大眾傳媒與歷史進程的關聯不僅體現在其對事件的即時記錄上，還體現在其作為媒介將歷史記憶帶回現代社會的功能上。大眾傳媒敘述記憶的過程可以被看作“一個建構的過程，而不是一個恢復的過程”［1］。鑒于此，當前短視頻對城市記憶的呈現并非簡單的“還原”過程，而是在特定的敘述框架中建構城市記憶，以增進人們對城市的文化認同感與身份歸屬感的過程。

二、樣本選取與研究方法

根據第53次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》，截至2023年12月，我國短視頻用戶規模為10.53億人［2］。《2024抖音數據報告》顯示，截至2024年1月，抖音日活躍用戶突破4億人［3］。由此可見，短視頻已經成為當下信息傳播的主要渠道，而抖音無疑是當下國內最為流行的短視頻生產與傳播平臺。

筆者以“十三行歷史”為主題詞在抖音短視頻平臺搜索各類自媒體賬號近五年發布的原創視頻，共得到201條樣本短視頻，其中播放量最高的達22.4萬次。在研究方法方面，筆者采取框架理論對所獲取的短視頻樣本進行定性分析。框架理論具有社會建構主義哲學基礎，是眾多學者在研究媒介對大眾特定認知產生的影響使用較多的方法，也是大眾傳播領域中定性研究的重要方法。“框架”這一學術概念最初在社會科學領域中由美國人類學家及心理學家貝特森提出。他指出，任何信息都界定了一個框架。框架是一種存在于記憶中的認知架構，它為信息接收者提供了一套詮釋規則，以便理解傳播行為中的意義［4］。貝特森從認知心理學的角度指出框架對受眾認知的影響因素，而戈夫曼則首次將“框架”引入社會文化學領域，進一步推動和促進了框架概念的普及與框架理論的形成，并引起了傳播學、語言學及社會學等領域的關注。戈夫曼基于人際互動，用“框架”一詞來描述日常認知結構，意指一種分類體系。受社會建構主義的影響，他認為社會事件需要經由符號轉換轉化為個人主觀認知，而框架則是受主體認知與傳播環境等多重因素共同作用的意義構建過程［5］。在大眾傳媒社會中，人們總是通過所接觸的媒介來建構對現實世界的認知，而非依據日常生活經驗。基于此，吉特林提出“媒介框架”的概念，視其為傳播文本中話語組織所要遵循的選擇、強調與表達的原則，既是認知、解釋和表達的連貫模式，也是篩選、強調和排除的過程。其對問題的詮釋與構建，最關鍵的作用在于為框架構建者提供了控制公眾生活的力量［6］。此外，甘姆森和恩特曼主要把重心放在媒介框架研究上。甘姆森認為，媒介框架是一個中心組織思想或故事線索，指一種人們用于闡釋社會現象的“建構”［4］。恩特曼認為，媒介框架本質上是對傳播文本進行話語選擇的一種機制，并提出媒介框架的四種功能，即界定問題、因果解釋、道德評價和提出對策［7］。

總而言之，“框架”指向一種信息與話語的“選擇”與“建構”，不同話語主體采取了不同的敘述框架，并表達不同的情感態度。在框架理論的視角下，筆者對所獲取的201條樣本短視頻展開內容分析，著重探討其敘述框架在粵港澳城市海商文化記憶的構建與傳播方面所取得的實效。

三、研究結果分析

筆者根據框架理論，對所獲取的201條抖音短視頻展開內容分析，歸納出科普、學術與人文三個敘述框架，并從多元視角探討這些框架如何構建與傳播粵港澳城市獨特的海商文化記憶。

（一）科普框架：講述歷史故事

科普框架主要圍繞中國“一口通商”時期（1757—1842年）“廣州十三行”的來龍去脈進行講述，旨在為大眾科普這一段特殊的歷史。采取這一框架創作的樣本短視頻數量最多，創作主體亦呈現多元化特征，既有主流媒體、商業機構、知名人士，也有不少民間創作者。民間創作者“海哥說”發布的短視頻《聊聊廣州十三行》以時間為線索，采用線性敘事方式為受眾講述了自明清兩朝閉關鎖國至鴉片戰爭期間“廣州十三行”的歷史故事，并通過夾敘夾議的方式構建歷史記憶，如以“如履薄冰”來形容十三行商人的處境。廣東知名演員陳永祥的抖音號“蛇仔明話你知”發布的《想了解歷史上的廣州十三行怎么影響世界嗎？》通過“在地”展現當前廣州十三行路的情景回溯歷史，在開篇便指出“十三行”并非指十三家店鋪，而指成立時最初期的進出口代理商。這種“在地”的講述方式通過“在地”沉浸感勾連古今，以喚醒受眾的集體記憶。與傳統的解說短視頻不同，廣東博物館官方抖音號通過鏡頭切換手法展示了與“廣州十三行”歷史密切相關的重要現存舊址，如廣州沙面建筑群、旗昌洋行舊址與粵海關舊址等，在當前場景中描繪出18、19世紀時廣州作為世界貿易網絡重要節點的城市景象。法國文化學者雅克·德里達認為，“線性敘述是一種自然主義再現觀，已/將作為人類的一種思維慣性而一直存在”［8］。正因如此，采用科普框架的樣本短視頻普遍通過線性敘述的方式吸引廣泛受眾的注意，并取得了較為顯著的傳播效果。此外，這些采用科普框架的樣本短視頻并非簡單地復述歷史，而是在講述歷史的同時融入了個體經驗與情感，展示了創作主體對歷史及現實的深刻思考，進而實現了文化記憶的當代建構。

（二）學術框架：挖掘海商文化

相較采用科普框架的樣本短視頻，采用學術框架講述“廣州十三行”歷史的樣本短視頻在講述歷史故事的基礎上，深度挖掘了這些歷史背后的海商文化，并據此探究其何以形成粵港澳地區獨特的文化傳統。抖音官方旗下賬號“抖音百科”發布的《廣州十三行：閉關鎖國的海上絲綢之路》從文化溯源的角度指出，“廣州十三行”是清政府閉關鎖國政策下唯一幸存的海上絲綢之路，是中國文化走向世界的通道。廣州市文化廣電旅游局的官方抖音號“廣州文化旅游”發布的《廣交會的源頭，你知道嗎？》以介紹專門展示“廣州十三行”歷史和文化專題的廣州十三行博物館的方式，揭示了300年前“廣州十三行”的對外貿易盛況及其與廣交會的淵源，并指明粵港澳海商文化形成的歷史根源。廣州圖書館官方抖音號發布的《清末廣州商戶的密度比現在高》依據歷史文獻的明確數據來展示清末廣州商戶的密度，意圖闡明即便“廣州十三行”在鴉片戰爭后退出了歷史舞臺，但由此形成的“行商”傳統依然具有深遠影響。民間創作者“金釗大話”發布的《歐洲文明盜竊史：被“歪曲”的華夏文明》以茶葉貿易的商業爭奪戰為例，從“文化戰爭”的角度來看待“廣州十三行”歷史，明確凡是掌握了某項主流文化的話語權，便掌握了全世界的學術晉升通道。由此可見，采用學術框架的樣本短視頻在挖掘海商文化時注重突出“廣州十三行”歷史對海商文化傳統形成所產生的重要作用，追溯粵港澳城市千年的商貿脈絡，旨在人文灣區建設的視角下，通過構建海商文化記憶來增強受眾的文化認同感。

（三）人文框架：傳承粵商精神

采用人文框架的樣本短視頻大多聚焦粵商群體，闡述他們在中國近現代商業貿易史上扮演的關鍵角色，旨在將低調務實、堅忍不拔、敢為人先的粵商精神進行傳承與弘揚。商業機構的抖音號“御今文化”借助豐富的史料及權威學者的講述指出，粵商在中國近現代商貿交流中的重要地位，明確了粵商的歷史身份定位。廣州大學旗下抖音號“廣東印象”發布的《銀河奇觀火燒廣東十三行》采用倒敘的手法講述了道光二年“廣州十三行”被大火吞噬的巨cEBVBB5Odsb9tM9xdtsd9QYaoyBD7XRAc++vuLA4GPY=額財富，以此映襯當時粵商富可敵國的經濟狀況，同時揭示了粵商謹記“財不外露”這一祖訓的原因。而民間創作者“廣東李會長”發布的《十三行歷史知多少：伍秉鑒》講述了歷史上著名行商伍秉鑒的事跡，展現了粵商世代傳承的低調務實精神。由此可見，民間創作者的視頻多是單兵作戰，輔以簡單的文字與聲音制作并發布，而商業機構則憑借詳盡的史料、權威學者的親自講述以及專業的視聽效果來展現卓越的制作水準，這既是其追求商業價值的必然結果，也使其制作的短視頻成為上乘之作。

四、促進三地文化融合的相關建議

通過對樣本短視頻的框架進行分析，筆者發現這些短視頻主要采用科普框架、學術框架與人文框架來講述歷史故事，并探究粵港澳海商文化傳統形成的原因。然而，筆者也發現當前這些視頻在構建與傳播粵港澳城市獨特的海商文化記憶方面也面臨一些問題。首先，創作主體以民間創作者與商業機構居多，官方機構參與度較為不足，未能形成主流話語的價值導向。其次，敘事方式單一，樣本短視頻普遍以線性敘事為主，未能以多維度的敘事方式展現城市記憶。最后，整體內容缺乏一種凝聚性的精神內涵。鑒于此，筆者基于文化記憶研究范式就建構與傳播城市記憶、講好灣區故事以形塑粵港澳三地共有文化心理，以及促進三地文化的融合，提出以下建議。

第一，在多元化創作主體基礎上形成主流話語的價值導向。在互聯網傳播時代，短視頻平臺拓寬了城市文化記憶構建與傳播的主體范圍，傳統的以官方為主導的構建與傳播模式逐漸淡化，而民間多元創作主體的構建模式日益成型。憑借親民化的表達方式以及代表“草根”群體的發聲角度，民間主體創作的短視頻在敘事方面更加注重個人經歷與感受，更易激發受眾的共鳴。在此背景下，專業媒體與官方機構的主導話語權被消解。盡管這種多元化主體的敘事方式擁有官方話語難以替代的獨特價值，但個體的差異性導致其敘事內容呈現“碎片化”特征，同時主流價值導向的缺失使得其思想體系顯得“雜亂無章”。而城市記憶是一種集體記憶，是一個群體的意義、經驗、文化與價值的集合，如哈布瓦赫所言，集體記憶是“一個特定社會群體的成員共享往事的過程和結果”［1］。對無法共享與親歷過去的群體成員來說，基于當前語境構建的集體記憶成為他們獲得地方文化認同感的重要渠道。因此，在“泥沙俱下”的新媒體時代，主流話語的價值導向顯得尤為重要。當前，抖音短視頻平臺上關于“廣州十三行”題材的海商文化記憶構建與傳播主要依賴于民間個人話語，而官方機構或媒體，特別是權威學術組織的參與相對較少。對此，官方機構應聯合學術組織、專業媒體，將這一價值鏈融入人文灣區建設的進程中，并構建具有導向性的價值體系，以引領多元化的民間話語；將個體記憶融入集體記憶中，從而實現傳統文化的記憶構建與傳播。

第二，在敘事策略上從多維度強化敘事能力。長久以來，敘事始終是文本反映、再現歷史與現實的手段。正如美國文化學者詹明信（Fredric Jameson）強調的，歷史是一種缺席的原因和真實，其本質是非敘事性與非再現性。然而，作為最終的指涉對象，我們必然要通過敘事化的方式來接觸歷史［9］。在當前語境中，短視頻是城市記憶構建與傳播的重要敘事文本。一方面，短視頻本身快捷與直觀的特點限制了創作主體的敘事多樣化表達。另一方面，受消費主義的影響，部分短視頻創作者為迎合受眾追求“爽感”的需求而采用“扁平化”的敘事方式，這導致內容的深度與豐富性受損。短視頻敘事本身蘊含著無限的可能性，創作主體通過運用多種敘事方式，能夠使城市記憶的意義構建更為豐富。在敘述“廣州十三行”歷史時，短視頻能夠充分利用數字媒體的多模態特性，將文字、圖像、聲音等多種符號相結合，同時注重通過媒介間的互文性來呈現歷史。通過采用媒介間的互文敘事策略，創作主體可以重新定義短視頻與受眾之間的關系，讓受眾在觀影過程中頻繁穿梭于多個文本之間，進而在多媒介的審美體驗中，以“缺席的在場者”身份參與到短視頻的敘事與意義生成中。

第三，在內容上通過凝聚性結構形塑共有文化心理。長久的歷史進程所形成的文化傳統及因此生成的文化記憶對區域文化具有內在的整合維系功能。文化記憶是借助象征意義的社會實踐和文化符號對集體歷史與整體意識進行的文化建構活動，它跨越歷史、現在和未來等不同時空，在同一性和差異性的重構過程中確立了社會共有的文化心理［10］。文化記憶認為，特定區域的文化具有凝聚性結構，這些結構正是塑造群體身份認同的關鍵，促進了文化傳統的持續與弘揚，深刻揭示了人類文明傳承的內在機理。因此，在處理海商文化豐富的內容時，創作主體可通過提取與“廣州十三行”相關的符號與意象，構建象征體系，進而形成城市記憶的凝聚性結構。例如，創作主體可選取“廣州十三行”時期著名的遠洋商船“哥德堡號”作為關鍵歷史意象，通過短視頻的視覺修辭將受眾帶入歷史的不同場景中，激發他們關于海商記憶的文化想象。另外，創作主體也可借鑒歷史體驗紀錄片的創作手法，將“廣州十三行”歷史的代表性文化符號，如環洋地圖、廣彩瓷瓶、茶葉、絲綢、通草畫、西洋鐘表、花旗參等，作為視覺性的影像符號體系，構建富含隱喻的意義系統。這些視覺符號背后映射出城市發展進jKe02j+K0OW+69GoW40PAg==程中人們共有的經驗與情感，為受眾提供了可解讀的記憶素材，并激發他們探究“廣州十三行”歷史的興趣。共有的經歷與情感構成了區域群體相互確認身份、交流內心體驗的話語空間，同時也是粵港澳三地共同文化心理形成的核心要素。

五、結語

“城市依靠記憶而存在。”［11］隨著《粵港澳大灣區發展規劃綱要》的頒布與實施，粵港澳大灣區文化建設受到學界的廣泛關注。粵港澳區域內共同的“廣州十三行”歷史及其建構而成的海商文化記憶隱藏著三地文化交融的密碼，影響著灣區文化的發展。粵港澳海商文化記憶是區域成員共享的集體記憶，蘊含灣區城市的歷史文化底蘊，也是文化傳統賡續的重要來源。短視頻作為當今流行的媒介載體，能夠使城市記憶在話語傳播場域中發揮文化認同的價值，從而增強與促進三地文化的共識與融合。

［參考文獻］

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［3］華網天下.抖音日活用戶年突破4億，一路突圍［EB/OL］.（2023-12-16）［2024-10-10］.http：//www.bjhwtx.com/h-nd-45961.html.

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