賢江精神的文化底蘊

楊賢江是我國早期馬克思主義教育理論家、杰出的青年運動領導人、堅定的共產主義戰士。作為中國共產黨早期黨員之一，他為革命、為教育、為青年一代殫精竭慮、鞠躬盡瘁，對馬克思主義教育思想在中國的傳播以及當時中國青年學生運動的開展，作出了卓越的貢獻，其在革命實踐中形成的崇高精神，也為后人留下了十分豐富而珍貴的精神財富。賢江精神內涵豐富、意蘊深刻，具體內涵包括刻苦自勵、嚴以律己的自覺精神，憂國憂民、造福社會的奉獻精神，堅定信仰、執著追求的崇高精神，艱苦卓絕、不怕犧牲的斗爭精神。在楊賢江同志誕辰130周年之際，深入挖掘、闡發賢江精神的文化底蘊，有利于賢江精神代代傳承、發揚光大，有助于推動中國共產黨的建設和我國精神文明建設，為實現中華民族偉大復興凝聚精神力量。

一、中華優秀傳統文化是賢江精神的深厚根基

楊賢江8歲時被送入村中的私塾開蒙，后又以優異的成績考入學堂。楊賢江從小對中華優秀傳統文化耳濡目染，也十分注重學習中華傳統文化中的優秀成果，在中華文化長期的熏陶浸潤之下，賢江精神也吸收了中華優秀傳統文化之精髓。

中華優秀傳統文化中修身律己的思想對賢江精神具有深遠影響。幾千年來，中國人始終認為，良好的道德修養是一個人立身之本，儒家提倡“仁義禮智信”的五常之道歷來為世人所推崇。孟子十分注重人格修養和浩然正氣的培養，曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”《易·乾》中提出：“天行健，君子以自強不息。”強調君子應該始終積極努力向上、永不停歇；《禮記·大學》中也指出“修身齊家治國平天下”。楊77c9089c268a1baa1dab09919357c7fd510847f06277fda87e4b08cf0b0ba73e賢江自小聰穎過人，從誠意學堂畢業后，被學堂破格留任，但他對知識的渴求和決心不止于此。楊賢江為繼續求學辭去教職，以優異的成績考進浙江省立第一師范學校，開啟了新的求學生涯。此后的一生中，楊賢江始終保持著刻苦自勵、嚴以律己的自覺精神，在學習和工作中，他刻苦自勵、發奮圖強，為社會主義革命和教育事業作出了巨大貢獻。在生活中，他注重健康、恪守規律，從不因瑣事耽擱自己的作息工作安排。

中華優秀傳統文化中濃厚的家國情懷對賢江精神具有深刻啟迪。家國情懷是中華優秀傳統文化的基本內涵之一，天下之本在國，國之本在家，兩者密切聯系，辯證統一。從《禮記》中的“茍利國家，不求富貴”到《離騷》中的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”；從岳飛的“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅”，到陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”……這些仁人志士置國家安危于個人生死之上，弘揚了先輩大無畏的愛國主義精神。楊賢江同樣飽含憂國憂民、英勇斗爭的家國情懷。縱觀楊賢江的一生，是銳意進取、拼搏奮斗的一生，他為理想夜以繼日地工作，將自己的人生融入了教育青年學生、解救中華民族、促成社會改革的偉大實踐中。他數十年如一日，為革命事業兢兢業業地工作，最終積勞成疾，過早地獻出了自己的生命。這是他憂國憂民、造福社會的奉獻精神的最好詮釋。

二、家族地方傳統文化是賢江精神的豐厚養料

楊賢江故里慈溪有著深厚的文化底蘊，蘊含著豐富的歷史人文與源遠流長的慈孝文化。當地的許多家族都修有宗族祠堂，還有自己的家規家訓。例如，慈溪鴻門童氏家訓是“以仁厚立心，以孝悌律行”；慈北裘氏家訓是“傳家以孝義為本，處族以仁讓為先”；澤山翁氏家訓是“少有所育，老有贍養，敬老愛幼，勤耕苦讀，不受金錢迷惑，不受美色迷戀，即官者奉公守法，民者安分守己”等。這些家訓的內容普遍都強調了修身律己、孝悌忠信、家族和睦等，這些優秀的品質經過代代傳承，在寧波慈溪地區已經深入人心，成為賢江精神的豐厚養料。

楊氏祖訓清廉節儉的美德塑造了賢江精神。長河墊橋楊氏源出弘農郡，清初徙居墊橋潮塘一帶。弘農楊氏的開基之祖楊震，是東漢時期著名的廉吏。史書記載，楊震為官途中，經過昌邑，昌邑縣令王密前來看望楊震，并送上金十斤，楊震曰：“故人知君，君不知故人。”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知神知我知子知，何謂無知？”楊震以為官剛正廉潔留名青史，被后人稱為“四知先生”。楊賢江一家數代以裁縫手藝謀生，恪守祖訓，勤儉持家，德孝并重。自幼過著清貧的生活，使得楊賢江養成了勤儉自律的習慣。楊賢江在南高師任職時，制定開支計劃，從不亂花錢，節余資金悉數上交父親。1918年3月，母親方氏去世，楊賢江十分悲痛，在日記中寫道，“吾母勤儉，未償一日自惜其力”“吾母生日，性平和氣，待子女以愛，待友人以誠”“子女克如吾母之勤儉、慈愛，即長吾母之壽也”。

慈溪源遠流長的慈孝文化孕育了賢江精神。慈溪之名，來源于當地家喻戶曉的漢代董黯“汲水奉母”的慈孝故事。董黯是漢代著名的政治家思想家董仲舒的六世孫，侍母至孝。董母病重期間，非常想念小時候的娘家溪泉水，于是董黯就在外婆家的溪畔筑室，汲水供母，母病好轉。這段慈孝故事口口相傳，因此人們把董黯筑室侍母的溪流叫作“慈溪”。楊賢江從小性情溫順，孝順父母，愛護弟妹。有時，父親對他管教嚴厲，他也不去分辯，反而認為：“為子者不見喜于父，只惟有自勉之一法。雖父所談不合世情，余也惟惟之。”有時，母親誦經，楊賢江也陪同素食，幫助母親背誦經文。可見，楊賢江愛老慈幼的精神也受到了慈溪慈孝文化以及中國傳統孝文化的熏陶。

三、革命文化是賢江精神的培植沃土

革命文化蘊含著厚重的歷史文化內涵，在不同歷史時期，培育了不同的革命精神，如紅船精神、長征精神、蘇區精神、延安精神等，都飽含著中國共產黨人崇高的理想信念、不屈的英雄氣概和頑強的斗爭精神。賢江精神也在革命文化這一沃土中生根發芽，是楊賢江在革命的奮斗歷程中逐漸凝聚的寶貴精神財富。

賢江精神鮮明體現了崇高的革命理想信念。以毛澤東為代表的中國共產黨人，始終堅持崇高的共產主義革命理想信念，在長期的革命斗爭中，中國共產黨人憑借對革命必勝的堅定信念，舍生取義、視死如歸的堅強意志，戰勝了一個個艱難險阻，創造了一個個彪炳史冊的人間奇跡。楊賢江作為中國早期共產黨人之一，他的一生是勇敢、堅毅，毫無退卻的。他23歲時就在日記中寫下了“腳踏一天星斗，手搖萬里江山”的豪情壯志，這也深刻體現了楊賢江崇高的理想和昂揚的斗志。在中國革命最危急的時刻，在白色恐怖的籠罩下，楊賢江仍然保持著堅定和樂觀，對革命勝利的光明前途充滿信心，也對周圍的同志和群眾起到了很好的模范表率作用。這深刻體現了楊賢江堅定信仰、執著追求的崇高精神。

賢江精神全面彰顯了艱苦奮斗的精神品質。艱苦奮斗歷來是中國共產黨的優良傳統和政治本色。在極端困難的革命戰爭年代，無數仁人志士拋頭顱、灑熱血，始終保持著不畏強敵、不懼犧牲、敢于斗爭的勇氣，迎難而上，用鮮血和犧牲換來了革命的偉大勝利。楊賢江參與革命之后，無論環境如何險惡，工作如何艱苦，他都毫不退縮、勇往直前。大革命失敗后，在革命最艱苦的年代，在上海那樣窮困的背景下，在荊棘當前、狼虎四伺的環境之中，楊賢江總是盡一切力量去完成黨的任務，分配的文字工作總是他首先按期交卷，并且按月自動交納黨費。楊賢江的戰友樓適夷曾評價：“他身先地走過走過艱苦的路程。”可見，長期的革命實踐也培養了楊賢江艱苦卓絕、不怕犧牲的斗爭精神。

總之，賢江精神具有深厚的文化底蘊，凝聚著中華優秀傳統文化、家族地方傳統文化和革命文化的精髓，為我們留下了十分豐富而珍貴的精神財富。在新時代，弘揚賢江精神，對于傳承先烈精神、賡續紅色血脈，實現為黨育人、為國育才意義非凡。

（作者單位：天津財經大學馬克思主義學院）