基于陶行知“三力”思想的高中政治生命教育實踐

隨著時代的不斷發展，人們對生命的認知日益深刻，生命教育成為當前教育的熱點。生命教育有著非常豐富的內涵，從狹義角度而言，生命教育側重于生命本身，如個體與他人的生命乃至自然界中一切生物的生命，從廣義角度而言，生命教育則可以延伸到生命的價值、生命的意義、生命的尊嚴等多個主題。當前，生命教育主要采用滲透教育的形式，融入各門課程教學中，其中，政治課程作為立德樹人的核心課程，在生命教育的開展中扮演著至關重要的角色，正確的指導思想是高中政治生命教育深入開展的先決條件。教育家陶行知提出的“三力”思想植根于其常年的教育實踐，是其生活教育理論的重要內容，涵蓋生活力、自動力、創造力三大方面，對高中政治生命教育的開展具有重要的指導作用。對此，教師要從陶行知“三力”思想出發，探索高中政治生命教育的路徑。

一、以生活力推進高中政治生存教育

生存是生命發展、延續的先決條件，生存教育也是生命教育最基本的內容。生活教育理論是陶行知最核心的教育理論，民主教育、創作教育、教學做合一、小先生制等教育思想均存在于生活教育理論中，其中，學生生活力的培養是生活教育理論的內在要求。在1926年發表的《我們的信條》中，陶行知針對教育事業的發展提出了18條信條，其中，第4條是“我們深信教育應當培植生活力，使學生向上長。”教師要以生活力推進高中政治生存教育。

一是將生存技能教育融入高中政治教育教學。生存技能是個體生存下去不可或缺的技能，并且在不同的歷史時期，生存技能的表現形式以及具體要求有著很大差別。比如，茹毛飲血的新石器時期，生存技能在于狩獵，而農耕文明時代，生存技能則是農業勞作。當前，社會發展已經步入以新質生產力為主要動力的時代，教師要從新質生產力的角度加強學生的生存技能教育。

二是豐富生存教育的內容。生存教育的基點是活著，延續生命，訴求則是更好地活著，滿足個體多樣化的需求。黨的二十大報告強調“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”，對新時代教育事業的開展提出了更高的要求。陶行知提出生活力的概念后，根據兒童生存發展的需要，提出70種具體的生活力，并將其歸結為健康生活類、勞動生活類、科學生活類、藝術生活類、社會改造生活類等幾個類型。教師要從學生全面發展的角度出發，著力豐富生存教育的內容，依托跨學科融合教育，推動五育協同育人。

三是涵養學生人類命運共同體意識。狹義上的生存是指個體生命的延續，廣義上的生存則是指人類社會的延續。1931年，陶行知以生活力為基礎，提出“五生”思想：少生、好生、貴生、厚生、共生，而共生指的便是不同種族、不同文化、不同國別、不同膚色的人，都能平等、和諧地生存。共同體譯自英文Community，最早由德國社會學家滕尼斯（Ferdinad Tonnies）提出，反映的是“人們之間持久的關系。”工業革命以來，隨著生產力的不斷發展、交通方式的更新迭代以及經貿、文化往來的日益頻繁，人類社會逐漸從分散的單元聚合為一個整體。“人類是相互依存的命運共同體。世界好，中國才會好；中國好，世界會更好。”人類命運共同體是當前高中政治教學的重要內容，并與生存教育有著密切關系。人類命運共同體倡導的是人類整體的生存，與陶行知“五生”思想中的“共生”思想不謀而合。在聯系的觀點、發展的觀點等教學中，教師要融入“共生”思想，涵養學生人類命運共同體意識。

二、以自動力指引高中政治生命自覺教育

在1919年發表的《學生自治問題之研究》中，陶行知首次提出“自動主義”的概念，并將其歸結為三點內容：智育注重自學、體育注重自強、德育注重自治。自動力是基于自動主義的能力，即自己主動的能力，具體到教育領域，便是學生自我學習、自我發展、自我管理的能力。生命自覺教育是當前生命教育的重點，而自動力作為基于個體自覺的教育，則在學生生命自覺教育中發揮著重要作用。對此，教師要發揮好自動力在高中政治生命自覺教育中的作用。

一是凸顯學生的主體地位。在自動力的闡述中，陶行知指出，自動力并非天生的，而是后天形成的，并將兒童自動力的培養作為教育的重要任務，即“自覺的行動需要適當的培養，而后可以實現”，同時，陶行知將自動力的培養方式分為兩個層次，基礎層次的培養依托家長和教師，而更高層次的培養則是學生的自我培養。在高中政治教學中，教師要轉變傳統的講授式教學方式，最大限度地凸顯學生的主體地位，讓學生在自主、合作、探究的學習中感受到自我的存在，培養學生的自動力。小先生制是陶行知所倡導的一種新型教學方式，所謂的小先生，指的是學生自己。從學校內部的角度而言，小先生制倡導學生間的相互教學，先掌握知識的學生向沒有掌握知識的學生開展教學活動；從學校外部角度而言，小先生制高度重視學生在知識傳播中的作用，要求學生在生活中向他人，如父母、親戚，講解學到的內容。教師要借鑒小先生制的理念，變革高中政治教學形態。

二是培養學生的規劃能力。在生命自覺教育中，學生規劃能力的培養尤為重要。當前，不少學生存在規劃能力較差的現象，不善于做學習和生活的規劃，由此導致的結果便是學業水平長期在原地踏步，生活中也面臨著形形色色的困難。教師要從自動力的內涵和要求出發，依托高中政治教學培養學生的規劃能力。首先，增強學生的目標意識。目標是行動預期達成的效果，也是規劃的基點。陶行知將自動解釋為“自覺的行動，而不是自發的行動”，充分強調了目的性及自覺性在自動力中的重要性。目標意識的欠缺是學生不善于規劃的重要因素。教師要讓學生知曉自己需要什么，再讓學生探索實現目標的路徑。其次，幫助學生做好近期規劃和遠景規劃。近期規劃是當前一段時間內需要完成的內容，而遠景規劃則是學生未來意圖實現的目標，近期規劃是遠景規劃的基礎，遠景規劃對近期規劃則具有導向和激勵作用。以“樹立正確的擇業觀”為例，高中生已經具備了一定的職業意識，教師要幫助學生從預期的職業目標出發，明確當前的學習任務。

三是涵養學生的反思意識。“吾日三省吾身”，自動力強調自覺性和目的性，對個體的反思意識有著很高的要求。當前，不少學生缺乏反思意識，難以及時發現自身的錯誤，一些學生甚至在同伴和師長指出錯誤后，仍然不能反思自身的原因，而諉過于其他方面，這對生命自覺教育的開展以及學生健全人格的養成造成了很大阻礙。在高中政治教學中，教師要結合教學內容，讓學生從生活出發，反思自身的言行舉止，涵養學生的反思意識，落實生命教育的目標。以“多彩的消費”為例，高中生正處于從青春期向成年過渡的關鍵時期，一方面，他們已經擁有了較強的自主意識，另一方面，他們的心智尚未完全成熟，容易受到外部不良風氣，如拜金主義、享樂主義的影響。部分高中生日常生活中出現了非理性消費行為，對家庭造成了一定的財務負擔，教師要從多個方面引導學生反思自身的消費行為，如此次消費是否必要、此次消費的金額是否超過了家庭的承受范圍、此次消費是否有其他更合理的選擇等。

三、以創作力推進高中政治生命價值教育

創造教育是陶行知教育理論的重要內容，而創造力是陶行知“三力”思想的有機組成部分。陶行知生活的年代正是中國積貧積弱的年代，他將創造作為民族復興、國家富強的必備條件，并賦予教育培育兒童創造力的責任與使命。正如他所言“教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造之工作。”對高中生而言，在時代環境急劇變化的今天，創造力不僅是他們學習、成長、發展中不可或缺的能力，也是他們為國貢獻、造福社會的關鍵能力。因此，教師要從生命價值的角度出發，圍繞陶行知創造力思想，開展好高中政治生命教育。

一是在解放中領悟生命的自由。在陶行知看來，解放是釋放和培養創造力的前提，他不僅要求“進一步把兒童的創造力解放出來”，更在《實施民主教育的提綱》《民主的兒童節》等文章中提出六大解放的思想。從生命教育的角度而言，解放指的是在規則許可的框架內，最大限度地減少對生命的束縛，充分彰顯生命的自由。在高中政治生命教育中，教師要具備解放學生的觀念，通過凸顯學生的課堂主體地位、營造寬松活躍的課堂氛圍等方式，讓學生領悟生命的自由。例如，議題式教學是高中政治教學中常用的教學方式，教師圍繞教學內容設計議題，學生圍繞議題展開討論。以往，教師在議題式教學中會有明確的價值指向，致使議題式教學脫離了“議”的屬性，不僅難以活躍學生思維，而且讓學生產生了思想上的束縛感。因此，教師要從創造力的角度出發，優化教學活動。

二是在實踐中感悟生命的真諦。手腦并用是陶行知對于創造力最基本的闡述，在《手腦相長》中，陶行知指出“一個人要有貢獻于社會，一定要手與腦締結大聯盟。然后可以創造，可以發明，可以建設國家……”手腦并用中的“手”指的是實踐，“腦”指的是認知，兩者不可偏廢。在實踐論的教學中，教師要引導學生深刻認識到實踐是人類存在的基本方式，讓學生在實踐中感悟生命的真諦。首先，實踐是人類特有的活動。實踐論中的“人”并非純粹生物學意義上的人，而是帶有鮮明社會屬性的人。人是實踐活動的主體，同時實踐活動也創造了人，使人的本質力量能夠得到充分體現和確證。其次，實踐集中表達了人的本質的社會性。人是社會關系的總和，人通過實踐活動，使自身從自然界中脫離出來，成為超越于自然界，并將自然界作為實踐對象的主體。人在實踐中通過分工、合作的方式形成各種社會關系，實現人與社會的發展。教師要在理論教育的基礎上，通過實踐活動讓學生感悟生命的真諦。

三是在創新中體驗生命的價值。新發展理念以創新為首要發展理念，黨的二十大報告更強調“創新是第一動力。”創造力與創新有著緊密關系，創造力是創新的動力源，創新則是創造力在實踐活動（腦力活動/體力活動）中的成果。縱觀人類社會的發展，基于創造力的創新活動在推動人類社會進步中發揮著關鍵性的作用。比如，東漢時期的蔡倫，在前人的基礎上對造紙術進行創新、改進，以樹皮、麻頭、敝布、漁網做紙，制作出了“蔡侯紙”，使知識的記錄與傳播更便捷。又如，18世紀的瓦特，通過增加冷凝器、離心調速器以及依托曲軸連桿將活塞往復運動轉變為圓周運動，改良了蒸汽機，使人類首次掌握了非自然力的使用，推動了工業革命的到來。蔡侯、瓦特等的創新活動不僅實現了自身的價值，也極大地造福了人類社會。在“實現人生價值”的教學中，教師要引導學生辯證地把握個人價值與社會價值的關系，讓學生樹立在個人與社會的統一中實現人生價值的理念，同時依托豐富多樣的實踐活動來深化學生對生命價值的體驗。

四、結語

生命教育是當前高中政治教育的熱點和重點，在學生的課程學習以及全面發展中發揮著重要作用。生命教育有著非常豐富的內涵，既包括生存層面的教育，也包括生命自覺和生命價值層面的教育。陶行知提出的“三力”思想對生命教育的開展有著很好的指導作用，能夠充分實現高中政治在生命教育中的作用。因此，教師要從“三力”思想的內涵和要求出發，多維構建高中政治生命教育路徑，提升高中政治生命教育成效。

注：本文系江蘇省教育科學“十四五”規劃課題“基于陶行知‘三力’思想的生命教育實踐研究”（課題編號：D/2021/02/640）研究成果。

（宋行軍）