盎格魯-撒克遜女性社會(huì)地位探析

女性研究對(duì)于全面理解人類(lèi)社會(huì)的整體發(fā)展具有重要意義，“每個(gè)了解一點(diǎn)歷史的人都知道，沒(méi)有婦女的酵素就不可能有偉大的社會(huì)變革。社會(huì)的進(jìn)步可以用女性（丑的也包括在內(nèi)）的社會(huì)地位來(lái)精確地衡量”。本文擬根據(jù)存世的同時(shí)期的法典、特許狀、個(gè)人作品等文本資料，從法律地位、財(cái)產(chǎn)權(quán)和政治權(quán)力角度對(duì)盎格魯-撒克遜女性的社會(huì)地位作初步探討。

女性的法律地位

存世的盎格魯-撒克遜法典表明，在盎格魯-撒克遜早期，女性（無(wú)論哪個(gè)階層）主要生活在家族男性成員的監(jiān)護(hù)之下。因此，侵犯她們的罰金通常交給其監(jiān)護(hù)人，罰金數(shù)量也依監(jiān)護(hù)人的身份地位而定。如《埃塞爾伯特法典》規(guī)定：侵犯國(guó)王、貴族和刻爾（社會(huì)地位介于貴族和奴隸等級(jí)之間的普通自由民）的女仆的人，應(yīng)分別繳納50、20和6先令作為罰金（第10、14、16條）。女性的婚姻在本質(zhì)上是一種買(mǎi)賣(mài)關(guān)系：如果有人愿意支付一定數(shù)額的錢(qián)，他就能得到一名合法的妻子；如果他發(fā)現(xiàn)此交易存在欺騙，可以將妻子送回，并索回那筆錢(qián)（第77條）；如果一名男子傷害了另一名男子的妻子，他應(yīng)該為這名受到損害的丈夫買(mǎi)回一名新妻子（第31條）?；橐鲋腥缭庥霾还膶?duì)待，女性的家族成員也將為其提供報(bào)復(fù)?？删吹谋鹊掠涊d說(shuō)，麥西亞國(guó)王彭達(dá)出兵討伐威塞克斯國(guó)王琴瓦爾，使他“失去了人間天國(guó)的權(quán)力”，原因是他拋棄了自己的姐妹。甚至寡婦也要回到娘家尋求庇護(hù)。因此，當(dāng)諾森伯里亞國(guó)王愛(ài)德文在633年被殺后，王后埃塞爾伯格帶著孩子回到了肯特，她的兄弟埃德博爾德國(guó)王和坎特伯雷大主教熱情地接待了他們。

到盎格魯-撒克遜后期，英格蘭女性在法律上獲得了較大的獨(dú)立性?！皽?zhǔn)備不足的”埃塞爾雷德國(guó)王的第五個(gè)法令宣稱：舉止得當(dāng)?shù)墓褘D將得到上帝和國(guó)王的保護(hù)，且在孀居一年以后，可以選擇與自己合意的人再婚，也可選擇獻(xiàn)身宗教當(dāng)修女，還可選擇繼續(xù)單身（第21條）。克努特國(guó)王的法典重申了此規(guī)定（第73條），并明確譴責(zé)那種違反女性意愿的婚姻和索要新娘價(jià)格的行為（第74條）。這表明，女性自己的愿望開(kāi)始受到尊重，她們不用再像以前那樣受制于親屬?？伺貢r(shí)代的一份婚約記載說(shuō)，戈德溫在娶布里特里克的女兒為妻之前，先取得了她本人的同意（為取得她的歡心，他向她支付了1鎊黃金）。

婚姻內(nèi)，盎格魯-撒克遜女性與其配偶是彼此獨(dú)立的，妻子的財(cái)產(chǎn)無(wú)需為丈夫的錯(cuò)誤行為負(fù)責(zé)；同樣，丈夫的財(cái)產(chǎn)也無(wú)需為妻子的錯(cuò)誤行為負(fù)責(zé)?？咸貒?guó)王威特雷德的法令規(guī)定：“如果丈夫在妻子不知情的情況下向魔鬼獻(xiàn)祭，他將被處以上交其全部所有物的處罰；他們兩個(gè)都向魔鬼獻(xiàn)祭，則上交他們的全部所有物?！保ǖ?2條）克努特國(guó)王的法典關(guān)于盜竊來(lái)的財(cái)物則規(guī)定：只要贓物不被發(fā)現(xiàn)放在這三個(gè)地方——儲(chǔ)藏室、稍大的箱子、體積較小的保管錢(qián)財(cái)或珠寶或小的貴重物品的盒子——妻子將無(wú)罪（第76條）。

盡管如此，在其他一些方面，女性依然受到苛刻對(duì)待。例如，克努特國(guó)王的法律在處理女性犯通奸罪方面格外嚴(yán)厲：除了沒(méi)收其全部財(cái)產(chǎn)給丈夫外，妻子還將被削去鼻子和割掉耳朵（第53條）。但是，相比較而言，對(duì)男子犯通奸罪的處罰要輕得多：在非常嚴(yán)重的情形下僅被處以罰款，與女奴通奸則只需進(jìn)行宗教懺悔（第59條）。

女性的財(cái)產(chǎn)權(quán)

存世的記錄土地流轉(zhuǎn)、特權(quán)授予等文本資料表明，一些盎格魯-撒克遜女性，特別是上層貴族女性持有大量地產(chǎn)。在《末日審判書(shū)》中，一名叫“金發(fā)埃德吉富”的女性持有大量地產(chǎn)，它們遍布白金漢郡、赫特福德郡、劍橋郡、埃塞克斯、薩?？恕⒘挚峡ぁ⒓s克郡等，總計(jì)約230海德。

盎格魯-撒克遜女性的財(cái)產(chǎn)主要來(lái)源于繼承或受贈(zèng)，它包括三種情形。一是根據(jù)習(xí)慣法繼承的財(cái)產(chǎn)。如《埃塞爾伯特法典》規(guī)定：丈夫去世后，育有孩子的妻子可分得他一半的財(cái)產(chǎn)；離婚后，如果由妻子撫養(yǎng)孩子，她可以帶走丈夫一半的財(cái)產(chǎn)，如果孩子歸丈夫，她也可以得到其中一個(gè)孩子的財(cái)產(chǎn)份額（第78～80條）?？删吹谋鹊掠浭稣f(shuō)，一個(gè)死而復(fù)生的人決定獻(xiàn)身宗教，在修道院中度過(guò)余生，在此之前，他對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行了分割：一部分給予他的妻子，另一部分給予他的子女，剩下的第三部分給予窮人。二是依據(jù)遺囑取得的財(cái)產(chǎn)?？捎沙钟腥俗杂商幹玫臅?shū)田（book-land）出現(xiàn)后，盎格魯-撒克遜人開(kāi)始采用口頭或書(shū)面遺囑的方式來(lái)處理自己的財(cái)產(chǎn)。在存世的盎格魯-撒克遜遺囑文本中，不乏女性受贈(zèng)者。而且，一個(gè)叫溫弗萊德的婦女在950年立下的遺囑表明，在一些遺囑中，女性受贈(zèng)人更受偏愛(ài)。三是根據(jù)婚約取得的財(cái)產(chǎn)。它主要是女性在新婚之夜的次日清晨從丈夫那里得到的贈(zèng)予，即“晨禮”。晨禮通常包括土地、牲畜、黃金以及其他貴重物品等。例如，約克大主教伍爾夫斯坦的姐妹與伍爾弗里克完婚后，她的“晨禮”包括：終身持有伍斯特的兩處地產(chǎn)與奧爾頓的一塊土地；溫什科姆修道院一處土地的租賃權(quán)，租期為三世；50馬庫(kù)斯（mancuses，一種黃金計(jì)量單位）黃金、30名隨從和30匹馬。在D.懷特洛克女士編輯整理的39份盎格魯-撒克遜時(shí)期的遺囑文本中，有超過(guò)1/4是由女性獨(dú)自或與其丈夫聯(lián)合作出的。

這些財(cái)產(chǎn)不僅有助于維護(hù)盎格魯-撒克遜女性在婚姻中的獨(dú)立，也提高了她們?cè)诘胤缴鐣?huì)中的影響力。資料顯示，一些地名與盎格魯-撒克遜女性的名字存在密切聯(lián)系。可敬的比德記載說(shuō)，諾森伯里亞王都班堡是以過(guò)去的一位王后（即埃塞爾弗里思國(guó)王的第一任妻子貝巴）的名字命名的。英格蘭中西部的伍爾夫漢普頓是根據(jù)10世紀(jì)后期一個(gè)叫伍爾弗倫的女子來(lái)命名的，意即“伍爾弗倫的村落”，它可能是她在985年從“準(zhǔn)備不足的”埃塞爾雷德國(guó)王那里獲得地產(chǎn)后開(kāi)始建立的。其他將盎格魯-撒克遜女性的名字與表示地貌特征的后綴結(jié)合起來(lái)的地名還有很多，如埃伯頓、達(dá)爾頓以及埃爾頓等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅在《末日審判書(shū)》中，這樣的地名就有70多個(gè)。它們足以證明，與男性一樣，以女性的名字命名村落、城堡等在盎格魯-撒克遜時(shí)期是習(xí)以為常的事，同時(shí)，它們也是盎格魯-撒克遜女性在地方社會(huì)中巨大影響力的見(jiàn)證。

不過(guò)，資料也表明，盎格魯-撒克遜女性的財(cái)產(chǎn)也經(jīng)常受到威脅，有時(shí)候它就來(lái)自家族內(nèi)某個(gè)野心勃勃的男性成員。以?，敒槔?，她是“準(zhǔn)備不足的”埃塞爾雷德國(guó)王的遺孀，曾經(jīng)是英格蘭最富有的女性，但她在溫切斯特的地產(chǎn)在1043年懺悔者愛(ài)德華國(guó)王加冕后不久就被沒(méi)收，后者還從她那里取走了所有金銀和難以描述的財(cái)物。另一則更有力的證據(jù)來(lái)自盎格魯-撒克遜晚期一起著名的訴訟案：在1016～1035年，一個(gè)叫愛(ài)德文的人試圖從其母親手中奪走惠靈頓的一處土地。

女性的政治權(quán)力

關(guān)于中世紀(jì)的女性，“無(wú)論是在軍隊(duì)，還是在為王室服務(wù)的其他方面，她們不能、不習(xí)慣，同時(shí)也沒(méi)有必要為國(guó)王效力”。但從留存下來(lái)的各種文獻(xiàn)資料來(lái)看，盎格魯-撒克遜女性并沒(méi)有被理所當(dāng)然地認(rèn)為不適合參與政治活動(dòng)，她們和貴族們一起參政并影響王國(guó)重大決策，甚至有時(shí)以王后的身份獨(dú)立統(tǒng)治。盎格魯-撒克遜女性所扮演的政治角色可以追溯到日耳曼早期，羅馬歷史學(xué)家塔西佗記載說(shuō)：“他們（日耳曼人）從不輕視婦女：和她們商量事務(wù)，尊重她們的意見(jiàn)。”

可敬的比德記載說(shuō)，由于王后的勸說(shuō)，東盎格利亞國(guó)王雷德沃爾德沒(méi)有背叛在其宮中尋求庇護(hù)的德伊勒王子愛(ài)德文，并幫他登上了諾森伯里亞王位；雷德沃爾德在肯特人的宮中接受了基督教洗禮，但回來(lái)后在供奉基督的同時(shí)仍供奉原來(lái)所供奉的神祇。此外，比德記載說(shuō)，諾森伯里亞國(guó)王奧斯威接受王后伊恩弗萊德的建議，在德伊勒王奧斯溫遇害的地方建造了一座修道院，并任命特朗希爾為院長(zhǎng)。伊恩弗萊德與特朗希爾都是被奧斯瓦爾德殺害的奧斯溫的親屬，這樣的安排不僅使以他們?yōu)榇淼牡乱晾胀踝宓玫搅撕侠淼难a(bǔ)償，避免了兩個(gè)原本不和的王室間的進(jìn)一步仇殺，也為統(tǒng)一的諾森伯里亞王國(guó)的形成創(chuàng)造了條件。

盎格魯-撒克遜女性直接行使政治權(quán)力的記載主要來(lái)自《盎格魯-撒克遜編年史》。例如，關(guān)于672年的紀(jì)事記載說(shuō)：“這年，（威塞克斯國(guó)王）琴瓦爾逝世，他的王后塞克斯伯在他之后統(tǒng)治了1年。”遺憾的是，《盎格魯-撒克遜編年史》對(duì)阿爾弗雷德國(guó)王之前的紀(jì)事的記載大多只有寥寥數(shù)語(yǔ)，因此，我們很難詳細(xì)了解塞克斯伯的家族背景及其統(tǒng)治情況。但在《盎格魯-撒克遜編年史》中有一組被稱為《麥西亞記錄》的紀(jì)事，它們較全面地記載了一名盎格魯-撒克遜女性活躍地參與政治和軍事活動(dòng)的事實(shí)，其主角是阿爾弗雷德國(guó)王的女兒埃塞爾弗萊德。在嫁給麥西亞郡長(zhǎng)埃塞爾雷德之后，埃爾弗萊德顯然是一個(gè)得力助手：909年，將諾森伯里亞圣徒國(guó)王奧斯瓦爾德的遺骸從巴德尼修道院轉(zhuǎn)移至新建的格洛斯特教堂中，使其免遭維京人的破壞；910年，在布雷姆斯堡建筑堡壘，這種四周環(huán)以溝渠的防御工事既是戰(zhàn)時(shí)附近民眾的庇護(hù)所，也能形成對(duì)敵軍的攔截、牽制其機(jī)動(dòng)性。在埃塞爾雷德郡長(zhǎng)于911年去世后，埃塞爾弗萊德“以合法的權(quán)力”繼續(xù)掌管麥西亞直至918年去世，其間她的成就主要包括：第一，繼續(xù)在交通要塞或重要城鎮(zhèn)修筑設(shè)防的堡壘，到915年已達(dá)10處。第二，與她的兄弟、威塞克斯國(guó)王長(zhǎng)者愛(ài)德華合作無(wú)間，收復(fù)被維京人占領(lǐng)的失地。第三，為教會(huì)提供保護(hù)。如在916年6月16日，埃塞爾弗萊德派軍對(duì)威爾士進(jìn)行了懲罰性的遠(yuǎn)征，以幫助修道院院長(zhǎng)埃格伯特及其同伴報(bào)仇。

除了埃塞爾弗萊德，另一名在政治上有很大影響力且有據(jù)可證的盎格魯-撒克遜女性是麥西亞國(guó)王奧法的王后基內(nèi)思里思。資料顯示，奧法掌握的鑄幣廠不僅生產(chǎn)刻有國(guó)王名字及其半身雕塑像的鑄幣，也發(fā)行稱基內(nèi)思里思為“麥西亞人的王后”的鑄幣，這在中世紀(jì)英國(guó)歷史上和西歐其他地區(qū)是絕無(wú)僅有的。諾森伯里亞著名的學(xué)者阿爾昆在796年寫(xiě)信給奧法，請(qǐng)求他轉(zhuǎn)達(dá)自己對(duì)這位王后的問(wèn)候，并建議王子埃格弗里思從她身上學(xué)習(xí)對(duì)宗教的虔誠(chéng)等?；鶅?nèi)思里思還與奧法的名字一起出現(xiàn)在教皇哈德良一世頒發(fā)的一份特許狀中，它批準(zhǔn)了他們對(duì)所有由他們建立或取得的修道院的所有權(quán)。根據(jù)一份12世紀(jì)時(shí)的手稿，東盎格利亞國(guó)王埃塞爾伯特想與麥西亞王室聯(lián)姻，他在794年前往薩頓去見(jiàn)奧法國(guó)王，但由于基內(nèi)思里思的挑唆，埃塞爾伯特受到懷疑并被奧法下令處以斬首。

不過(guò)，我們也應(yīng)看到，盎格魯-撒克遜女性在政治領(lǐng)域內(nèi)所扮演的重要角色主要是通過(guò)其丈夫或兒子或其他男性成員的支持來(lái)實(shí)現(xiàn)的，一旦政治局勢(shì)發(fā)生改變，她們很可能會(huì)立即失去一切。以前述埃塞爾弗萊德為例。她雖然被同時(shí)期的愛(ài)爾蘭歷史文獻(xiàn)譽(yù)為“最著名的英國(guó)王后”，也受到諾曼征服后歷史學(xué)家如馬姆斯伯里的威廉的盛贊，說(shuō)她“護(hù)衛(wèi)了自己的人并使外族人感到害怕”，但在當(dāng)時(shí)的西撒克遜人看來(lái)，她只是阿爾弗雷德國(guó)王的女兒和長(zhǎng)者愛(ài)德華國(guó)王的姐姐，她是威塞克斯王室在麥西亞的權(quán)力代表并行使“合法權(quán)力”的，因此，當(dāng)她于918年去世后，長(zhǎng)者愛(ài)德華國(guó)王毫不猶豫地剝奪了她的王國(guó)，將它置于自己的直接統(tǒng)治之下。

本文系山東第一醫(yī)科大學(xué)（山東省醫(yī)學(xué)科學(xué)院）青年科學(xué)基金培育項(xiàng)目（202202-006）階段性成果。作者單位：山東第一醫(yī)科大學(xué)。