不斷結合新的時代條件發揚光大沂蒙精神

沂蒙精神發軔于以馬克思主義為底色的革命精神，是中國共產黨人精神譜系的重要組成部分。2013年11月25日，習近平總書記在臨沂參觀沂蒙精神展時深情地說：“我一來到這里就想起了革命戰爭年代可歌可泣的崢嶸歲月。在沂蒙這片紅色土地上，誕生了無數可歌可泣的英雄兒女，沂蒙六姐妹、沂蒙母親、沂蒙紅嫂的事跡十分感人。沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結合新的時代條件發揚光大。”2024年5月24日，習近平總書記在山東考察時強調：“要保護和運用好紅色資源，大力弘揚沂蒙精神，推動紅色基因代代相傳。”在強國建設、民族復興新的趕考之路上，傳承好和弘揚好沂蒙精神，從走過的路中汲取智慧、提振信心、增添力量，已成為一個重要的時代命題和現實課題。

“黨群同心”厚植了沂蒙精神的政治之基

馬克思主義經典作家認為，“歷史上的活動和思想都是‘群眾’的思想和活動”，決定歷史發展的是“行動著的群眾”，“無產階級政黨的義不容辭的責任就是和群眾在一起”。在中國共產黨的執政敘事體系中，“群眾路線是黨的生命線和根本工作路線”，共產黨人區別于其他任何政黨的一個顯著標志，“就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系”。沂蒙精神的漸次生成和不斷構筑，正是馬克思主義群眾觀與黨的群眾路線在沂蒙山區的生動寫照，是黨同人民群眾始終血肉相連的實踐驗證。“黨群同心”的本質，是黨的利益同人民群眾的利益保持高度一致性，亦即黨和群眾思想上同心同德、目標上同心同向、行動上同心同行。

中國共產黨從誕生之日起，就是為人民服務的政黨，幫助群眾、服務群眾、為群眾謀利益是中國共產黨及其所領導的人民軍隊的根本遵循。從進入沂蒙山建立抗日根據地的那一刻起，黨及其所領導的人民軍隊就把“人民”二字牢牢鐫刻在心上，一切為了群眾利益，一切為群眾著想。革命戰爭時期，沂蒙人民承受著來自帝國主義、封建主義以及官僚資本主義等的多重剝削、奴役和壓迫，生活苦不堪言，只能在黑暗中艱難前行。在沂蒙人民遭受日軍蹂躪、生靈涂炭的危急關頭，共產黨率領部隊來到沂蒙山區，用生命和鮮血守護人民的家園，救人民群眾于危難之中，用心用情幫助群眾、服務群眾，千方百計為群眾排憂解難，并通過民主選舉、土地改革、減租減息等一系列惠民利民的政策措施，使廣大沂蒙人民逐步擺脫封建枷鎖的束縛以及被肆意欺凌的悲慘命運，開始“翻身做主人”。

可以說，共產黨給沂蒙人民帶來了真正的自由、幸福與解放，沂蒙人民發自內心地把共產黨當作“主心骨”和“貼心人”。在長期的革命斗爭中，人民軍隊與人民群眾同甘共苦，有鹽同咸、無鹽同淡，更加積極地投身和參與到抗日救亡運動中來。也正是這樣的“黨群同心”，推動著沂蒙精神不斷向前發展，并成為沂蒙人民的意識自覺與行動自覺。就像歌里所唱的那樣：“偉大的中國共產黨，你就是核心，你就是方向。我們永遠跟著你走，人類一定解放！”

“軍民情深”鑄就了沂蒙精神的動力之源一部沂蒙精神發展史，就是一部反映軍民魚水情深的歷史。在沂蒙根據地，中國共產黨領導的人民軍隊始終熱愛人民，號召“一切戰時、平時環境要處處愛護群眾利益”，為保衛人民利益不惜流血犧牲，展現出堅定的理想信念和崇高的政治信仰；人民群眾對人民軍隊無比愛戴、視如親人，他們毀家紓難、奉獻所有，支援軍隊、支持革命，熔鑄了軍民血濃于水的感情，譜寫了擁軍支前的壯麗史詩。在血與火的洗禮中，正是這種“軍愛民、民擁軍”的同頻共振，正是這種同心向黨、魚水情深的雙向互動，鑄就了“軍民團結如一人”的鋼鐵長城，凝

聚起無堅不摧的磅礴力量，推動革命事業走向勝利。

“母送子，妻送郎，兄弟爭相上戰場”，這樣的情節不是文學作品的虛構，而是真實的歷史場景。在艱苦的歲月里，共產黨領導的部隊以浴血奮斗、救苦救難的實際行動贏得了廣大人民群眾的擁護與愛戴，群眾從實踐中意識到：共產黨才是人民利益的真正代言人，八路軍、解放軍才是人民自己的部隊。因此，在開展規模宏大的支前工作，盡一切力量支援前線的同時，群眾開展了豐富多彩的擁軍活動。

沂水縣沂水鎮朝陽官莊的王步榮（夫姓彭）大娘，有五個孩子。1938年，她的二兒子參加八路軍，翌年犧牲在抗日戰場上。她強忍悲痛，又把三兒子送到區中隊。在抗戰最困難的1942年，她又把四兒子送到部隊，并動員唯一的女兒參加部隊的醫護工作。1944年，她又把留在身邊照顧她的大兒子也送上戰場。1945年，《大眾日報》對這一感人事跡進行了報道：“朝陽官莊彭大娘，擁參工作做得強，母送子來妻送郎，彭大娘四兒一女上戰場。”

解放戰爭時期，沂蒙山區掀起了參軍參戰的熱潮。翻身解放的農民以及工人、商人、青年知識分子等紛紛參軍，特別是翻身農民為了保住勝利果實，積極響應共產黨的號召，紛紛報名參軍參戰，出現了大量送子參軍、送郎參軍、未婚妻送未婚夫參軍的生動感人事跡。正因為解放區人民源源不斷地把優秀子弟送往部隊，解放軍才得以不斷壯大，越戰越強，在數量和質量上遠遠超過敵人，最終取得解放戰爭的徹底勝利。

“水乳交融”奠定了沂蒙精神的品格之純

“水乳交融”指水和乳汁融合在一起，比喻關系十分融洽、結合十分緊密。如果說“黨群同心、軍民情深”是從構造主體及其相互之間關系的角度來詮釋沂蒙精神的初始起因，“水乳交融”則從更深層次、更高維度概括了沂蒙精神的創生之根與發展之本，體現了山東根據地黨群干群之間高度緊密、須臾不可分離的魚水情誼以及軍民肝膽相照、共克時艱的歷史傳統，昭示了我們黨永不褪色、長期執政的根源，是黨和人民群眾雙向良性互動的必然結果。執政黨和人民群眾從來不是互相牽制、互相對立的矛盾體，而是互通共融、休戚相依的關系體。對于中國共產黨而言，其執政優勢的最大體現就是黨和人民水乳交融。沂蒙精神是共產黨人和革命者融入到廣大人民群眾之中、忠實踐行群眾路線的生動范例。

蒙山高，沂水長，好紅嫂，永難忘。在戰火紛飛的革命年代，地處山東根據地腹地的沂蒙山區涌現出一個令天地動容、令世人敬仰的偉大母性群體，這就是“沂蒙紅嫂”英雄群體。無數的沂蒙婦女送子參軍、送夫支前，她們用柔弱的肩膀、質樸的行動，與浴血奮斗的戰士們共同撐起戰爭最后的勝利，完美詮釋了“英雄”的真正含義，而紅嫂也因此成為舍生忘死、無私奉獻、一心向黨的沂蒙婦女共同的名字。抬擔架、送情報、運彈藥、籌軍糧、縫軍衣、做軍鞋等一件件可歌可泣的感人事跡，乳汁救傷員的“紅嫂”明德英、寧死不屈的呂寶蘭、“永遠的新娘”李鳳蘭、“民兵英雄”侍振玉、擁軍模范王步榮、“沂蒙母親”王換于、“沂蒙大姐”李桂芳、“不能讓烈士斷了根”的張淑貞等一個個耳熟能詳的光輝典范，背后是無數個用信仰和生命為革命事業寫就壯闊詩篇的沂蒙婦女。

她們把自己的命運同革命戰爭聯系在一起，冒著生命危險，救護和掩護了一批又一批革命軍人和干部，頂起了沂蒙革命老區的“半邊天”。據不完全統計，在抗戰期間，沂蒙山區有42466名婦女參加了救護八路軍傷病員的工作，共救護傷員19776人。

當時創編的《九子峰戰斗歌》曾唱遍沂蒙山區：“滿山的青草發了芽，老大娘前線來送茶，問一聲八路同志辛苦了，打鬼子保家鄉為了大家……”

“生死與共”淬煉了沂蒙精神的血性之魂

“生死與共”指生和死都在一起，比喻情誼極為深重、關系極為密切。這就將黨群之間、軍民之間的魚水之情從一般意義上的情感濃度升華到了“生與死”的忘我境界，體現出了沂蒙精神的筋骨與血肉。沂蒙精神之所以可歌可泣，就在于它代表著無數共產黨員和革命戰士以鮮血與生命來詮釋的對黨和人民的赤膽忠心，體現著黨的性質和宗旨，閃耀著至真至誠的人性光輝。從邏輯的角度來看，“水乳交融”與“生死與共”之間是一種漸次遞進關系。“水乳交融”和“生死與共”的聯袂，已然突破時空的界限，彰示了山東根據地黨群、軍民渾然一體、雙向賦予、共同奔赴的互通共融狀態與融合共生格局，彰顯了黨群之間、干群之間、軍民之間“你中有我、我中有你”的命運共同體意識，是沂蒙精神生生不息的內生動力。

巍巍沂蒙八百里，革命英雄垂青史。抗日戰爭時期，沂蒙曾涌現過四次參軍熱潮。第一次參軍熱潮出現在1938年至1939年，此時根據地尚未建立，但立志報國的熱血青年紛紛投入到中國共產黨領導的抗日武裝中，呈現出空前的參軍高潮。如沂南縣依汶鄉的朱家里莊和葛溝鎮的石泉莊，就各有100多名青年參加了八路軍。第二次參軍熱潮發生在最艱苦的1941年到1943年。第三次參軍熱潮發生在1944年，僅沂中縣就有1496名男子參軍。1945年，為準備大反攻，奪取抗日戰爭的最后勝利，沂蒙山抗日根據地又掀起了第四次參軍高潮，僅1月份，魯中根據地沂蒙區，就有8111名沂蒙漢子報名參軍。在戰爭中，大多數的沂蒙男子，拿起武器就上了前線。那時參軍往往意味著犧牲，但群眾的熱情不減反漲。“一門雙英”“一門三英”“一門四英”的模范家庭司空見慣，甚至出現“一門七英”的模范家庭。

提起沂蒙山人民，陳毅元帥曾深情地說：“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙山人民。他們用小米供養了革命，用小車把革命推過了長江！”其中，“推小車”的人就是沂蒙漢子。除去當兵的、打游擊的，剩下的男人已經不多了。這些為數不多的男人，所擔負的責任，不比那些在戰場上出生入死的戰士遜色。他們從沂蒙家鄉出發，路經江蘇、安徽，長途跋涉數千公里，冒著槍林彈雨，把戰場上急需的彈藥、糧食、衣服、藥材……運上去，把傷病員送下去，把犧牲的烈士埋葬好。特別是在日軍實行“三光政策”“堅壁清野”的最黑暗時期，為了讓躲藏在深山幽澗的子弟兵吃飽穿暖，他們千方百計、冒著生命危險、沖破敵人的層層封鎖線，把急需物資送到最需要的地方。

在東蒙鎮發生的一場戰役中，彈盡糧絕的八路軍戰士120多人被圍困在塔山東、黃崖寨西北一片山坳里，最后全軍覆沒。為了安葬這些烈士，當地村民冒著生命危險走上山去，趁夜色悄悄把烈士們埋葬。當時的敵人就駐扎在瀝水崖西側的一座山頭上，上山的村民一舉一動都在敵人的視線范圍內，稍有閃失，就會命喪黃泉。可即使這樣，那些留在家里的沂蒙漢子還是義無反顧。

沂蒙精神是一個動態演進、不斷發展的精神范式，也是一座巍然挺立的精神高峰。在新時代的長征路上，發揚賡續沂蒙精神絕不是一朝一夕就能完成和實現的事情，而是一個由淺入深、由表及里、逐步深入的過程。不斷結合新的時代條件發揚光大沂蒙精神，從而將沂蒙精神中內嵌的紅色基因和價值導向創造性地轉化為干事創業的深層動能，是譜寫新時代沂蒙華章的終極旨歸。

責任編輯：陶恒