PLAN B都市人：生活是一萬(wàn)個(gè)可能

除去謀生存的正職之外，你的生活是怎樣的？是否讓你在面目相似的都市男女中灼灼閃光？本期分享幾個(gè)理想主義氣質(zhì)的“人生PLAN B”案例，主角們?cè)诜泵φ毻猓械娜ギ?dāng)樂(lè)隊(duì)吉他手，有的開(kāi)了微型讀書會(huì)，有的揣起相機(jī)去拍攝散落在山野間的古建筑…… PLAN B就像給自己布置的興趣作業(yè)，命題卻是完全開(kāi)放的。

那些從平凡生活中擠出來(lái)的有限時(shí)間，真的有聚沙成塔的神奇能量。如果你也有一些藏在心底的“不現(xiàn)實(shí)PLAN B”，不妨給它一點(diǎn)時(shí)間，讓它從泥土里長(zhǎng)出來(lái)，或許它帶來(lái)的能量比你最初期望的更讓你驚訝。

創(chuàng)造點(diǎn)什么，然后讓它來(lái)創(chuàng)造你。

“用音樂(lè)為社會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)改變，哪怕很微小

“用音樂(lè)為社會(huì)、為普通人帶來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)改變，哪怕很微小。”是阿Gin跟伙伴成立樂(lè)隊(duì)時(shí)的初心。這初心與他所在的公益機(jī)構(gòu)理念很相似，這也是他在繁忙的工作之余抽時(shí)間做樂(lè)隊(duì)，一做就是七年的緣由之一。

阿Gin本名姚頌霖，在香港當(dāng)?shù)匾患矣薪?20年歷史的公益機(jī)構(gòu)任職，主要工作是從精神、心理上關(guān)注正承擔(dān)高負(fù)荷學(xué)業(yè)的青少年、上了年紀(jì)的獨(dú)居者、居無(wú)定所的老人，同時(shí)做一些更深入的社會(huì)公益模式研究。

“你知道的，在香港這種高壓、快節(jié)奏的都市生活中，每個(gè)人每分每秒都是為著掙更多的錢去‘生存’，‘生活’的部分好像不見(jiàn)了。”阿Gin說(shuō)。根據(jù)阿Gin了解到的數(shù)據(jù)，近年香港年輕畢業(yè)生的月工資大多是15，000～18，000港幣，而300多尺（約33平方米）房子租金每月在12，000港幣以上。當(dāng)新一代年輕人發(fā)現(xiàn)再怎么努力上班也趕不上房?jī)r(jià)飆升的速度后，他們就會(huì)困惑于未來(lái)的路在哪里；而香港的老人們因?yàn)榕聸](méi)有足夠的金錢維持晚年，也拼力過(guò)活，很多人六十多歲還在工作賺錢。

在這樣的大背景下，香港社工機(jī)構(gòu)非常發(fā)達(dá)，阿Gin所在機(jī)構(gòu)做的精神、心靈疏導(dǎo)服務(wù)也很多，除了歷史起步早，也因?yàn)槠疵ぷ鲄s茫茫不知人生在何方的高壓力都市人太多了。阿Gin時(shí)常會(huì)憂慮，“當(dāng)社會(huì)高度發(fā)展，忙著養(yǎng)家糊口、精神高度緊繃的人會(huì)不會(huì)也有崩潰的瞬間？”

他說(shuō)：“如果有得選，我希望自己的生活可以平靜一點(diǎn)、慢一點(diǎn)……”話還沒(méi)說(shuō)完，他前方的紅燈跳轉(zhuǎn)成了綠燈，正值香港白領(lǐng)的下班高峰期，街頭到處都能聽(tīng)見(jiàn)綠燈亮起后嗒嗒嗒的急促聲，每個(gè)人都是匆忙的趕路人，無(wú)暇停頓，恰好驗(yàn)證了阿Gin的下半句——“然而，沒(méi)得選。”也不是完全沒(méi)得選，DE TESLA樂(lè)隊(duì)有個(gè)理念，阿Gin很認(rèn)可——如果沒(méi)機(jī)會(huì)，那就用雙手為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

上學(xué)時(shí)讀生物科技的阿Gin，讀了一年后發(fā)現(xiàn)社會(huì)學(xué)更有意思，他想“為社會(huì)做點(diǎn)力所能及的事情”，于是畢業(yè)時(shí)沒(méi)有選擇金融、保險(xiǎn)等收入更好的行業(yè)，而是進(jìn)入社工機(jī)構(gòu)，領(lǐng)著低微的薪水，做青少年服務(wù)工作。他獨(dú)立寫計(jì)劃書、資助當(dāng)?shù)厍嗌倌陞⒓右魳?lè)比賽、拍攝義工服務(wù)片段、為讓初中生離開(kāi)中學(xué)各散東西之前留下更好的回憶而舉辦畢業(yè)紀(jì)念會(huì)……其實(shí)很多事務(wù)都在薪水范疇之外，可他愿意無(wú)償去做。同時(shí)阿Gin還攻讀社工的碩士課程，之后如愿應(yīng)聘到了比原來(lái)高兩級(jí)的職位，薪水和生活也變得好一點(diǎn)了，用他的話講，“不會(huì)發(fā)大財(cái)，但足夠生活。”

一邊是服務(wù)社會(huì)的熱忱，一邊是理性的努力，阿Gin權(quán)衡得很好。

社工的工作氛圍，沒(méi)有格子間白領(lǐng)們的那么緊張，但也保持著香港的快節(jié)奏——朝九晚六，升職前常加班到晚上10點(diǎn)，現(xiàn)在也一周至少有44小時(shí)的純工作時(shí)間。阿Gin盡量保持高效工作，把時(shí)間計(jì)算精準(zhǔn)，只為了準(zhǔn)時(shí)上下班。香港地鐵太擠，偶爾會(huì)遇上因肢體碰撞而吵架的情況，阿Gin就改乘巴士，又快又清凈，哪怕得早起10～15分鐘，也“非常值得”。

音樂(lè)，不只是娛樂(lè)

DE TESLA成立于2012年，由包括阿Gin在內(nèi)的五個(gè)音樂(lè)理念、社會(huì)理念相同的青年人組建而成。樂(lè)隊(duì)的Barter Concert（“一換一”易物音樂(lè)會(huì)）在香港本地很有名，很多觀眾慕名而來(lái)，觀眾在購(gòu)買現(xiàn)場(chǎng)門票的同時(shí)，會(huì)被鼓勵(lì)帶上紙與飲品、餅干、罐頭到場(chǎng)，然后分享給無(wú)家者及木板隔間房住戶。這種帶有公益性質(zhì)的音樂(lè)會(huì)，聽(tīng)上去有點(diǎn)太理想化，而且跟音樂(lè)也沒(méi)什么關(guān)系，但偏偏是DE TESLA表演中參與觀眾人數(shù)最多的。

2015年，樂(lè)隊(duì)號(hào)召觀眾帶生姜去音樂(lè)會(huì)，然后熬成姜糖水或做成姜盆栽，由學(xué)生以探訪的形式親手交到不同的護(hù)老院長(zhǎng)者手中。“當(dāng)時(shí)至少有200名青年響應(yīng)了我們！” 阿Gin講起來(lái)，依然掩飾不住激動(dòng)。

這一代年輕人承受著巨大的生存壓力，用樂(lè)隊(duì)歌曲《漆黑島》的歌詞來(lái)形容，“面對(duì)苛刻的工資，人生跟理想會(huì)碎裂。”有樂(lè)迷跟阿Gin說(shuō)，DE TESLA的歌曲陪他經(jīng)過(guò)了人生最困難的日子、音樂(lè)會(huì)影響了他對(duì)未來(lái)的看法。阿Gin亦被這群承受著巨大生存壓力，卻沒(méi)有忘記為陌生人傳遞溫暖、對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體表達(dá)愛(ài)的熱忱青年人所感動(dòng)。

樂(lè)迷的反應(yīng)，再次回應(yīng)了當(dāng)時(shí)樂(lè)隊(duì)成立之初時(shí)的愿景——“我們都不希望音樂(lè)只流于娛樂(lè)，可以是娛樂(lè)，但‘音樂(lè)不只是娛樂(lè)’，我們的共同理念是為社會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)的改變，那怕很微小。”

不同時(shí)代有不一樣的獅子山精神

做吉他手，是阿Gin個(gè)人公益領(lǐng)域的延伸；做社工，阿Gin亦把樂(lè)隊(duì)的Barter Concert模式復(fù)制進(jìn)工作中，他曾經(jīng)發(fā)起過(guò)一個(gè)名叫“Wire it up（聯(lián)系起來(lái)）”的社區(qū)關(guān)愛(ài)行動(dòng)。

這個(gè)行動(dòng)需要青年志愿者們帶著物資去看望社區(qū)里的老人，還要跟對(duì)方深度溝通、聊天。“我們不會(huì)只送禮物，因?yàn)檫@樣有助人者和受助者的角色，不對(duì)等，我們希望人與人之間的關(guān)系是平等的，是可以延續(xù)下去的。”在這個(gè)行動(dòng)中，阿Gin認(rèn)識(shí)了在觀塘區(qū)某個(gè)角落搭建行走帳篷的孤寡老人，他說(shuō)：“當(dāng)時(shí)陪老人閑聊了很久，老人也給我們講了很多觀塘區(qū)的發(fā)展歷程，聊到最后，我們感覺(jué)是老人在給我們上課，老人在給我們力量。”

漸漸地，阿Gin越來(lái)越喜歡來(lái)回穿梭于樂(lè)隊(duì)吉他手與注冊(cè)社工兩種身份之間。“香港的樂(lè)隊(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，如果只靠音樂(lè)來(lái)養(yǎng)家糊口，應(yīng)該很難還完房貸吧，但我不想放棄做吉他手。”說(shuō)到這里，阿Gin苦笑。

不同時(shí)代的香港，有不一樣的獅子山精神。老一輩香港人相信，只要努力就能獲得。到了阿Gin這一輩，時(shí)代在變遷，他們所享受的物質(zhì)已經(jīng)超過(guò)了前輩們，這讓人覺(jué)得“獅子山精神正在落山”，“其實(shí)不是的，很多青年人依然在堅(jiān)持這種精神，努力上班，努力掙首付錢，努力在香港扎根……只是隨著時(shí)代的變遷，獅子山精神換一種形式出現(xiàn)。”獅子山精神的底色，在阿Gin這里，不變；在很多努力讓社會(huì)變得更好的年輕人身上，同樣不變。

社區(qū)公益讀書會(huì)，就是一起聊書、擼貓、喝咖啡

深度溝通的小眾讀書會(huì)，依然有強(qiáng)大的生命力。

近幾年，以樊登、邏輯思維為代表的線上讀書會(huì)，紛紛以販賣快餐知識(shí)為盈利點(diǎn)，成功拉到數(shù)億元投資，重新詮釋了“書中自有黃金屋”的含義。同時(shí)，在很多大城市中，也開(kāi)始復(fù)蘇“社區(qū)讀書會(huì)”風(fēng)潮，發(fā)起者大多是社區(qū)活躍分子，他們憑著一股社交欲、知識(shí)欲，把散落在社會(huì)各個(gè)角落中的傳統(tǒng)愛(ài)書人，從手機(jī)、電腦中拉了出來(lái)，回歸到喝喝咖啡、聊聊書的小型讀書會(huì)狀態(tài)中。Amy就是這樣的發(fā)起者。

聊書、擼貓、喝咖啡才是最美好的“悅讀”狀態(tài)

Amy白天在證券公司跟數(shù)字打交道，晚上還要在輔導(dǎo)孩子作業(yè)的間隙，抽空去健身。每個(gè)清醒的分鐘里，她都恨不得把使用率提到最高。問(wèn)她，這么忙為何還定期在朋友圈召集線下讀書會(huì)？畢竟，跟打開(kāi)手機(jī)隨時(shí)閱讀APP們相比，線下讀書會(huì)有點(diǎn)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。她說(shuō)，聊書、擼貓、喝咖啡才是最美好的讀書狀態(tài)啊！

Amy在大學(xué)期間，曾和一些學(xué)霸、博覽群書的高年級(jí)學(xué)長(zhǎng)們一兩個(gè)星期聚一次，通過(guò)交流讀書感受解決現(xiàn)實(shí)困惑和課業(yè)難題。那段歲月留給Amy太深刻的印象，她相信這種深度溝通在當(dāng)下和今后都會(huì)有強(qiáng)大的生命力。

比起以追求技能增長(zhǎng)的線上商業(yè)讀書會(huì)，線下社區(qū)讀書會(huì)的參與人員，大多是有點(diǎn)精神追求的愛(ài)書人。找個(gè)有貓的、安靜的咖啡館，大家一起讀點(diǎn)社科圖書，暢所欲言，能滿足交流隔離的都市人內(nèi)心對(duì)深度溝通的需求。

一起出門，邊玩邊讀

Amy還會(huì)邀請(qǐng)愛(ài)讀書的朋友，一起出門去邊玩邊讀，春天在大學(xué)校園的草地上，夏天在安靜清涼的藝術(shù)街區(qū)，秋天在落滿金黃樹(shù)葉的公園，冬天在懷舊的大學(xué)階梯教室……每次讀書會(huì)都有不一樣的主題。有時(shí)，Amy會(huì)邀請(qǐng)書友帶著孩子一起讀一本書，借此機(jī)會(huì)，讓家長(zhǎng)跟孩子互相進(jìn)入對(duì)方眼里的世界，增進(jìn)理解。

有人獲得靈感，在女兒的生日派對(duì)中，加入了讀詩(shī)會(huì)環(huán)節(jié)，并邀請(qǐng)孩子帶著家長(zhǎng)共同赴宴。現(xiàn)場(chǎng)，孩子們圍坐在一起，輪流上臺(tái)朗誦詩(shī)歌，而家長(zhǎng)們坐在后排為出場(chǎng)的孩子打氣。

大自然有不同層次、無(wú)窮無(wú)盡的美

“傳播博物學(xué)，是保護(hù)生態(tài)環(huán)境最好的觀念動(dòng)員。

剛剛接觸博物學(xué)手繪的時(shí)候，穎兒還沒(méi)想好主攻哪個(gè)類別，靜物、風(fēng)景、人物都嘗試過(guò)，“亂七八糟”地畫了一年后，穎兒開(kāi)始梳理過(guò)去的繪畫，想要從中尋找到未來(lái)的創(chuàng)作脈絡(luò)。

2014年初夏，穎兒讀了北大博物學(xué)傳播人劉華杰的《博物人生》和《天涯芳草》兩本書，于是著手植物主題博物手繪——相比活蟲(chóng)活鳥(niǎo)的不可定性，植物不僅到處都有，而且便于持續(xù)觀察。兩個(gè)月后，穎兒在離家不遠(yuǎn)的葫蘆島龍背山森林公園里，再次遇到那個(gè)曾經(jīng)寄托了“發(fā)財(cái)夢(mèng)”的開(kāi)著小紫花的植物，經(jīng)過(guò)對(duì)比圖鑒，她知道了鄉(xiāng)音中“軟枝”的正名為“遠(yuǎn)志”。

2015年末，穎兒覺(jué)得是時(shí)候制定個(gè)新年計(jì)劃，好好畫個(gè)系列作品了。曾有過(guò)奇妙的口音誤會(huì)與兩次邂逅緣分的“遠(yuǎn)志”，就成了打開(kāi)2016年“野花”系列的開(kāi)篇作品。

為了提升畫技，她去書店買植物繪畫書籍回來(lái)臨摹和對(duì)照，同時(shí)跟著老師學(xué)習(xí)。曾被同事開(kāi)玩笑說(shuō)是“不工作就會(huì)死星人”的她，在自己的興趣領(lǐng)域投入起來(lái)，同樣不遺余力——工作日，午休的倆小時(shí)都用來(lái)畫畫，下班后陪孩子到八點(diǎn)半，然后開(kāi)始畫畫；周末，要么帶老公去“刷山”觀察植物，要么待在家里邊陪孩子邊畫畫。總之，八成以上的個(gè)人時(shí)間，她都用來(lái)練習(xí)畫畫。

誕生自古羅馬時(shí)期的博物學(xué)，進(jìn)入中國(guó)后一度被翻譯為“自然學(xué)”，這也是“熱愛(ài)大自然”口號(hào)的由來(lái)。但是要再追問(wèn)一下普通人，居住的小區(qū)里有什么植物，夏季誰(shuí)先開(kāi)花，多數(shù)可能就卡殼了。“如果不曾了解，又哪來(lái)真正的認(rèn)同與熱愛(ài)呢？”穎兒說(shuō)。

在科技館沉浸多年的穎兒，明白“讓人認(rèn)識(shí)是第一步，再者，才是熱愛(ài)和保護(hù)（自然）”的過(guò)程。于是除了畫畫之外，穎兒把更多的時(shí)間和精力轉(zhuǎn)移到了博物學(xué)傳播上。得益于在科技館多年的知識(shí)儲(chǔ)備以及繪畫技能，她被邀請(qǐng)至很多地方做公益講座，走進(jìn)學(xué)校給孩子們上博物課，還帶著他們走進(jìn)真實(shí)而豐富的自然世界。

穎兒相信，對(duì)博物學(xué)的親身投入應(yīng)該走在理論學(xué)習(xí)之前。比起在科技館、自然館走馬觀花式的“參觀”，不如跟著博物學(xué)者們?nèi)ァ八⑸健保ㄟ^(guò)觀察，建立對(duì)萬(wàn)物的直觀印象。小孩子們會(huì)對(duì)幼齡林里的野花、清泉旁邊的漿果、樹(shù)冠上蹦來(lái)蹦去的小鳥(niǎo)感到新鮮又驚喜，在嘰嘰喳喳地問(wèn)個(gè)不停中，建立對(duì)自然世界的初級(jí)印象。而對(duì)成年人而言，“刷山”博物課堂雖然帶不來(lái)經(jīng)濟(jì)收益，卻能讓人發(fā)現(xiàn)大自然“不同層次、無(wú)窮無(wú)盡的美”，增強(qiáng)對(duì)美的感知能力，滋生親身去保護(hù)自然的欲望。

穎兒說(shuō)：“有個(gè)深圳的植物愛(ài)好者看到一片建筑工地附近的草坪上有一種珍稀保護(hù)植物，于是他聯(lián)系媒體，經(jīng)過(guò)多方努力，爭(zhēng)取到政府的支持，讓建設(shè)項(xiàng)目調(diào)整，最終這片草坪得以保留。這件事給我留下的印象極深，這說(shuō)明，博物學(xué)傳播正在改變著人們對(duì)大自然的認(rèn)知和觀念。”這件事也讓她堅(jiān)信，自己在工作之外花時(shí)間推廣博物學(xué)，是有用且有意義的，因?yàn)檫@是“保護(hù)生態(tài)環(huán)境最好的觀念動(dòng)員”。

修習(xí)這些無(wú)用而美好的東西

“上有老下有小，但不太油膩的婦女”是穎兒對(duì)自己的描述。但就是在家庭、工作、畫畫、博物科普之間連軸轉(zhuǎn)的忙碌生活中，穎兒依然展示了一個(gè)兼顧家庭、工作和愛(ài)好的范本。當(dāng)然，有時(shí)候因?yàn)橥獬霾粩嗷颉皯胁　狈噶耍傆心敲匆粌蓚€(gè)月不能動(dòng)筆，穎兒的解決方法是“放下，但不放棄”，有興致了就畫上兩筆，倦怠期總會(huì)過(guò)去的。

這兩三年，穎兒嘗試了很多種博物學(xué)普及形式：進(jìn)學(xué)校講座、帶孩子們?nèi)ブ参飯@寫生、做博物旅行領(lǐng)隊(duì)……這一切，讓她成為“博物學(xué)尤其是博物繪畫的引路人”。時(shí)間自然是緊湊的，但穎兒覺(jué)得在兼顧本職工作和家庭之下，能擁這樣一份愛(ài)好，間接地為保護(hù)生態(tài)環(huán)境獻(xiàn)出一份力量，已經(jīng)是雙面生活的小確幸。

今年，穎兒的主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容是植物和昆蟲(chóng)的關(guān)系，主題的名字就叫“關(guān)系”。穎兒說(shuō)，在自然界中，植物不是獨(dú)立存在的，人也不是。而作為博物學(xué)的小小引路者，她希望以畫為燈，讓更多人看見(jiàn)地球上各類物種間相互依存的關(guān)系，并親身去保護(hù)這種脆弱又強(qiáng)韌的自然平衡。而這也是無(wú)數(shù)博物學(xué)傳播者們當(dāng)下與未來(lái)最大的心愿。

用相機(jī)搶救藏在深山古建中的美與詩(shī)意

2019年4月，陳秋利住了半個(gè)月的院，醫(yī)生警告她：你不能再背相機(jī)了，腰已經(jīng)不能承受超過(guò)5斤的負(fù)重。于是她只能休養(yǎng)，暫停持續(xù)了十幾年的深山古剎主題拍攝。十幾年來(lái)，陳秋利在川藏、甘南、秦嶺等地拍攝了26座湮沒(méi)在深山中的中國(guó)古建筑，出于歷史、人力維護(hù)的原因，它們大多是寺廟、道觀。

沒(méi)有可以永恒存在的建筑，但有永恒流傳的建筑文化與詩(shī)意。

家里對(duì)陳秋利這樣癡迷于進(jìn)山拍攝很不理解，也并不知道這其中的艱苦和危險(xiǎn)，連媽媽都說(shuō)她是進(jìn)山玩兒去了。這位并不擅長(zhǎng)登山、運(yùn)動(dòng)的普通職業(yè)女性顯得特別“中年叛逆”，無(wú)謂人言，孤獨(dú)上路，堅(jiān)定地用相機(jī)記錄下中國(guó)古代建筑在山野間的遺存。

文藝女中年的浪漫奇想

山野古建筑前，陳秋利開(kāi)過(guò)書店。都說(shuō)開(kāi)咖啡館和開(kāi)書店是文藝青年的終極夢(mèng)想，那家曾經(jīng)在全國(guó)攝影圈小有名氣，但“最后還是因?yàn)橘r錢關(guān)門”的書店，因?yàn)橘?gòu)入了大量攝影作品，反過(guò)來(lái)把店主自己推成了專業(yè)級(jí)攝影發(fā)燒友。

陳秋利看過(guò)很多攝影作品，國(guó)際著名攝影師張望是她的偶像。張望以佛教題材攝影而聞名，其中為杭州靈隱寺拍攝的照片獲得了中國(guó)攝影金獎(jiǎng)。陳秋利深深地被圖片上所呈現(xiàn)出的中國(guó)古建筑之美吸引住了，這種恢弘、肅穆又神秘的氣質(zhì)感染了她，她想，也許拍攝古代建筑，尤其是寺廟建筑是個(gè)不錯(cuò)的主題。于是，利用工作外的休假時(shí)間，她前往了位于四川和青海交界處的色達(dá)，在五明佛學(xué)院拍攝了中國(guó)藏傳佛教和僧人的生活，還走訪了甘肅南部的一些寺院，開(kāi)始了記錄古剎的攝影生活。

陳秋利去過(guò)一些人頭攢動(dòng)、香火旺盛的廟宇、道觀后，回來(lái)翻檢圖片，總覺(jué)得和心里的預(yù)期差了些什么。直到有一天，她在一本書上看到描寫唐代翠微宮（唐太宗李世民為避暑而建，后來(lái)衍化為翠微寺，逐漸衰敗）的文字，一個(gè)念頭跳上心頭：這些湮沒(méi)在時(shí)光里的古剎還在嗎？那些藏在構(gòu)造里的建筑智慧，還有人記得么？

任這些建筑文化明燈散落在荒山野草中，無(wú)人記錄、無(wú)人記得，怎么能忍心呢？陳秋利把拍攝范圍縮小為藏在深山里的、在歷史上知名的、如今卻不知是何面貌的古剎、古建筑，而這一重新框定，讓她吃盡了苦頭。

進(jìn)山尋訪竟然是超級(jí)困難模式

很多湮沒(méi)在深山、荒野處的古建筑，并沒(méi)有被開(kāi)發(fā)成景點(diǎn)，更沒(méi)有直通車，也沒(méi)有驢友行程。有時(shí)只能是從地方志、歷史典籍里找尋要去的大概方向，往往翻山越嶺后，陳秋利看到的只是斷壁殘?jiān)蛘吡糁稽c(diǎn)點(diǎn)標(biāo)志性建筑的破敗景象。比如金峰寺，唐代的高僧一行法師在這里寫出了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的天文歷法《大衍歷》，并且在此測(cè)量出了子午回歸線，這在佛教、天文歷史上都是很有意義的地方，如今卻只剩兩個(gè)修行的看寺師傅守著小廟。但陳秋利并不失望，想到腳下站著的這片土地上曾經(jīng)發(fā)生了這么偉大的事情，她就覺(jué)得熱淚盈眶。

作為一個(gè)沒(méi)有運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的女性，陳秋利從來(lái)就不是一個(gè)戶外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者，更別提裝備和經(jīng)驗(yàn)。有年冬季，她去探訪古代隱士留下來(lái)的建筑遺跡，穿著普通的運(yùn)動(dòng)鞋和短羽絨服就上山了，結(jié)果突降大雪，她被凍得措手不及。山上沒(méi)有路，前后都是厚厚的冰層，鞋子早就被雪水浸濕了，而根據(jù)地圖，才走了近三分之二的路程，還要翻過(guò)前面接近90°的險(xiǎn)峰，才能到達(dá)目的地。她被困在半路上動(dòng)彈不得，下山又覺(jué)得實(shí)在不甘心，凍餓間忍不住站在空無(wú)一人的山道上大哭了起來(lái)。所幸遇到了三個(gè)穿越的驢友，踩著他們?cè)谘┑厣咸こ鰜?lái)的腳印，才翻過(guò)那座山。當(dāng)?shù)氐膸煾狄埠荏@訝有人能找來(lái)，看著越發(fā)黑漆漆的烏云，催促著陳秋利在雪化之前趕快下山。下山時(shí)，她卻在一根木頭搭出來(lái)的獨(dú)木橋上滑倒了，為保護(hù)攝影器材，陳秋利摔得手骨裂了，足足四個(gè)月才愈合，并且嘴邊留下了一塊至今都消不下去的疤痕。

在百分百投入中尋找到自我

進(jìn)山遇到險(xiǎn)惡的自然環(huán)境，不要說(shuō)陳秋利這樣的新手，很多常駐的修士不小心也會(huì)受傷害。有一次陳秋利聽(tīng)山里的修士說(shuō)，在這生活了二十多年的老僧人突然失蹤，很久后才被人發(fā)現(xiàn)是掉進(jìn)山縫。她當(dāng)時(shí)特別后怕，如果她在進(jìn)山的時(shí)候掉進(jìn)去，真的會(huì)沒(méi)人知道，但是這并沒(méi)有使陳秋利退縮，她反而越發(fā)勇敢。

唐朝玄奘在前往印度取經(jīng)時(shí)說(shuō)，“寧可向西一步死，不可向東一步活。”這種向死而生的精神一直激勵(lì)著陳秋利，她說(shuō)：“有時(shí)候到了那些歷史上赫赫有名的遺址上，會(huì)覺(jué)得從時(shí)空上和古人們產(chǎn)生了鏈接，能夠感受到他們堅(jiān)韌的心智，會(huì)思考，

意義在陳秋利這里，大概就是把我們這個(gè)民族本性的詩(shī)意、智慧、豁達(dá)、浪漫展現(xiàn)給世界也留給后世。沒(méi)有可以永恒存在的建筑，但卻有永恒流傳的百姓智慧、民族精神、一個(gè)國(guó)家的文化與詩(shī)意。