從課文內(nèi)容走向?qū)懛ǚ治龊蛯ｎ}探討

《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀念會上的演說》是高中語文必修（上）第五單元的課文，除了傳達基本的內(nèi)容外，還包含豐富的寫作技巧和深刻的主題。本文旨在探討如何教授這篇課文——不僅要求學生理解其基本內(nèi)容，還需要引導學生深入挖掘作者使用的寫作技巧及其表達唯物史觀的方式。此外，我們也將探討如何引導學生從內(nèi)容走向?qū)ｎ}探討，通過討論無產(chǎn)階級的地位與作用以及事物對立統(tǒng)一的思想，使學生更深刻地理解這篇課文。

一、從課文內(nèi)容走向?qū)懛ǚ治?/p>

首先，可以引導學生在掌握課文大體內(nèi)容的基礎上，跳出課文，思考如下問題：為了表達內(nèi)容，馬克思在這篇演講詞中運用了哪些方法？產(chǎn)生了什么效果？

馬克思使用了比喻和隱喻來描繪社會的復雜性和矛盾。例如，他將社會比作一個外表堅硬的巖石，但內(nèi)部卻是一個無底深淵。這個比喻強調(diào)了表面和底層之間的差異，以及社會的潛在不穩(wěn)定性。馬克思還使用對比和對立來突出不同事物之間的矛盾，他對工業(yè)和科學的力量與社會衰頹之間的對立進行了詳細的對比，以凸顯社會變革的復雜性。

通過反復提出問題，馬克思引導聽眾思考，增強了聽眾的參與感。馬克思在演講中還使用了反諷，特別是在討論技術進步及其帶來的社會后果時，這種反諷強調(diào)了社會現(xiàn)象的荒謬和矛盾。

演講中的排比和并列幫助組織思想，突出不同概念和觀點之間的關系，這使聽眾更容易理解演講的結(jié)構和要點。馬克思引用了歷史事件和社會現(xiàn)象以支持他的觀點，這些引用增強了演講的信服力。借助這些修辭和寫作方法，馬克思成功地將復雜的社會問題和他的唯物史觀傳達給聽眾。他的演講產(chǎn)生了強烈的效果，引發(fā)了聽眾對社會和無產(chǎn)階級歷史使命的深刻思考，同時也為社會主義思想提供了堅實的理論基礎。

除此之外，教師還可以引導學生思考另一寫法問題：在這篇課文中，馬克思的唯物史觀是如何體現(xiàn)的？

在這篇演講詞中，馬克思強調(diào)了歷史的物質(zhì)基礎，即生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力的發(fā)展對社會形態(tài)的影響。他提到了工業(yè)革命對社會的巨大影響，強調(diào)了生產(chǎn)力的發(fā)展如何推動社會制度的變革。在演講中，他談到了不同社會階級之間的斗爭，以及這些斗爭如何塑造了歷史進程。他認為，階級斗爭是歷史發(fā)展的主要動力之一。

馬克思的唯物史觀認為，社會形態(tài)會隨著生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力的發(fā)展而更替。在演講中，他討論了不同歷史時期的社會形態(tài)，如奴隸制、封建制和資本主義，并強調(diào)了它們是如何逐漸演化和替代的。馬克思的唯物史觀強調(diào)歷史的客觀性，即歷史是獨立于個人意愿和愿望之外的發(fā)展過程。在演講中，他強調(diào)了歷史的規(guī)律性和不可逆轉(zhuǎn)性，指出歷史發(fā)展不是由個別人的意志所決定的，而是由社會和經(jīng)濟條件所驅(qū)動的。在這篇演講中，馬克思通過討論歷史的物質(zhì)基礎、階級斗爭、社會形態(tài)的更替和歷史的客觀性等方面，體現(xiàn)了他的唯物史觀，強調(diào)了經(jīng)濟和社會因素在塑造歷史進程中的重要作用。這些思想是馬克思主義理論的核心，對后來的社會科學和歷史研究產(chǎn)生了深遠影響。

二、從課文內(nèi)容走向?qū)ｎ}研討

在學生通讀課文之后，要引導學生走向?qū)ｎ}研討，以此加深學生對課文的理解，提高學生的語言運用能力。可以讓學生圍繞“無產(chǎn)階級究竟具有什么地位？起到什么作用？”等問題搜集資料，整理材料后形成見解，與同學進行交流。

在這篇演講詞中，馬克思指出無產(chǎn)階級是現(xiàn)代工業(yè)社會的產(chǎn)物，他們是工業(yè)革命的結(jié)果。這一階級是工廠工人、勞動者和產(chǎn)業(yè)工人，他們依靠出賣勞動力來生存。馬克思認為無產(chǎn)階級在資本主義社會中處于被剝削和被壓迫的地位。他們通常沒有自己的生產(chǎn)資料，必須出賣自己的勞動力以換取工資。因此，他們對于生產(chǎn)資料的控制權被剝奪，導致了貧困和社會不平等。馬克思強調(diào)了無產(chǎn)階級的歷史使命。他認為無產(chǎn)階級不僅是被壓迫者，還是社會變革的主要力量，他們的斗爭不僅僅是為了爭取更好的工資和工作條件，還是為了推動社會的徹底變革，以消滅剝削。這一觀點體現(xiàn)了馬克思主義中的階級斗爭和革命理念。總之，在馬克思的演講中，無產(chǎn)階級被視為歷史發(fā)展的關鍵力量，他們的地位是社會不平等和剝削的結(jié)果，但也是社會變革的推動者。他們的斗爭被認為將引領社會邁向更公平和平等的未來，實現(xiàn)無產(chǎn)階級的解放，同時也為整個社會的解放作出了貢獻。這些思想對于馬克思主義理論和社會運動產(chǎn)生了深遠影響。

馬克思在文本中提道：“在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。”而老子的哲學中也包含對立統(tǒng)一的思想，為此，可以引導學生結(jié)合他們的觀點，談談對對立統(tǒng)一的看法。

馬克思主張歷史唯物主義，他強調(diào)社會發(fā)展是通過對立統(tǒng)一的過程實現(xiàn)的。在他的分析中，社會的歷史發(fā)展是由階級斗爭和社會矛盾推動的。他認為，社會中存在著不同階級之間的對立，如資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的對立。這些對立推動著社會的演變，最終可能導致社會主義或共產(chǎn)主義的崛起。

老子的哲學思想包含了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的觀念。這一思想強調(diào)了事物的對立統(tǒng)一和相互依存。老子認為，事物存在于相互對立的對立面上，而事物的變化和發(fā)展是由這種對立統(tǒng)一的過程所驅(qū)動的。

綜合這兩位思想家的觀點，可以得出以下關于事物對立統(tǒng)一的看法：

無論是馬克思還是老子，都認為事物的發(fā)展不是靜態(tài)的，而是動態(tài)的。事物通過對立統(tǒng)一的過程不斷變化和演化。無論是社會的階級對立還是自然界中事物的對立，都推動了事物的發(fā)展和變化。這種對立是事物發(fā)展的動力。老子的哲學強調(diào)平衡和和諧，認為人們應該追求與自然的道相一致，實現(xiàn)內(nèi)外的和諧統(tǒng)一。這一觀點與馬克思的社會變革思想有所不同，但都反映了對事物對立統(tǒng)一的重視。

馬克思和老子雖然來自不同的哲學傳統(tǒng)和歷史背景，但他們都強調(diào)了事物對立統(tǒng)一的觀點，認為事物的發(fā)展和變化是通過對立、矛盾和統(tǒng)一的過程實現(xiàn)的。這一思想在哲學和社會科學中都有著深遠的影響，幫助我們理解事物的復雜性和發(fā)展規(guī)律。

（作者單位：山東省墾利第一中學）

注：本文系東營市教育科學“十四五”規(guī)劃課題“高中語文教育與‘課程思政’的融合研究與實踐”（課題編號：145JGYB23003）的階段性成果。