中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)的實踐

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、思想深邃，積淀著中華民族最深沉的精神追求，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富的滋養(yǎng)，蘊藏著極具人文精神和教育價值的育人元素。小學(xué)語文教學(xué)是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主陣地、主渠道，充分開展好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也為小學(xué)語文教學(xué)在新課程改革背景下落實立德樹人根本任務(wù)提供了切入點、著力點。有別于教學(xué)條件和家庭背景顯著較好的城市小學(xué)，農(nóng)村小學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中開展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既有優(yōu)勢也有挑戰(zhàn)，為此，要多渠道推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)，為更好地培育小學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化底蘊打好基礎(chǔ)。

一、農(nóng)村小學(xué)語文課堂教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

（一）學(xué)生存在畏難情緒，主體作用發(fā)揮不充分導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣不濃厚

小學(xué)生正處于識字、閱讀和寫作的起步階段，文化基礎(chǔ)水平和人文素養(yǎng)都相對比較低，對以古詩詞為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著較強的陌生感和距離感，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時難免會產(chǎn)生畏難情緒。同時，灌輸式、填鴨式教學(xué)方式在語文教學(xué)中的運用也降低了課堂教學(xué)的趣味性和吸引力，導(dǎo)致小學(xué)生參與課堂的意愿不強烈、興趣不濃厚，不能充分發(fā)揮小學(xué)生在學(xué)習(xí)和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體作用。另外，農(nóng)村小學(xué)生家長的文化素養(yǎng)相對較低，對孩子教育的支持力度相對有限和不足，甚至由于外出務(wù)工致使孩子留守在家，得不到父母必要的親情關(guān)懷和學(xué)業(yè)輔導(dǎo)。

（二）農(nóng)村師資力量薄弱，教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高導(dǎo)致教學(xué)效果不佳

相比于城市學(xué)校，由于工作環(huán)境和薪資待遇等原因，農(nóng)村小學(xué)較難吸引且留住教學(xué)能力強的老師任教；加之現(xiàn)階段的教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)水平相對不足，教學(xué)活動形式和方式單一，均限制了農(nóng)村小學(xué)語文開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思維慣性的影響，農(nóng)村部分小學(xué)語文教師在教育教學(xué)中依然秉持著“唯分論”等錯誤思想和做法，教學(xué)中更加注重語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識和答題技巧講解等，而對短時間難以見效的以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進學(xué)生人文素養(yǎng)提升的教育，則重視程度則相對不夠。此外，教師即便立足于語文教材對相關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進行了講授，但因限于課時等因素，對知識點缺乏深入拓展，產(chǎn)生了教師的教學(xué)流于表面、學(xué)生的學(xué)習(xí)淺嘗輒止的局面，致使學(xué)生對某個優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識點只知其一不知其二，或只是知其然而不知其所以然。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍不濃，文化多元沖突導(dǎo)致價值導(dǎo)向發(fā)生偏離

隨著經(jīng)濟社會的大發(fā)展大繁榮，原本文化傳統(tǒng)較為深厚、思想觀念相對保守的農(nóng)村也迎來了變化，小學(xué)生生活環(huán)境中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍變淡。相比于內(nèi)容上通俗易懂、效果上娛樂身心的流行兒童作品和手機小視頻等，小學(xué)生對學(xué)習(xí)難度較大、內(nèi)容離自身生活較遠的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提不起足夠的興致。另外，不可否認(rèn)的是，受互聯(lián)網(wǎng)的便利性及西方文化的傳播，中西方文化的交融與沖突讓正處于價值觀形成期的小學(xué)生難免更傾向時髦、流行的文化，也應(yīng)當(dāng)引起重視。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)的意義與作用

（一）以德潤心，促進小學(xué)德育價值貫徹落實

對于正處于拔節(jié)潤穗期的小學(xué)生，良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)是不啻完成學(xué)業(yè)任務(wù)的重要發(fā)展內(nèi)容，小學(xué)教育要幫助他們“扣好人生的第一粒扣子”。小學(xué)德育教育不但要充分發(fā)揮道德與法治等思想政治教育課程的主渠道作用，也要將德育有機融入各學(xué)科教學(xué)中。由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含很多與道德修養(yǎng)、情操陶冶相關(guān)的內(nèi)容，因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)正是將德育與小學(xué)語文學(xué)科融合的實踐路徑之一。

眾所周知，小學(xué)語文在教學(xué)識字、閱讀和寫作的同時，必須要重視文化素養(yǎng)的培育。為此，可以通過在小學(xué)語文教學(xué)中加大開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的力度等方式，幫助學(xué)生陶冶道德情操，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)幫助學(xué)生樹立正確的核心價值觀，提升道德素養(yǎng)，讓學(xué)生在浸潤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中涵養(yǎng)品德、外化行為。

（二）以情激志，賦能學(xué)生理想教育落地見效

引導(dǎo)學(xué)生喜歡上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能在識字、閱讀和寫作中積極主動領(lǐng)會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)容和深刻思想，可以幫助學(xué)生在提高文化素養(yǎng)和思想水平的同時，增強對中華民族源遠流長歷史的熱愛，并進一步增強民族自豪感，培養(yǎng)愛國情懷。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含諸多愛國奉獻、民生情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、君子人格等至今仍生命力強大的豐富內(nèi)容，小學(xué)語文教師在教學(xué)中要結(jié)合教材，聯(lián)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的相關(guān)知識進行拓展，以此激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛，幫助學(xué)生盡快樹立起遠大理想，并在日常學(xué)習(xí)和生活中努力追尋夢想。

（三）以思筑基，幫助學(xué)生扎實提升文化素養(yǎng)

對于小學(xué)生來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備童蒙養(yǎng)正、啟智潤心、培根鑄魂的作用。小學(xué)語文教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)之中，可以幫助學(xué)生盡早接觸和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟其深刻內(nèi)涵和獨特魅力，進而夯實知識基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在潛移默化中提升文化素養(yǎng)和綜合能力。更為重要的是，小學(xué)生從小學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以盡早樹立起文化自信，增強民族文化認(rèn)同感及民族自尊心、自信心，為成長為有遠大抱負(fù)的時代新人奠定基礎(chǔ)。

三、農(nóng)校小學(xué)語文教學(xué)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的策略

（一）感受識字妙趣，挖掘漢字中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是傳承中華文明的重要傳播載體。眾所周知，漢字的產(chǎn)生與勞動密切相關(guān)，這對身處農(nóng)村的小學(xué)生來說很容易尋找到漢字產(chǎn)生的土壤。農(nóng)村小學(xué)語文教師要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓滲透到識字、寫字教學(xué)中，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字過程中領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，感悟漢語言文字的獨特價值與魅力。

小學(xué)生正處于識字、寫字的起步階段，是奠定語文基礎(chǔ)和培育傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的關(guān)鍵時期，教師為此要善于創(chuàng)新識字教育方式，通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注日常生活中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓識字教學(xué)充滿濃濃的傳統(tǒng)文化味道。一是讓學(xué)生了解漢字，教師帶領(lǐng)學(xué)生在識字教學(xué)中對漢字進行追本溯源，了解漢字發(fā)展演變，挖掘漢字內(nèi)涵，幫助學(xué)生感悟漢字所蘊含的文化意義。二是引導(dǎo)學(xué)生在探究傳統(tǒng)文化中識字、寫字，如“元日”的“元”字是什么意思，端午節(jié)為什么又叫端陽節(jié)，從而啟發(fā)學(xué)生了解漢字背后所蘊藏的傳統(tǒng)文化。

（二）注重經(jīng)典誦讀，融合閱讀中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

農(nóng)村小學(xué)語文教師在開展閱讀教學(xué)活動時要重點選擇經(jīng)典作品，立足文本，深入挖掘課文中的豐富教學(xué)內(nèi)涵，拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓學(xué)生真正認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)核與價值，幫助學(xué)生在閱讀富含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作品中學(xué)習(xí)優(yōu)秀的品德品質(zhì)，樹立起正確的價值觀。為此，教師可以加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閱讀教學(xué)的力度，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生困惑時及時向教師尋求解答，及時摘抄和記憶閱讀中喜歡的句子或段落。同時，教師還要引導(dǎo)學(xué)生在課堂上積極分享自己的閱讀心得與體會，對閱讀文本背后蘊藏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行拓展性講析。如教授二年級下冊《羿射九日》時，教師可以在講解文化故事中解讀其中所包含的傳統(tǒng)文化精神，同時聯(lián)系農(nóng)民辛勤耕耘引發(fā)學(xué)生思想的延伸。

（三）創(chuàng)新寫作教學(xué)，激活作文中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

寫作是記錄生活事物、傳播知識信息和表達思想情感的重要方式，是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。小學(xué)生由于生活經(jīng)歷不豐富和閱讀儲備不充實，寫作時難免會出現(xiàn)詞窮語拙、詞不達意、表達不規(guī)范等情況，而寫作過程中引用傳統(tǒng)文化素材可以有效解決這些問題。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運用于小學(xué)生寫作教學(xué)中，能夠給他們提供更加廣闊的視野，引導(dǎo)其進行深入思考，寫出來的文章也更加優(yōu)美和富有內(nèi)涵。在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，既能為寫作提供新穎獨特的素材，也可以借助作文弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為此，農(nóng)村小學(xué)語文教師可以在寫作教學(xué)中增加一些有關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的任務(wù)，如引導(dǎo)學(xué)生寫作關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的作文，讓學(xué)生在了解和感悟傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗魅力與內(nèi)涵中構(gòu)思和寫作，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)和運用傳統(tǒng)文化寫作中提升文化素養(yǎng)。

（四）借助傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚節(jié)日里的傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想情懷。對于農(nóng)村小學(xué)生來說，他們生活于傳統(tǒng)文化相對濃郁的農(nóng)村家庭氛圍中，具有利用傳統(tǒng)節(jié)日傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的“天時、地利、人和”的優(yōu)勢條件。農(nóng)村小學(xué)語文教師抓住和把握中華傳統(tǒng)節(jié)日開展語文教學(xué)，不僅能在聯(lián)系生活中增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，還可以拓寬他們的視野。如在中秋節(jié)學(xué)習(xí)古人有關(guān)望月懷人的古詩詞，領(lǐng)略中國人重視親情的傳統(tǒng)。

（作者單位：山東省商河縣白橋鎮(zhèn)中心小學(xué)）