人類命運共同體理念對鄉村振興的引領

摘 要：進入新時代以來，發展問題被擺在更為突出的位置。在國際，全人類的可持續發展成為了各國人民共同的期望，人類命運共同體理念成為解決全球發展問題的中國方案；在國內，我國經濟可持續發展是高質量發展的必要保證，鄉村振興戰略也成為解決我國發展不平衡問題的有力措施。本文闡述了人類命運共同體理念的文化淵源和時代新意，將“人類命運共同體理念”和“鄉村振興戰略”這兩大新時代的重要理論結合起來，探討如何推動形成綠色發展的“生態共同體”和城鄉融合的“發展共同體”，旨在以人類命運共同體理念引領鄉村振興全面有效地推進，實現高質量發展。

關鍵詞：人類命運共同體理念；鄉村振興戰略；共同體思想

中圖分類號：D820 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2024）07-0005-05

基金項目：2022年度江蘇農林職業技術學院思政專項課題：“基于鄉村振興背景下人類命運共同體思想對大學生職業生涯的引領”（SZ202207）；江蘇農林職業技術學院2023年度黨建與思想政治教育研究課題：“涉農高職院校以‘知農愛農’新型人才培育為導向的‘大思政’育人體系構建研究”（2023NLDJ-ZD08）。

一、引 言

在全球變局之下，“世界怎么了，我們怎么辦”的世界之問和“面對復雜變化的世界，人類社會向何處去”的時代之問已然成為擺在國際社會面前的重大問題。如何將經濟全球化引向正途？面對生態危機是獨行還是共濟？國際沖突之下各國應如何努力締造和平？大國關系應是合作還是對抗？人類文明是多元還是同質？……這一系列問題都關乎著人類的前途命運，亟待解決。人類命運共同體理念作為新時代的外交理念，能夠指引人類社會破解世界之問和時代之問，走團結合作、共同發展，共建共享共贏的現代化道路。在當今中國，也有大量亟待回答的理論和實踐課題，例如，黨的二十大報告指出的我國發展不平衡、不充分問題。這一問題很大程度表現在城鄉之間，鄉村振興戰略作為基本國策，是解決好城鄉區域發展不平衡問題的重要保障。

由此可見，人類命運共同體理念關乎世界發展和人類命運，而鄉村振興戰略關系到國家穩定和社會和諧，二者都是解決新時代發展問題的中國辦法，體現了中國智慧，研究二者之間的關系對推進中國的現代化發展具有重要意義。

二、人類命運共同體理念的文化淵源和時代新意

人類命運共同體理念的提出，是當今全球一體化趨勢的現實要求。全球的政治、經濟、生態、文化等聯系越來越緊密，全人類都處在一個“共同體”中，要獲得可持續發展，就必須站在全人類的共同價值上，牢固樹立人類命運共同體理念中團結協作、合作共贏的“共同體”思想。

（一）人類命運共同體理念的提出背景及重要價值

當今世界正經歷著前所未有的變革，面對深刻的世界之變、時代之變、歷史之變，習近平總書記立足于中華民族偉大復興戰略全局，在2013年莫斯科國際關系學院的演講中首次提出人類命運共同體理念。2015年9月，國家主席習近平在第七十屆聯合國大會一般性辯論上發表重要講話，首次明確提及“全人類共同價值”這一概念，指出“和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標。”[1]。人類命運共同體理念的提出，順應了時代發展之變，幫助全人類跨越地域、政治和文化的偏見，聯合起來，共同維護全人類的可持續發展。

1.提出背景

在人類命運與共、危機與共的全球化背景下，國際爭端、金融危機、氣候變化、糧食短缺等全球性危機時刻威脅著全人類的健康與發展，迫切需要全人類跨越地域、政治、經濟、文化的鴻溝，攜手共同應對。人類命運共同體理念的提出將世界各國人民凝聚成一個整體，為“人類社會該往何處去”指明了方向，為匯聚全人類共同智慧和力量提供了切實有效的價值基礎和行動指南，體現了中國在尋求自身發展的同時兼顧各國共同發展的大局觀。面對全球性危機的頻繁發生，中國作為積極承擔國際責任的大國，主動帶領其他國家團結起來，跨越地域局限，以協同合作的態度，科學地調整人類與環境之間的關系、人類內部的關系，以命運共同體的身份共渡難關、共享發展。

2.重要價值

人類命運共同體理念不單單是一個口號或概念，而是具有深刻的價值。人類命運共同體理念主張建設一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。在政治上，主張堅持和平共處五項原則，遵循聯合國對世界各國的要求。任何國家無論地域大小和發展快慢都是平等的，尊重每一個國家的政治權利，堅決不干涉別國內政，不憑借本國的富強而欺凌其他國家。在面對國際爭端時，倡導國家間通過對話協商解決爭議，彼此尊重、相互包容，推動世界多國和平、安全地發展。各國處于一個共同體中，一榮俱榮、一損俱損，一個國家要實現長期繁榮發展，必須順應和把握新時代的共同體發展大勢。在經濟上，主張促進各國共同發展，通過對外開放帶動周邊各國的經濟發展。在文化上，主張每個國家應當自覺抵制文明沖突論和文明優越論，尊重其他國家和民族的文明，進行文明間的平等對話。在生態上，主張發展經濟的同時遵循生態規律，合理利用自然，推動人類社會與生態環境協調、可持續發展。

（二）人類命運共同體理念中蘊含著中華傳統“和合”精神

習近平總書記在全國生態環境保護大會上指出，中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延五千多年的中華文明孕育著豐富的生態文化[2]。人類命運共同體理念蘊含的“和諧共生”“和而不同”等思想就源于中華傳統“和合”思想。“和合”思想是中華傳統文化的重要組成部分，其中涵蓋了“天人合一”的人與自然的關系以及“和而不同”的人與人、人與社會的關系。

1.天人合一

習近平總書記指出，“建設生態文明，首先要從改變自然、征服自然轉向調整人的行為、糾正人的錯誤行為”[3]。這表明人與自然和諧共生的前提是要尊重自然發展的規律。這一理念與中國傳統哲學思想“天人合一”如出一轍。“天人合一”中的“天”指的是人類賴以生存的生態環境，“人”就是指人類自己，而“天人合一”就是指人類生存發展與自然生態發展相統一，即人在探索自然的過程中要尊重生態規則和客觀實際，實現人和自然的深度融合，從而和諧共生。張載在《西銘》中寫道：“乾稱父，坤稱母，予茲貌焉，乃渾然中處。”意思是：乾坤即天地，天地就像萬物的父母一樣，人是天地所生，在宇宙間是很渺小的，和萬物一樣生存于天地之間。王陽明說：“大人者，以天地萬物為一體者也”[4]。這也表明，天下萬物是一體的。“天人合一”的思想實質上是對人與自然一體化關系的不斷思考，是中華優秀傳統文化的思想結晶，也是人類命運共同體理念中“和諧共生”思想形成的文化根源。

2.和而不同

從古至今，中華民族始終秉持熱愛和平、尊重他人、兼容并進的精神理念，強調“和而不同”的人際關系與生態關系。“和而不同”是指人與人的相處要推崇和諧、強調合作、追求和平，在求同存異的過程中形成整體的和諧，體現了一種對共同體的理想和追求。例如，儒家強調，人在對待萬事萬物的行為規范方面要秉持一種“和而不同”的整體觀。董仲舒在《春秋繁露·人副天數》中提出“行有倫理，副天地也”，就是說人類的行為倫理要與天地的規律相符。此外，他還在《春秋繁露·立元神》中指出，“何為本？曰：天、地、人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之。”表明天生長萬物，地養育萬物，人成就萬物，天地人三者合為一體，相互影響，相互作用，缺一不可。這種“和而不同”在人類命運共同體理念中體現為兩個方面的含義：人類與自然是一個共同體，在對待生存問題上，人類應當自覺意識到與自然的一體化關系，維護人類共同賴以生存發展的生態安全；人類共同生活在“地球村”，在對待發展問題上，應當團結合作、開放包容。習近平總書記在黨的十九大報告中強調，要相互尊重、平等協商，堅決摒棄冷戰思維和強權政治，走對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路，堅持以對話解決爭端、以協商化解分歧。這些生態理念和外交原則都蘊含著“和而不同”的精髓。

由此可見，人類命運共同體理念中蘊含的“天人合一”“和而不同”思想，有助于將睦鄰友好、相互尊重的“和合”精神帶向世界。

（三）人類命運共同體理念中展現的“共同體”內涵

人類命運共同體理念蘊含著豐富內涵。首先，生態內涵是最基礎的內涵，因為人類的生存發展離不開生態共同體的健康，全人類處于一個生態共同體之中，若一國面臨生態危機，也會危及全人類的生存安全。其次，經濟內涵是最根本的內涵，因為全球化發展使得各國處于一個利益共同體之中，共同承擔發展風險，共享發展成果。因此，每個國家要在維護自身發展利益時兼顧他國合理關切，實現全球范圍內的普惠共榮。

1.人類命運共同體理念以“生態共同體”為生存基礎

全人類與自然萬物處于一個生態共同體之中，保護生態共同體的安全是構建人類命運共同體的前提和基礎。要實現五位一體的發展目標，最根本的前提是維護好全人類的可持續發展，自覺認識到人與自然的生態共同體關系，保護好人類賴以生存和發展的自然生態系統。

人類產生和發展于生態之中，受自然規律的制約，只有清楚地認識自然規律，在遵循自然規律的基礎上改造自然，形成綠色發展方式，才是長遠之道。2020年，國家主席習近平在第七十五屆聯合國大會一般性辯論上發表重要講話，強調要加快形成綠色發展方式和生活方式，建設生態文明和美麗地球。牢固樹立綠色發展理念，把生態文明融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的各方面，形成節約資源、保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，為子孫后代留下天藍、地綠、水清的生產生活環境，是建設美麗中國的鮮明標志，更是實現中華民族偉大復興的重要內容[5]。這種以尊重生態多樣性為前提、以人類共同發展利益為目標的綠色發展方式，也為全球可持續發展帶來了全新的思路。

2.人類命運共同體理念以“發展共同體”為根本訴求

人類命運共同體理念的最終指向是實現全人類安全、可持續發展。“共同體”強調的是整體思想，如果只重視個別國家或個別地區的經濟發展，不顧整體的協調共進，就只能得到局部的、暫時的利益，損害了長遠的利益。

“發展共同體”思想應用到實際經濟發展過程中體現為三個方面：首先，制定發展規劃不能只注重眼前，忽視對子孫后代發展的長遠考量。資源一旦消耗殆盡便不可再生，環境被污染后也需要很多年才能恢復。因此，為了人類的可持續發展，對自然進行利用和改造時應充分考慮生態的可承受力，在進行經濟開發、生產生活活動時加強對廢棄資源的回收利用，減少使用不可降解材料，例如，提倡以環保購物袋代替塑料袋、以紙質吸管代替塑料吸管等。其次，不能只顧本地區或本國的經濟發展而將生態成本轉嫁給其他國家或地區。習近平總書記強調，“要樹立世界眼光，更好地將中國發展與世界發展統一起來，把中國人民利益和全人類共同利益結合起來”[6]。從短期看，將污染物轉移到其他國家或地區是便利了自身的發展，但從長期來看，其他國家及地區缺乏相應技術化解生態難題，最終生態后果還是由全人類承受。最后，應實現全球發展的守望相助。人類命運共同體理念反對唯利是圖的發展方式，主張公義勝私欲，在共同體中守望相助、合作共贏。2015年，習近平總書記在中非合作論壇上強調，“中非合作絕不以犧牲非洲生態環境和長遠利益為代價”[7]。這體現了我國在全球發展問題上堅持互利共贏的發展觀，絕不做損害他國利益的行為。

三、人類命運共同體理念引領鄉村振興

習近平總書記在黨的二十大報告中指出，“全面建設社會主義現代化國家，最艱巨最繁重的任務仍然在農村”[8]。民族要復興，鄉村必振興。鄉村振興，是關系我國全面建設社會主義現代化的一項全局性、歷史性任務，是新時代“三農”工作的總抓手，其根本目標是解決好農業、農村、農民問題，加快推進農業農村現代化，實現全國各地區的發展平衡和全體人民的生活富裕。

人類命運共同體理念對鄉村振興工作的引領主要體現在兩個方面：首先，全人類同處于一個生態共同體之中，要保證人類文明繁衍不息，就必須保護地球的生態環境。從以人民為中心來說，全體人民不管是當代還是后代，都享有“天更藍、地更綠、水更凈”的良好生態環境的權利。人類命運共同體理念中蘊含的生態共同體思想，站在全人類高度上，從大處著眼小處著手，引領中國鄉村進行生態宜居建設，改善人民的生存環境。其次，人類命運共同體理念中蘊含的發展共同體思想，倡導人類整體的共同發展、進步和繁榮。這一思想從戰略高度上引領我國鄉村振興的開展，推動實現農村和城市的區域產業、治理體系協調發展，構建共同繁榮富裕的發展共同體。

（一）構建綠色發展的“生態共同體”是鄉村振興的基礎路徑

人與自然是生態共同體，人類社會的形成和發展都離不開自然資源和生態環境，保護生態共同體是進行人類社會經濟發展的首要前提。要實現經濟的健康、可持續發展，就要將發展經濟與保護生態相結合，推動形成綠色發展方式，只有這樣，才能更好地推動鄉村振興。綠色發展的具體內容包括綠色發展方式和綠色生活方式，其中，形成綠色發展方式的關鍵在于推動綠色生產方式。只有堅持綠色生產方式，才能將經濟開發對自然的傷害降到最低。在當今時代，一個國家推動綠色發展的程度逐漸成為其綜合國力的重要體現，綠色技術和綠色產業的發展充分體現了國家的生產力發展水平和核心競爭力。要推動綠色發展就要改善已經存在的環境問題，讓失衡的環境和發展重新產生活力。近年來，我國在綠色發展方面的探索取得了讓世界稱贊的成果。例如，在“一帶一路”的建設過程中，我國與許多國家形成了合作關系，帶動各國共同構建綠色家園（如圖1）。

綠色發展以尊重生態多樣性為前提，遵循人類共同的生存發展利益，給目前世界生態危機的解決帶來了全新的思路。全人類共同構筑全球能源治理格局、推動世界各國形成綠色發展方式，是實現人類命運共同體可持續發展的必要保證。

在進行鄉村振興建設過程中，也要秉持綠色發展的理念和方式。在發展鄉村經濟時，不能破壞鄉村的生態環境，而是要保留鄉村的生態環境優勢，在優勢中尋求發展機遇。例如，山西省的平遙古城，已經形成了一套包括建筑、民俗、風味、民樂在內的自身的文化體系，以鄉村旅游為載體，推動文化傳承與發展（如圖2）。鄉村是城市工業化遺留的凈土，也是人們心靈的凈土，因此，進行鄉村建設，應制定長遠的綠色發展規劃，保護并改善鄉村生態環境，發揮鄉村獨特的作用。

（二）形成城鄉融合的“發展共同體”是鄉村振興的根本目標

人類命運共同體理念中蘊含的發展共同體思想，主張在發展過程中考慮其他國家和其他地區的利益。這一思想在鄉村振興中體現為兩點：1.城市在發展經濟時，不能為了自身發展而損害其他地區包括鄉村地區的發展利益，如果局部的利益得到了滿足而損害了共同體利益，局部的發展也得不到長遠保證。2014年，習近平總書記在韓國國立首爾大學的演講中指出：“倡導合作發展理念，在國際關系中踐行正確義利觀。‘國不以利為利，以義為利也。’在國際合作中，我們要注重利，更要注重義。”[9]2015年習近平總書記在博鰲亞洲論壇年會上指出，“邁向命運共同體，必須在追求自身利益時兼顧他方利益，在尋求自身發展時促進共同發展”[10]。2.在城鄉協調發展問題上，要應對好兩個關系。第一，短暫發展和長遠發展的平衡關系。短暫發展帶來的金山銀山即使再大，也只是暫時的，因此，必須摒棄急功近利的發展觀，建立發展的大局觀和長遠觀。例如，在快速發展城市經濟時，也要帶動鄉村發展，通過以城帶鄉、以工促農來縮小城鄉區域發展差距，加快鄉村地區經濟發展。第二，個體發展和整體發展的相互關系。在城鄉發展問題上，個體既包括個人、企業，也包括單個區域，整體即整個人民、社會和國家。當整體與個體的發展利益表現為暫時的不一致時，要以整體發展利益為先。只有整體得到發展，個體的長遠發展才能實現。

四、結 語

當今國際形式復雜多變，為進一步應對來自國際的風險挑戰，我國需構建新發展格局，堅持經濟高質量發展，進一步提高綜合實力。鄉村振興能夠推動城鄉融合發展和產業優化升級，從而為經濟高質量發展提供有力支撐，因此，必須堅持不懈全面推進鄉村振興。相信在人類命運共同體理念的戰略指引下，能更好地推動形成綠色發展的“生態共同體”和城鄉融合的“發展共同體”，逐步實現鄉村振興戰略的總目標，實現經濟高質量發展，在全球化風險與挑戰中把握機遇、站穩腳跟。

參考文獻：

[1] 王存剛.全人類的共同價值及共生邏輯[EB/OL]. https：//www.cssn.cn/mkszy/mkszy_pyxsd/202209/t20220913_5494536.shtml，2021-08-27.

[2] 鄭曉云.用文化的力量助推生態文明建設[EB/OL].http：//www.china.com.cn/opinion/theory/2018-10/29/content_68821264.htm，2018-10-29.

[3] 田學斌.走出基于自然的生態文明之路[N].北京日報，2018-11-05.

[4] 王陽明.王陽明全集[M].上海：上海古籍出版社，2011：1066.

[5] 肖巍.綠色發展研究[M].北京：高等教育出版社，2018：85.

[6] 習近平.十八屆中央政治局就堅定不移走和平發展道路進行第三次集體學習的講話[N].人民日報，2013-01-30.

[7] 中共中央文獻研究室.習近平關于社會主義生態文明建設論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017：7.

[8] 高帆.全面推進鄉村振興的邏輯與路徑[N].中國社會科學報，2023-05-17（03）.

[9] 郭齊家.國不以利為利，以義為利也[N].光明日報，2016-12-29..

[10] 習近平.摒棄你輸我贏舊思維，樹立共贏新理念[N].新京報，2015-03-29.

[責任編輯：宋嘉樂]