小學(xué)道德與法治教學(xué)評(píng)一致性研究

【摘要】道德與法治是小學(xué)教學(xué)體系中的重點(diǎn)課程，而教學(xué)評(píng)一致性是一種新型理念，在新課改背景下，只有落實(shí)道德與法治教學(xué)評(píng)一致性的建設(shè)，才能使教學(xué)要素形成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，更好地促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和發(fā)展，推動(dòng)小學(xué)道德與法治課程育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文主要對(duì)教學(xué)評(píng)一致性的文獻(xiàn)展開(kāi)綜述，探討小學(xué)道德與法治教學(xué)評(píng)一致性的實(shí)施價(jià)值，根據(jù)課程改革的需求，結(jié)合具體的教學(xué)課例，研究教學(xué)評(píng)一致性的實(shí)施策略，旨在助力道德與法治教學(xué)取得新的突破和進(jìn)展。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)道德與法治" 教學(xué)評(píng)一致性" 價(jià)值" 策略

【中圖分類號(hào)】G623.1 " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2024）07-0058-03

所謂教學(xué)評(píng)一致性，主要是指在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中，要建立教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)評(píng)價(jià)之間的密切聯(lián)系，使教學(xué)評(píng)三要素協(xié)調(diào)配合，相互影響、相互促進(jìn)，以此取得更加豐碩的教學(xué)成果。小學(xué)道德與法治已經(jīng)步入最關(guān)鍵的改革階段，教師必須深化教學(xué)評(píng)一致性理念的內(nèi)涵，對(duì)道德與法治教學(xué)的內(nèi)容、形式和流程，進(jìn)行系統(tǒng)的優(yōu)化設(shè)計(jì)，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)評(píng)的統(tǒng)整，致力于服務(wù)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，從而打造指向教學(xué)評(píng)一體化的高效道德與法治課堂，拓寬學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展空間。

一、教學(xué)評(píng)一致性的文獻(xiàn)綜述

實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)一致性，已經(jīng)成為素質(zhì)教育改革的新方向，相關(guān)的研究成果也在不斷地推陳出新，經(jīng)過(guò)對(duì)研究資料的調(diào)查和整理，特選擇具有典型性的文獻(xiàn)展開(kāi)綜述。程蓉（2023）提出教學(xué)評(píng)一致性理念的運(yùn)用，能夠在教學(xué)中滲透德育，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量、學(xué)習(xí)效率的有效提升[1]。程曉琳（2023）認(rèn)為教學(xué)評(píng)一致性，涉及教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)三方面的問(wèn)題，并結(jié)合具體的課例，闡釋實(shí)踐探索的方法[2]。顧飛（2023）指出教學(xué)評(píng)一致性的落實(shí)，應(yīng)該將教、學(xué)、評(píng)進(jìn)行整體考慮、統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，堅(jiān)持以評(píng)促教、以評(píng)促學(xué)的基本原則，發(fā)揮學(xué)科的育人價(jià)值[3]。楊翠英（2023）認(rèn)為教學(xué)評(píng)一致性要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“知行合一”，著重研究了改進(jìn)評(píng)價(jià)結(jié)果、強(qiáng)化過(guò)程評(píng)價(jià)、探索增值評(píng)價(jià)的教學(xué)路徑。涂清（2021）將研究目光集中于教學(xué)評(píng)一致性課堂的構(gòu)建，從課前準(zhǔn)備、課堂教學(xué)、教學(xué)活動(dòng)三個(gè)階段入手，論述關(guān)鍵問(wèn)題和教學(xué)對(duì)策。以上文獻(xiàn)所提供的論點(diǎn)和方法，雖然有益于開(kāi)拓本次研究的思路，但是缺乏對(duì)教、學(xué)、評(píng)三要素的系統(tǒng)化整合。為此，本次研究將立足于小學(xué)道德與法治教學(xué)的實(shí)際需求，探索教學(xué)評(píng)一致性的實(shí)踐舉措，旨在促進(jìn)教學(xué)評(píng)三要素的融匯與統(tǒng)整。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)評(píng)一致性的實(shí)施價(jià)值

（一）有助于優(yōu)化不合理的教學(xué)設(shè)計(jì)

對(duì)于小學(xué)道德與法治教學(xué)來(lái)說(shuō)，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)目標(biāo)，做好教學(xué)設(shè)計(jì)是第一位的，然而從以往的教學(xué)情況來(lái)看，教師所制訂的教學(xué)計(jì)劃，往往欠缺科學(xué)性與合理性，主要表現(xiàn)是存在教與學(xué)“兩張皮”的現(xiàn)象，部分教師側(cè)重于自身的“教”，把全部的規(guī)劃重點(diǎn)，都落到教學(xué)流程和活動(dòng)的安排上，一般是按照從前的經(jīng)驗(yàn)，去編制教學(xué)方案，卻忽視了學(xué)生該怎樣“學(xué)”，對(duì)實(shí)際學(xué)情缺乏通盤的分析和考量，致使教學(xué)內(nèi)容和手段與學(xué)生的能力水平和內(nèi)在需求不匹配。小學(xué)道德與法治實(shí)施教學(xué)評(píng)一致性的主要價(jià)值，是有助于優(yōu)化不合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)評(píng)一致性提倡“以學(xué)生為中心”的思想，無(wú)論是對(duì)教學(xué)目標(biāo)還是評(píng)價(jià)指標(biāo)的設(shè)計(jì)，都強(qiáng)調(diào)緊扣真實(shí)的學(xué)情，力求達(dá)到所教即所學(xué)、所教即所評(píng)的目的，這樣教學(xué)設(shè)計(jì)就能與學(xué)情緊密地銜接起來(lái)，從而保障道德與法治教學(xué)的針對(duì)性。

（二）有助于實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)化的教學(xué)調(diào)控

道德與法治課堂教學(xué)是一個(gè)不斷變化和發(fā)展的過(guò)程，以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)，通過(guò)二者之間的溝通，共同實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的目標(biāo)。高質(zhì)量的道德與法治教學(xué)，側(cè)重于學(xué)習(xí)反饋與調(diào)控，教師只有及時(shí)地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和表現(xiàn)，才能對(duì)自身的教學(xué)內(nèi)容和方法作出科學(xué)的改進(jìn)，或者是幫助學(xué)生解決當(dāng)下所面臨的困難。但是在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)習(xí)信息的反饋存在一定的滯后性，追根溯源，是教學(xué)評(píng)三要素相互分離，評(píng)價(jià)通常被安排在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束之后，教師缺乏獲取學(xué)習(xí)信息的渠道，更遑論在教學(xué)過(guò)程中加以調(diào)控。將教學(xué)評(píng)一致性實(shí)施于小學(xué)道德與法治教學(xué)，有助于實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)化的教學(xué)調(diào)控。教學(xué)評(píng)一致性中的評(píng)價(jià)，是與課堂教學(xué)活動(dòng)相互交織的，能夠?yàn)閹熒峁贤ǖ拿浇?，達(dá)到學(xué)習(xí)信息的實(shí)時(shí)反饋，便于教師掌握精準(zhǔn)的信息依據(jù)，進(jìn)而因勢(shì)利導(dǎo)靈活機(jī)動(dòng)地調(diào)控教學(xué)。

三、小學(xué)道德與法治教學(xué)評(píng)一致性的實(shí)施策略

（一）分析教材內(nèi)容，制定教學(xué)評(píng)一致性的目標(biāo)

教學(xué)評(píng)一致性在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的實(shí)施，關(guān)鍵是要做好目標(biāo)的設(shè)置，在整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)中，目標(biāo)占據(jù)著提綱挈領(lǐng)的地位，起到“導(dǎo)教、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)評(píng)”的作用，如果目標(biāo)設(shè)計(jì)不科學(xué)，那么教學(xué)評(píng)都會(huì)失去重點(diǎn)和方向，造成教學(xué)效率低下的不良局面。因此，在道德與法治教學(xué)的備課階段，教師必須落實(shí)對(duì)教材和學(xué)情的深入分析，制訂教學(xué)評(píng)一致性的目標(biāo)。首先，教師應(yīng)該吃透道德與法治教材，根據(jù)教材中的核心內(nèi)容，明確知識(shí)、技能和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，初步確定教學(xué)的大方向。其次，教師所制訂的目標(biāo)，還要與學(xué)情相適應(yīng)，不能單純地“為了教而教”，還要加強(qiáng)整體性，綜合考慮學(xué)生的道德與法治基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力，以及學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)要素的融入，保障目標(biāo)具體、可操作、可檢測(cè)，從而為道德與法治課堂教學(xué)創(chuàng)造先決條件。例如，在部編版二年級(jí)上冊(cè)“班級(jí)生活有規(guī)則”一課的備課階段，教師在制訂教學(xué)評(píng)一致性的目標(biāo)時(shí)，就可以開(kāi)展教材分析，教材包含了“班級(jí)生活放大鏡”“大家一起來(lái)約定”“把‘約定’做成文明棋”三個(gè)活動(dòng)主題，這些內(nèi)容十分貼近學(xué)生的生活實(shí)際。再次，從學(xué)情方面來(lái)說(shuō)，二年級(jí)的學(xué)生雖然已經(jīng)具備一定的規(guī)則意識(shí)，但是在平時(shí)的班級(jí)生活中，仍然會(huì)出現(xiàn)一些違反規(guī)則的言行。在掌握教材重點(diǎn)和學(xué)情信息后，教師可以分別制訂教學(xué)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生了解班級(jí)生活處處有規(guī)則，以及所要遵守的各項(xiàng)規(guī)則；學(xué)習(xí)目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)完成教材中的三個(gè)主題活動(dòng)，使其認(rèn)識(shí)規(guī)則存在的普遍性和重要性，樹(shù)立良好的規(guī)則意識(shí)，并主動(dòng)自覺(jué)地遵守班級(jí)生活規(guī)則；評(píng)價(jià)目標(biāo)：根據(jù)學(xué)生在主題活動(dòng)中的表現(xiàn)，以及對(duì)班級(jí)公約的建立成果，評(píng)價(jià)學(xué)生規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成情況，以及觀察、分析、聯(lián)系實(shí)際等能力的發(fā)展效度。這樣教學(xué)評(píng)一致性的目標(biāo)就得到合理的制訂。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引入教學(xué)評(píng)一致性的內(nèi)容

在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，教師的當(dāng)務(wù)之急，是考慮如何導(dǎo)入教學(xué)評(píng)一致性的內(nèi)容，小學(xué)生的理解能力有限，而教學(xué)目標(biāo)往往具有較強(qiáng)的概括性和抽象性，倘若教師直接呈現(xiàn)目標(biāo)，學(xué)生會(huì)感到生澀難懂，無(wú)法順利地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。教學(xué)評(píng)一致性內(nèi)容的引入，需要真實(shí)而有趣的情境作為支持，情境創(chuàng)設(shè)不僅符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也能使抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容變得具象化。因此，教師必須從學(xué)生的認(rèn)知需求出發(fā)，根據(jù)預(yù)設(shè)的教學(xué)評(píng)目標(biāo)，開(kāi)發(fā)多種資源，創(chuàng)設(shè)契合實(shí)際、富有趣味的教學(xué)情境，比如展示與課題有關(guān)的生活案例，抑或是呈現(xiàn)生動(dòng)的圖片、視頻類素材，結(jié)合情境引入教學(xué)評(píng)一致性的內(nèi)容，使學(xué)生明確“學(xué)什么”“怎樣學(xué)”或“學(xué)到什么程度”，從而為課堂教學(xué)打造良好的開(kāi)端，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主探索積極性。例如，在統(tǒng)編版二年級(jí)下冊(cè)“健康游戲我常玩”一課中，教師所設(shè)置的教學(xué)評(píng)一致性目標(biāo)，是指導(dǎo)學(xué)生辨別健康和不健康的游戲，使其對(duì)益智游戲、體育活動(dòng)、合作游戲產(chǎn)生興趣，并明確什么樣的環(huán)境適宜開(kāi)展什么樣的游戲。在內(nèi)容導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以創(chuàng)設(shè)生活化情境，展示玩手機(jī)游戲、蕩秋千、捉迷藏、下棋等圖片，同時(shí)提問(wèn)：“游戲是同學(xué)們最喜歡的活動(dòng)，那么在平時(shí)的生活中，大家樂(lè)于參加哪種游戲項(xiàng)目？請(qǐng)分享出來(lái)?！庇械膶W(xué)生回答：“我喜歡蕩秋千，能蕩得非常高，好像整個(gè)人都飛起來(lái)了！”還有的學(xué)生回答：”我最愛(ài)玩九連環(huán)，覺(jué)得這種益智游戲非常有挑戰(zhàn)性?！苯處熯m時(shí)引入教學(xué)評(píng)一致性的內(nèi)容：“大家愛(ài)玩的游戲真多呀！但是同學(xué)們知道嗎？不同的游戲項(xiàng)目也是存在區(qū)別的，有的游戲安全、健康，而有的游戲具有危險(xiǎn)性，會(huì)危害身心，這節(jié)課我們就結(jié)合常見(jiàn)的游戲活動(dòng)，采用分析和討論的方式，一起來(lái)學(xué)習(xí)辨別健康游戲和不健康游戲的方法，看看誰(shuí)能自主選擇有益于身心發(fā)展的游戲！”

（三）設(shè)計(jì)探究任務(wù)，開(kāi)展教學(xué)評(píng)一致性的活動(dòng)

教學(xué)評(píng)一致性在小學(xué)道德與法治課堂的落實(shí)，需要緊緊圍繞著學(xué)生的“學(xué)”，學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的載體，也是獲取評(píng)價(jià)依據(jù)的渠道。要想拓展“學(xué)”的深度，教師應(yīng)當(dāng)摒棄陳舊的灌輸式教學(xué)法，以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性為宗旨，為其探索活動(dòng)化的自主學(xué)習(xí)路徑。而任務(wù)型教學(xué)具有自主性和實(shí)踐性，它的核心理念是以學(xué)生為中心，既有利于教學(xué)評(píng)三要素的滲透，也能為學(xué)生提供互動(dòng)式、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的空間。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)該注重設(shè)計(jì)探究任務(wù)，基于教學(xué)評(píng)一致性，開(kāi)展豐富多彩的任務(wù)型活動(dòng)，其中任務(wù)的內(nèi)容對(duì)應(yīng)的是教學(xué)目標(biāo)，任務(wù)的要求對(duì)應(yīng)的是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，教師可以采用任務(wù)單的形式，展示學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生擁有清晰的探究支架，組織他們以小組為單位，合作展開(kāi)任務(wù)研討或?qū)嵺`，從而提高“學(xué)”的效率，達(dá)成教學(xué)評(píng)的一致性。例如，在統(tǒng)編版四年級(jí)下冊(cè)“我們的衣食之源”一課中，教師制訂的教學(xué)評(píng)目標(biāo)，是讓學(xué)生了解農(nóng)作物種植和生產(chǎn)的不易，樹(shù)立珍惜糧食的意識(shí)。在開(kāi)展教學(xué)評(píng)一致性的活動(dòng)時(shí)，教師設(shè)計(jì)了一項(xiàng)資料調(diào)查類的任務(wù)，并出示預(yù)先編制好的任務(wù)單（如表1所示），同時(shí)對(duì)學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們，請(qǐng)大家4～5人一組，按照任務(wù)單的流程和要求，協(xié)作探究和完成任務(wù)?！备餍〗M經(jīng)過(guò)探究后匯報(bào)：大米的生產(chǎn)過(guò)程是“育秧—插秧—田間管理—收割—碾米”；小麥的種植過(guò)程是“整地—播種—養(yǎng)護(hù)—補(bǔ)水—施肥—收割”；西紅柿的種植過(guò)程是“整地—做畦—育苗—施肥—澆水—修果”；糧食和蔬菜等農(nóng)作物來(lái)之不易，里面蘊(yùn)含著種植者和生產(chǎn)者的辛苦，我們要做到珍惜糧食。這樣教學(xué)評(píng)一致性的目標(biāo)，就在任務(wù)探究活動(dòng)中得到高效的落實(shí)。

表1" 任務(wù)單

（四）創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制，發(fā)揮教學(xué)評(píng)一致性的功能

建設(shè)指向教學(xué)評(píng)一致性的道德與法治課堂，主張“以評(píng)促教、以評(píng)促學(xué)”的思想，有效的評(píng)價(jià)應(yīng)該與教學(xué)過(guò)程相輔相成，既不能游離于教學(xué)之外，也不能凌駕于教學(xué)之上，而是要實(shí)現(xiàn)全程覆蓋。針對(duì)以往教學(xué)評(píng)三元分離的問(wèn)題，教師必須著力創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制，從道德與法治課程教與學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需求出發(fā)，采取靈活而多樣的評(píng)價(jià)手段，比如，應(yīng)用即時(shí)評(píng)價(jià)和過(guò)程評(píng)價(jià)，實(shí)時(shí)評(píng)估學(xué)生的認(rèn)知程度和學(xué)習(xí)表現(xiàn)，或者是豐富評(píng)價(jià)的主體，讓學(xué)生也參與到評(píng)價(jià)活動(dòng)之中，促使他們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短、自我反思，以此導(dǎo)引學(xué)生的學(xué)習(xí)路線，協(xié)助教師調(diào)控自身的教學(xué)策略，從而充分地發(fā)揮教學(xué)評(píng)一致性的功能。例如，在統(tǒng)編版四年級(jí)上冊(cè)“少讓父母為我操心”一課中，本課的教學(xué)評(píng)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)細(xì)節(jié)去觀察和了解父母，感恩父母的付出，評(píng)價(jià)讓父母少操心的方法。教師播放視頻“家是什么、這就是家”，同時(shí)提問(wèn)：“同學(xué)們，看完視頻，你感覺(jué)到家是什么？”學(xué)生回答：“家是付出與承擔(dān)?！苯處熡謫?wèn)：“那么在家庭生活中，父母為我們付出和承擔(dān)了很多，我們又能為父母做些什么呢？”有學(xué)生回答：“我們可以為父母分憂，比如主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)?！苯處熯M(jìn)行即時(shí)評(píng)價(jià)：“說(shuō)得很好！這種方法是正確的，但是不夠全面，其他同學(xué)有沒(méi)有要補(bǔ)充的？”學(xué)生結(jié)合教師的點(diǎn)評(píng)，深入探討后反饋：“父母在生活和工作中非常忙碌，雖然我們很想為父母分擔(dān)，但是很多事都幫不上忙，所以我們要管理好自己，盡量少給父母添麻煩，讓他們多放心、多省心，這就是對(duì)父母最好的回報(bào)?！苯處熆偨Y(jié)：“沒(méi)錯(cuò)，我們不經(jīng)意的行為和舉動(dòng)，都可能給父母徒增煩惱，所以想要為父母分憂解愁，就要從做一個(gè)懂事的孩子開(kāi)始！”這樣通過(guò)應(yīng)用即時(shí)評(píng)價(jià)的手段，評(píng)價(jià)就嵌入了教與學(xué)活動(dòng)之中，學(xué)生也能建立正確的道德與法治認(rèn)知。

總之，在小學(xué)道德與法治教學(xué)改革中實(shí)施教學(xué)評(píng)一致性，有助于優(yōu)化不合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)化的教學(xué)調(diào)控，構(gòu)建多樣化的評(píng)價(jià)機(jī)制。教師應(yīng)該做好對(duì)道德與法治教材的透徹分析，制定教學(xué)評(píng)一致性的目標(biāo)，打造清晰、宏觀的教學(xué)框架，發(fā)揮教學(xué)評(píng)一致性的功能，全方位推動(dòng)小學(xué)道德與法治教學(xué)的提質(zhì)增效。

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