狂柳

陽麗君（以下簡稱“陽”）：陳老師好，您為什么選擇柳樹作為拍攝題材？

陳長芬（以下簡稱“陳”）：我出生于湖南衡山，兒時所聽的民間故事很多與柳樹相關。我們當地傳唱一首民間歌謠：“手擺楊柳喊情哥，挑擔涼水上了坡……說也說得多，回家去，又怕爹娘打罵我?！边@首歌謠唱的是青蔥歲月的愛戀，柳樹在這里既象征著男性的陽剛，又象征著女性的柔美，傳達人性的美好，給兒時的我留下了深刻的印象，讓我懂得無論男女，人的一生就活一個“情”字。其次，柳樹的生命力極強，只要一把土、一滴水，無論在哪里都能存活，柳樹堅韌的品格深深地感染著我。我希望通過拍攝柳樹表達一種共通的人類情懷—對自然與生命的謳歌和禮贊，因為藝術原本就是生命的贊美詩。古往今來，以柳樹為題材的詩歌和繪畫歷來很多，但以柳樹為題材的影像作品并不多見。我試圖客觀地描繪柳樹在自然中的生存狀態，以純粹的影像語言賦予柳樹人性乃至神性。

陽：您是何時開始拍攝柳樹的？

陳：20世紀80年代初，我開始拍攝柳樹，一直持續到現在。1981年我鎖定了一批中國的古代建筑進行拍攝，在拍攝頤和園時，我看到昆明湖奔騰的浪花與搖曳的柳樹相映成趣，呼應著改革開放的時代春風，便萌生了拍攝柳樹的想法，但由于當時技術問題尚未解決，直到1984年，我才順利地拍攝了故宮城墻下的柳樹，體現改革開放初期煥然一新的時代面貌。此后，我一直在全國各地陸陸續續地見柳隨拍，集中拍攝柳樹是2020年以來的這幾年，我在紅領巾公園和亮馬河邊大量地拍攝，與這些柳樹相識，并與它們對話。

陽：為什么給這組作品取名為“狂柳”？

陳：取名為“狂柳”，首先與書法中的狂草有關，在我的視覺印象里，極致的狂草書法猶如狂風中舞動的柳枝。書法中的楷書、行書、隸書都有很多藝術成就很高的作品，但在我看來，真正能夠傳達藝術家個人的氣質和氣度的，是狂草，它表達了人性的自由與隨性。一直以來，我們的文化傳統都更加崇尚“靜”，靜是一種修養，但是靜并不意味著不動，動與靜是運動過程中的兩種狀態，互相交替，彼此轉換。“狂”是動，更是一種原始生命力的勃發。而攝影是靜態的藝術，凝固的畫面如何呈現動態，這既是一個攝影技術層面的問題，又是一個哲學層面的問題。

陽：“狂”這樣一種藝術氣質，跟楚文化中自我個性的張揚是息息相關的。

陳：我一生中曾有兩個追尋，一是諾貝爾，另一個就是屈原，前者指科學技術，后者指內在精神，而文學藝術就是人類內在精神的承載，是藝術家個人性靈的抒發與表達?！翱瘛奔耐兄业乃囆g情懷，我認為藝術要給人以精神上的愉悅和振奮，要傳遞一種生的力量和勇氣，其目的在于為時代增添活力。

邢樹宜：這組作品具有中國傳統水墨畫的韻味，您是如何拍出這種畫面效果的？

陳：這組作品全部是由數碼相機拍攝的原作，我盡可能通過控制快門、光圈、感光度等及疊加濾色片來獲得視覺藝術多元的畫面效果，如素描、水彩、油畫、水墨、書法，等等。其中對動靜關系、虛實關系的細微把握是關鍵。我不是要用攝影模仿水墨畫，而是要“穿越”水墨的定式，用純粹的攝影語言呈現水墨之韻?！秾懘骸纺欠髌肪腕w現出攝影中的投影、虛實、動靜的微妙，剛剛萌生的小柳芽在晃動中變成了立體的花瓣，既是柳花，又是一個象形的“春”字，在我的生活環境里，見到狂柳就開春了。中國的柳樹大多是自由生長、隨性自然的，這體現了中國文化對“道法自然”的推崇，對宇宙、生命內在的運動規律的尊重。柳樹扎根于華夏大地，深深地融入中國的文化傳統，與我們的人民血脈相通。

作者簡介：

陳長芬，1941年出生于湖南衡山，中國藝術攝影學會名譽主席，第一屆中國攝影金像獎獲得者，從事攝影60多年，以中國山水、萬里長城、絲綢之路等為主要拍攝題材。

實習編輯/邢樹宜