論《豐乳肥臀》與莫言長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作體系的生發(fā)性

2012年莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他的文學(xué)作品是當(dāng)代文學(xué)的重要組成部分，四十年來(lái)，對(duì)莫言小說(shuō)的研究可謂是成果豐碩。以1995年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《豐乳肥臀》為根，莫言將長(zhǎng)篇小說(shuō)中抗擊德國(guó)人修建膠濟(jì)鐵路和收賣(mài)廢品兩個(gè)情節(jié)片段，在《檀香刑》《四十一炮》中進(jìn)行了巧妙地生長(zhǎng)和豐富，構(gòu)建了獨(dú)特的文學(xué)王國(guó)。文章通過(guò)對(duì)《豐乳肥臀》與莫言長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作體系的生發(fā)性的論述，展現(xiàn)了莫言長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)與求變精神，為探究莫言長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作體系提供了一定的參考與借鑒。

一、生發(fā)之初：小說(shuō)《豐乳肥臀》中的情節(jié)片段

（一）抗擊德國(guó)人修建膠濟(jì)鐵路

《豐乳肥臀》第十三章描寫(xiě)了高密鄉(xiāng)人抗擊德國(guó)人修建膠濟(jì)鐵路的情節(jié)，“講了那一年義和拳在東北鄉(xiāng)掀起的巨大波瀾，還講了司馬大牙和我們的祖爺爺與修鐵路的德國(guó)人在村西大沙梁上進(jìn)行的那場(chǎng)令人啼笑皆非的惡戰(zhàn)”“當(dāng)然他們也都是不懼生死、武藝超群的好漢——成立了虎狼隊(duì)”。[1]96從全文來(lái)看，這一片段在小說(shuō)行文中所占的比例非常之小，是莫言對(duì)于20世紀(jì)中國(guó)百年歷史中的一小段歷史的呈現(xiàn)。

（二）收賣(mài)廢品

《豐乳肥臀》第四十八章描寫(xiě)了老金收廢品的情節(jié)：“老金的廢品收購(gòu)站，用石膏板圈起了一大片土地，廢品分門(mén)別類，酒瓶子壘成令人眼花繚亂的長(zhǎng)城，碎玻璃堆成光芒四射的小山，舊輪胎摞得重重疊疊。”[1]456

20世紀(jì) 80年代初，原先開(kāi)香油鋪的老金開(kāi)辦了廢品收購(gòu)站，與上述抗擊德國(guó)人修建膠濟(jì)鐵路一樣，這一片段在小說(shuō)中所占的比例也非常小，只是簡(jiǎn)單敘述老金后半生的收賣(mài)廢品事業(yè)——一個(gè)小老百姓的發(fā)家之道。

二、生發(fā)之后：兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)的生長(zhǎng)

（一）《檀香刑》：抗德情節(jié)的承接與創(chuàng)新

《豐乳肥臀》第十三章中，高密鄉(xiāng)鄉(xiāng)民阻止德國(guó)人修建膠濟(jì)鐵路事件，描寫(xiě)的主要是“母親”魯璇兒的父輩與德國(guó)人開(kāi)展的一場(chǎng)惡戰(zhàn)。對(duì)于國(guó)家而言，喪失路權(quán)是對(duì)國(guó)家主權(quán)的挑戰(zhàn)，但這樣重大的政治事件流轉(zhuǎn)到民間則變成了鄉(xiāng)民們“啼笑皆非”的愚昧舉動(dòng)。1900年，德國(guó)人在他們的家鄉(xiāng)大欄鎮(zhèn)修建鐵路，鄉(xiāng)民聽(tīng)說(shuō)德國(guó)人的腿上沒(méi)有膝蓋，只能直立不能彎曲，且有潔癖，于是大欄鎮(zhèn)的鄉(xiāng)民上官斗和司馬大牙組織鄉(xiāng)民成立虎狼隊(duì)，與德國(guó)人開(kāi)展了一場(chǎng)惡戰(zhàn)，鄉(xiāng)民以慘敗告終。后又因一個(gè)德國(guó)工程師當(dāng)眾侮辱鄉(xiāng)里的女子，激起眾怒，被當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民打死，招致德國(guó)人的報(bào)復(fù)，最終德國(guó)兵血洗整個(gè)村莊，魯璇兒的父母也慘死其中。在《豐乳肥臀》中，“抗德情節(jié)”還只是故事的引子，到了《檀香刑》中，發(fā)生在1900年的“義和團(tuán)破壞鐵路”重大歷史事件成為故事的核心，再現(xiàn)了清末山東半島發(fā)生的一起民間反殖民斗爭(zhēng)事件，并以此來(lái)窺視清王朝統(tǒng)治下中國(guó)所面臨的民族危機(jī)。

《檀香刑》以孫丙抗擊德國(guó)人修建膠濟(jì)鐵路為主要情節(jié)展開(kāi)故事。從歷史事實(shí)來(lái)看，當(dāng)時(shí)山東人抗擊德國(guó)人修建膠濟(jì)鐵路并未真正上升到維護(hù)國(guó)家主權(quán)完整的認(rèn)識(shí)，而是從修鐵路會(huì)大量遷墳、占農(nóng)田、破壞風(fēng)水這一思想層面出發(fā)自發(fā)抗德的。莫言在《檀香刑》中敘述了鄉(xiāng)民內(nèi)心深處對(duì)修建鐵路的普遍恐懼，他們一致認(rèn)為，一旦修建鐵路，祖先的墳?zāi)咕蜁?huì)被鎮(zhèn)壓，泄洪的水道就會(huì)被堵塞，千年的風(fēng)水就會(huì)被破壞，割辮子、索靈魂、墊鐵路的傳說(shuō)無(wú)處不在，每個(gè)人的頭顱都不安全。孫丙則因妻子和兒子被德國(guó)人殺害而成為抗德之首，他為了復(fù)仇遠(yuǎn)赴曹州，加入義和團(tuán)，學(xué)習(xí)義和拳，回鄉(xiāng)后帶領(lǐng)鄉(xiāng)民一同練習(xí)，成立抗德隊(duì)伍。這支抗德隊(duì)伍和《豐乳肥臀》中的虎狼隊(duì)一樣，由鄉(xiāng)民自發(fā)組織，是一個(gè)地地道道的農(nóng)民組織?？沟玛?duì)伍成員包括全鄉(xiāng)的男女老少，孫丙帶領(lǐng)大家操練義和拳，“裝神弄鬼”。孫丙設(shè)神壇，喝神符水，拜天地，念咒語(yǔ)，自命“岳元帥”，迷信地認(rèn)為練好義和拳就會(huì)擁有金剛不壞之身，德國(guó)人的槍支炮彈就無(wú)法傷害自己。用如此荒誕的方式與德國(guó)軍隊(duì)對(duì)抗，致使許多鄉(xiāng)民無(wú)辜犧牲。在《豐乳肥臀》中，莫言寫(xiě)道：“司馬大牙和我們的祖爺爺與修鐵路的德國(guó)人在村西大沙梁上進(jìn)行的那場(chǎng)令人啼笑皆非的惡戰(zhàn)?！盵1]96從“啼笑皆非”一詞可以看出莫言對(duì)這個(gè)事件的態(tài)度?！短聪阈獭穭t更加具體地表達(dá)出莫言對(duì)鄉(xiāng)民抗德行為的看法，莫言對(duì)德國(guó)人的軍事實(shí)力有清晰的認(rèn)識(shí)——我們的肉體不能抵擋德國(guó)人的堅(jiān)船利炮，實(shí)力的懸殊不容戲謔。知縣錢(qián)丁在了解德國(guó)人的武裝與德國(guó)兵的操練情況后，意識(shí)到自己曾經(jīng)引以為豪的鳥(niǎo)槍隊(duì)和弓箭手在這樣強(qiáng)悍的軍隊(duì)的面前，是多么渺小無(wú)力，想用他們與德國(guó)軍隊(duì)抗衡完全是不明智的。莫言寫(xiě)鄉(xiāng)民抗德動(dòng)機(jī)的過(guò)程中，在強(qiáng)化復(fù)仇的因素的同時(shí)，也注意到了落后意識(shí)對(duì)人物行動(dòng)的支配作用。因此在孫丙的抗德行為中，他設(shè)計(jì)了孫丙擁有幼稚卻較為實(shí)用的軍事想法，莫言寫(xiě)道：“他很幼稚，他的許多做法完全是兒童式的，但往往能出人意料，發(fā)人深思，而且十分管用。”[3]274在抗德行動(dòng)中“對(duì)民族尊嚴(yán)、個(gè)人人格操守的維護(hù)，對(duì)英雄情結(jié)的張揚(yáng)”[4]有著明顯的體現(xiàn)，盡管他們沒(méi)有德國(guó)軍隊(duì)那樣先進(jìn)的槍炮武器，但他們能夠想盡辦法與德國(guó)軍隊(duì)抗衡，借鑒中國(guó)古人的軍事策略并加以改編創(chuàng)新運(yùn)用到實(shí)踐中，充分顯示了中國(guó)人的智慧。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《豐乳肥臀》中，由抗擊德國(guó)人修建膠濟(jì)鐵路的情節(jié)生發(fā)出《檀香刑》這部傳奇大戲，展現(xiàn)了歷史風(fēng)云變幻下人民的苦難與抗?fàn)?。在這艱難的抗?fàn)庍^(guò)程中，雖然在某種程度上表現(xiàn)出中國(guó)底層民眾對(duì)現(xiàn)代文明的無(wú)知，但也充分顯示了中國(guó)底層民眾絕不服輸?shù)木褚约皩?duì)民族尊嚴(yán)和固有生存方式的堅(jiān)定捍衛(wèi)。在民間積淀的那種原始的血性力量和悲壯精神固然是可歌可泣的，但以荒誕的理由和符咒的方式抵抗西方列強(qiáng)的洋槍洋炮顯然又是可笑、可悲的。莫言對(duì)“義和團(tuán)破壞鐵路”的重大歷史事件的深度挖掘，使得讀者能夠更加真實(shí)地感受到那個(gè)時(shí)代的氣息，進(jìn)而引發(fā)對(duì)歷史的思考。

（二）《四十一炮》：收賣(mài)廢品情節(jié)的豐富與發(fā)展

在《豐乳肥臀》中，次要人物老金收賣(mài)廢品的情節(jié)只是莫言對(duì)20世紀(jì)80年代歷史的敘述呈現(xiàn)。在《四十一炮》中，則進(jìn)一步生發(fā)為主要故事情節(jié)，其故事內(nèi)容接著《野騾子》的故事內(nèi)容往下敘述?！兑膀呑印肥悄杂?999年發(fā)表在《收獲》第5期上的一部中短篇小說(shuō)，《四十一炮》是《野騾子》的補(bǔ)完版。與《豐乳肥臀》不同的是，楊玉珍不再是以次要人物的身份出現(xiàn)，《四十一炮》以20世紀(jì)90年代的農(nóng)村改革為寫(xiě)作背景，把楊玉珍和羅小通作為整部小說(shuō)的主角人物，講述“炮孩子”羅小通對(duì)自己十幾歲生活的回憶，回憶母親楊玉珍如何帶領(lǐng)自己通過(guò)收賣(mài)廢品發(fā)家致富的故事，展現(xiàn)出農(nóng)村改革過(guò)程中不同勢(shì)力、不同觀念之間的矛盾沖突，揭示人們?cè)诿鎸?duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊時(shí)的迷茫與困頓。通過(guò)這兩部小說(shuō)的更替，我們可以清晰地看到，一個(gè)優(yōu)秀的作家是如何把中短篇的“故事”變成長(zhǎng)篇的敘事作品的。[3]194

在《四十一炮》中楊玉珍因?yàn)槭召u(mài)廢品被人們稱為“破爛王”?！叭曛?，我們就成了方圓三十里很有名氣的破爛王。”[5]47《豐乳肥臀》中老金因?yàn)槭召u(mài)廢品也被稱為“破爛王”，“她現(xiàn)在，成了方圓百里最大的‘破爛王’了”[1]450。楊玉珍和老金都靠收破爛成為方圓幾十里的破爛王，率先實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的富裕，但她們的率先富裕建立在破壞環(huán)境的基礎(chǔ)上。老金和楊玉珍在收賣(mài)廢品的過(guò)程中，都存在焚燒膠皮的行為，焚燒膠皮不僅會(huì)產(chǎn)生黑煙和臭氣，還會(huì)留下大量的有害顆粒物。從這一事件可以反映出當(dāng)時(shí)的人們只顧追求經(jīng)濟(jì)利益，而環(huán)境保護(hù)意識(shí)較為薄弱。在收賣(mài)廢品的過(guò)程中，人往往將利益最大化放置于首位，老金說(shuō)：“我呢，來(lái)者不拒，按廢品價(jià)收，當(dāng)成品價(jià)賣(mài)，轉(zhuǎn)手牟取暴利?！盵1]458楊玉珍則是把收到的機(jī)器零件分門(mén)別類，賣(mài)給相應(yīng)的公司，這樣比直接當(dāng)作廢品售賣(mài)更值錢(qián)。在牟取暴利的過(guò)程中，她們無(wú)異于資本家。他們對(duì)待雇傭工人極力壓榨，老金的工人，整天像螞蟻一樣忙碌著，而墻角的大狼狗卻毛發(fā)順滑，前方擺著美味的燒雞和豬蹄。楊玉珍的兒子則說(shuō)：“我名義上是破爛女王的兒子，實(shí)際上是破爛女王的奴隸?！盵5]47雖然羅小通是楊玉珍的兒子，但在工作面前，楊玉珍則把兒子當(dāng)作奴隸來(lái)使喚。對(duì)待廢品，不管它是不是“廢品”，只要有人敢來(lái)賣(mài)，他們就敢收，從不追究“廢品”的來(lái)源，偷的搶的都可以。

對(duì)于《豐乳肥臀》中收賣(mài)廢品情節(jié)生發(fā)出的有關(guān)現(xiàn)實(shí)生活的故事《四十一炮》，反映出莫言對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注與挖掘。莫言對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活有著細(xì)心的體察，能從小事件中折射現(xiàn)實(shí)生活中存在的大問(wèn)題?！端氖慌凇肥悄詫?duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入思考，展示了20世紀(jì)八九十年代農(nóng)村在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響下的現(xiàn)實(shí)生活，反映了農(nóng)村人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的吞噬下，其淳樸本質(zhì)下的落后愚昧與善良人性中的險(xiǎn)惡，“暴露了在物質(zhì)主義、利己主義的欲望腐蝕下，人們?yōu)楦纳粕?、追求?cái)富的不擇手段”[6]。由此可見(jiàn)，莫言的創(chuàng)作與時(shí)代與生活息息相關(guān)，“是一個(gè)有生活基本面、有生命體驗(yàn)的作家”[7]。

三、生發(fā)之果：建構(gòu)起莫言的文學(xué)王國(guó)

前面所述，莫言在《豐乳肥臀》中簡(jiǎn)單描寫(xiě)或提到的情節(jié)增加了這部小說(shuō)的文學(xué)底蘊(yùn)和歷史厚度，到《檀香刑》《四十一炮》兩部小說(shuō)中進(jìn)一步生發(fā)成為主要情節(jié)。莫言曾談道：“想不到我身邊的這些普通的事情也能變成小說(shuō)。”[7]65這些看似簡(jiǎn)單的情節(jié)為莫言小說(shuō)提供了素材和創(chuàng)作契機(jī)，是創(chuàng)作靈感的實(shí)踐?！敦S乳肥臀》中抗擊德國(guó)人修建膠濟(jì)鐵路這一情節(jié)，在《檀香刑》中則生長(zhǎng)為整個(gè)故事的主要情節(jié)。孫丙聚眾抗德的行為是一次起源于民間的自發(fā)性反抗，采用山東地方戲曲“貓腔”藝人及戲曲唱詞風(fēng)格加以表現(xiàn)，使《檀香刑》的形式與內(nèi)容得到高度統(tǒng)一，榮獲首屆“鼎鈞雙年文學(xué)獎(jiǎng)”。《豐乳肥臀》中老金收賣(mài)廢品的情節(jié)作為一個(gè)素材，在《四十一炮》中得到了生發(fā)，所描寫(xiě)的收賣(mài)廢品情節(jié)被置于20世紀(jì)90年代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境背景下，到后面所描寫(xiě)的屠宰場(chǎng)、肉聯(lián)廠的經(jīng)營(yíng)與這一情節(jié)片段具有相同的性質(zhì)：使用不正當(dāng)?shù)氖侄沃\取暴利。這個(gè)很“90年代”的故事，在莫言滔滔不絕地講述下，自然生成，獲得第二屆“華語(yǔ)文學(xué)傳媒——年度杰出成就獎(jiǎng)”。

情節(jié)的生發(fā)性可以說(shuō)是莫言文學(xué)創(chuàng)作中的一大特色，由一個(gè)又一個(gè)情節(jié)的生發(fā)，構(gòu)建了莫言獨(dú)特的文學(xué)王國(guó)，并不斷地開(kāi)拓這個(gè)文學(xué)王國(guó)的疆域。莫言可以說(shuō)是新時(shí)期最具創(chuàng)新意識(shí)的作家之一，他的小說(shuō)具有的獨(dú)特的魅力與永久的生命力，他一直把“變化”作為對(duì)自己的寫(xiě)作要求，不斷探究，創(chuàng)造了多部?jī)?yōu)秀的作品。從1985年的短篇小說(shuō)《透明的紅蘿卜》、1986年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅高粱》到1993年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《食草家族》，莫言的創(chuàng)作體現(xiàn)出對(duì)家族文化的反思，突顯出狂放不羈的生命意識(shí)和無(wú)比奇幻的想象力。其中，1988年的《天堂蒜薹之歌》受到震驚全國(guó)的“蒼山蒜薹事件”的啟發(fā)，1993年的《酒國(guó)》是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判之作。1995年的《豐乳肥臀》、2001年的《檀香刑》、2003年的《四十一炮》和2006年的《生死疲勞》，這一階段，莫言關(guān)于人性和民族的思考被納入百年歷史變遷的宏大史詩(shī)之中，更注重傳統(tǒng)文化與民間資源的融合，強(qiáng)化傳奇性、故事性與喜劇性。由于對(duì)外國(guó)文學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、民間文學(xué)的借鑒都被莫言強(qiáng)大的創(chuàng)新性所化解，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為他自己的獨(dú)特創(chuàng)造，因而莫言的小說(shuō)又是當(dāng)代文學(xué)中最具挑戰(zhàn)性、最有闡釋空間的文本。他總在探索新的敘述視角、新的語(yǔ)言和新的結(jié)構(gòu)，幾乎每一篇、每一部都有不同于前人、不同于自己的創(chuàng)新。他創(chuàng)造了一座又一座高峰，創(chuàng)作的不斷變化和超越，這也許是莫言能夠成為一個(gè)真正意義上的大作家的持久魅力所在。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)《豐乳肥臀》中兩個(gè)情節(jié)片段的生發(fā)，可以看出莫言汪洋恣肆的想象力、直面人生的勇氣和反思時(shí)代的魄力，由此形成了莫言獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格。從《豐乳肥臀》到《檀香刑》《四十一炮》情節(jié)的生長(zhǎng)，莫言對(duì)于作品創(chuàng)新求變的努力，極大地豐富了當(dāng)代文學(xué)的整體面貌，給予當(dāng)代文學(xué)重大啟示，值得我們盡情遨游，探索其中的奧秘。

作者簡(jiǎn)介：羅媛婷（1998—），女，漢族，四川宜賓人，2022級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

注釋：

〔1〕莫言.豐乳肥臀[M].上海：上海文藝出版社，2012.

〔2〕莫言.檀香刑[M].上海：上海文藝出版社，2012.

〔3〕陶林，許海峰.莫言的故事[M].南京：江蘇文藝出版社，2013.

〔4〕洪治綱.刑場(chǎng)背后的歷史——論《檀香刑》[J].南方文壇，2001（6）：32-37.

〔5〕莫言.四十一炮[M].上海：上海文藝出版社，2012.

〔6〕何婧.《四十一炮》——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下人性的裂變[J].大眾文藝，2019（2）：17-18.

〔7〕謝有順.感覺(jué)的象征世界——《檀香刑》之后的莫言小說(shuō)[J].文學(xué)評(píng)論，2017（1）：28-36.