詩與史的交融：趙翼《甌北詩話》對吳梅村詩的評論與研究

《甌北詩話》是清代學(xué)者趙翼晚年撰寫的著作，也是清代詩歌理論批評的重要代表作。在第九卷中，趙翼專門用整卷篇幅深入批評與考證吳偉業(yè)的詩作。卷首即提到：“惟錢、吳二老，為海內(nèi)所推，入國朝稱兩大家?！弊阋妳莻I(yè)在清初詩壇的重要地位。

吳偉業(yè)（1609—1671），字駿公，號梅村，生于江蘇太倉的一個書香世家，拜學(xué)者張溥為師，并參加復(fù)社（明末以江南士大夫為核心的政治、文學(xué)團體，有“小東林”“嗣東林”之稱）。于崇禎四年（1631）參與會試得一甲第二名，隨后入朝為官。吳梅村在朝時多得崇禎帝提攜，對明王朝心存感激與眷戀。清軍入關(guān)主政后，他一直拒絕與清廷合作，隱居不仕，只專注于復(fù)社的文學(xué)活動。順治十年（1653），吳梅村被迫上京入仕，三年后奔母喪南歸，從此隱居故里直至去世。吳梅村擅文，以詩名最盛，著有《梅村家藏稿》五十八卷、《梅村詩馀》等。

本文通過梳理《甌北詩話》卷九的內(nèi)容，結(jié)合趙翼對吳梅村人格、詩歌創(chuàng)作的獨特性、詩史價值等方面的評論，通過詩與史交融的視角，對吳梅村在文學(xué)成就與歷史影響上的雙重意義進行深入探討。

一、“自恨濡忍不死”之人——評吳梅村人格

史學(xué)家趙翼以知人論世的方法和辯證的眼光肯定了吳梅村的人格。吳梅村生于明末清初，親歷了王朝更迭和社會劇變。在《甌北詩話》中，趙翼運用對比手法分析了吳梅村與錢謙益的人生選擇。他指出，錢謙益“自托于前朝遺老”，以滄桑變遷為借口，掩飾自己在兩朝之間的尷尬身份，斥責(zé)他“其人已無足觀”，并說道：“比之自諱失節(jié)，反讬于遺民故老者，更不可同年語矣。”認為其偽裝為遺民的行為比那些真正恥于失節(jié)的人更加不堪。然而，趙翼對同樣效力兩朝的吳梅村則表示理解與同情。他評價吳梅村：“自恨濡忍不死，跼天蹐地之意，沒身不忘?！闭J為吳梅村雖然未能以死殉節(jié)，但他對自己事二朝而失節(jié)的悔恨與反思貫穿一生，表現(xiàn)了他內(nèi)心的掙扎與道德堅守。趙翼進一步指出，吳梅村“顧惜身名，自慚自悔，究是本心不昧”，認為其雖仕二朝，但心跡尚可諒解，這也體現(xiàn)了趙翼對吳梅村人格的認可與尊重。

二、“神韻悉本唐人”——評吳梅村詩風(fēng)

吳梅村的詩風(fēng)深受唐代詩人影響，《甌北詩話》評價其詩“神韻悉本唐人，不落宋以后腔調(diào)，而指事類情，又宛轉(zhuǎn)如意，非如學(xué)唐者之徒襲其貌也”。吳梅村的詩歌創(chuàng)作不僅模仿唐人的形式，還能融入自己的情感，形成獨特的風(fēng)格。趙翼將其詩歌風(fēng)格分為以下兩個階段：

吳梅村早期的詩歌創(chuàng)作以“香奩體”入手，常涉兒女情長與閨閣之事，其詩作充滿“千嬌百媚，妖艷動人”之感，但趙翼指出，吳梅村的作品雖在題材上取向艷麗，卻保持了唐詩的節(jié)奏，而且“有意處則情文兼至”，故不至于流入詞曲之俗。例如，吳梅村組詩《贈荊州守袁大韞玉》雖辭藻華美，但內(nèi)含真摯情感，充滿對身世的悲嘆與深切的痛楚。“俯仰身世，悲痛最深”，表達了吳梅村在明朝滅亡后對現(xiàn)實生活的強烈感懷。

晚期，吳梅村的詩風(fēng)轉(zhuǎn)向敘事寫實，形成了所謂的“梅村體”敘事詩風(fēng)格，師承元稹、白居易，以真實記錄歷史事件、描繪社會風(fēng)貌為主。這類詩歌風(fēng)格質(zhì)樸且意境深遠，常書寫世事變遷和人生滄桑。《四庫全書總目提要》評梅村詩風(fēng)：“其少作大抵才華艷發(fā)，吐納風(fēng)流，有藻思綺合、清麗芊眠之致。及乎遭逢喪亂，閱歷興亡，激楚蒼涼，風(fēng)骨彌為遒上。”趙翼對吳梅村詩風(fēng)的理解與評價，與《四庫全書總目》不謀而合，都表明了吳梅村的詩風(fēng)從早期的文辭清麗，逐漸轉(zhuǎn)向因家國興亡而蒼涼激楚的風(fēng)格。這不僅是詩歌風(fēng)格的變化，更是其人格和內(nèi)心世界歷經(jīng)歷史風(fēng)浪的映射。

三、“近代中人之大家”——評吳梅村的詩歌作品

（一）取材

趙翼作為史學(xué)家，以獨到的眼光肯定了吳梅村在詩歌取材上的成功。他指出，吳梅村的詩之所以能夠超越同時代的人，原因之一在于他“庀材多用正史，不取小說家故實”，即選材嚴謹、富有歷史厚重感，且表達華麗動人，避免了食古不化的弊端。尤其是在明清易代的動蕩時期，吳梅村創(chuàng)作了大量反映社會動蕩和歷史巨變的詩作，如《臨江參軍》《南廂園叟》《永和宮詞》等，通過描寫時事，展現(xiàn)了深刻的現(xiàn)實關(guān)懷與歷史見解。趙翼高度贊揚了吳梅村對材料的精準把握，稱其“一眼覷定，遂用全力結(jié)撰此數(shù)十篇，為不朽計”，認為這是詩人獨具慧眼、善于選題的表現(xiàn)。

趙翼進一步指出：“事本易傳，則詩亦易傳?！币簿褪钦f，正因為詩人善于從重大歷史事件中提煉題材，詩歌才更容易流傳后世。他以歷代著名詩人為例，說明詩歌取材的重要性。例如，白居易的《長恨歌》、元稹的《連昌宮詞》都取材于唐朝的安史之亂，韓愈的《元和圣德詩》描寫了唐憲宗平定叛亂的功績。因為這些詩歌都取材于重大歷史事件，富有深刻的社會背景，所以更易在文學(xué)歷史長河中被廣泛傳播。

吳梅村憑借對歷史事件的敏銳感知和深入挖掘，成功創(chuàng)作出了一批具有現(xiàn)實意義和歷史價值的詩篇。這種選材的眼光使其詩歌在同時代詩人中脫穎而出。

（二）轉(zhuǎn)韻

《甌北詩話》卷九第四則中，趙翼指出：“梅村古詩勝于律詩。而古詩擅長處，尤妙在轉(zhuǎn)韻?！眳敲反宓墓朋w詩優(yōu)于律詩，尤以其轉(zhuǎn)韻技巧見長。轉(zhuǎn)韻是詩韻術(shù)語，指同一韻文中間由押某個韻換押別的韻。趙翼夸贊梅村的古體詩：“一轉(zhuǎn)韻，則通首筋脈，倍覺靈活。”他認為，梅村詩作中的轉(zhuǎn)韻自然流暢，使得詩意回環(huán)往復(fù)，極具韻律美感。在《永和宮詞》這首古體敘事長詩中，吳梅村在描寫田貴妃薨逝時，轉(zhuǎn)韻四句曰：“頭白宮娥暗顰蹙，庸知朝露非為福。宮草明年戰(zhàn)血腥，當(dāng)時莫向西陵哭?！边@四句，與前段冗長的敘事形成對比，使詩人在這一刻對田貴妃命運的哀嘆得以強化。通過轉(zhuǎn)韻的運用，詩歌的節(jié)奏變得更為緊湊，敘事力度得以提升，從而進一步凸顯了詩人對人物悲劇命運的深切同情與感懷。此類轉(zhuǎn)韻能夠體現(xiàn)吳梅村在創(chuàng)作歷史敘述詩時注入的主觀情感，為歷史敘事賦予強烈的個人反思。這種對轉(zhuǎn)韻技巧的運用與詩歌敘事的融合，不僅展現(xiàn)了吳梅村對詩歌韻律的掌握，也體現(xiàn)了他在表達歷史題材時的藝術(shù)追求與情感投射。

（三）用典

趙翼認為，因“梅村熟于《兩漢》《三國》及《晉書》《南北史》”，故他在典故的選取上“所用皆雅典，不比后人獨取稗官叢說，以炫新奇者也”。吳梅村在用典上多用雅典，不取稗官野史，彰顯了其嚴謹和品味。例如，《過維揚吊衛(wèi)少司馬紫岫》的頷聯(lián)“非關(guān)衛(wèi)瓘需開府，欲下高昂在護軍”用了《晉書》中衛(wèi)瓘之典，切詩人的吊唁對象衛(wèi)允文之姓，以高昂之典，切衛(wèi)允文同鄉(xiāng)人高杰。當(dāng)然，趙翼也指出梅村詩有用典切者，亦有與題不稱而強為牽合者。例如，《永和宮詞》中有以定陶之典謂田貴妃之子，以漢伏后之典謂田貴妃死于明周后殉難前，典故的史實與詩中所敘述之事不切合，典故引用十分牽強。趙翼言“梅村好用詞藻，不免為詞所累”，此評價亦十分中肯。

（四）情感

趙翼提到，吳梅村的詩歌多緣情而發(fā)，其深刻的個人經(jīng)歷賦予了詩作強烈的情感共鳴。陸機早提出過“詩緣情而綺靡”的詩學(xué)理論。趙翼作為史學(xué)家，評詩亦是遵循知人論事的原則，認為詩歌情感的表達離不開詩人的個人經(jīng)歷。吳梅村經(jīng)歷了王朝滅亡、社會動蕩，又被迫仕清，其詩歌中多抒發(fā)自己的身世之慨?！懂T北詩話》卷九第八則中，趙翼稱吳梅村不昧本心，其詩《過淮陰有感》《譴悶》等皆情感凄愴，表達其被迫入仕的身不由己，王朝覆滅茍且自活的無奈與悲傷。

除對其身世遭遇的情感抒發(fā)外，梅村詩歌也寫近世之史事，以抒發(fā)其對時事的感慨。如其著名的敘事長詩《圓圓曲》，不僅在一定程度上反映了當(dāng)時的社會風(fēng)貌，又結(jié)合時事，表現(xiàn)了詩人對王朝滅亡的傷懷與對吳三桂行為的嘲諷和批判。梅村詩不僅敘事得當(dāng)，更有情在詩外。因此，趙翼在以梅村詩與高青邱詩作對比時，他雖認為梅村詩“氣稍衰颯”“語多疵累”，但“感愴時事，俯仰身世，纏綿悽惋，情余于文，則較青邱覺意味深厚也”。雖然吳梅村的某些詩作在技法上不及高青邱，但其情感上的充沛與深沉，使得作品別具一格，余韻悠長。

綜上所述，趙翼在《甌北詩話》中對吳梅村的詩歌進行了詳盡、客觀而辯證的評價，不僅肯定了吳梅村詩歌的文學(xué)價值，還肯定了其詩歌的歷史視角與影響。正如他在卷九中開篇即指出，梅村“以唐人格調(diào)，寫目前近事，宗派既正，詞藻又豐，不得不推為近代中之大家”，這一評價充分表明了他對吳梅村詩歌的高度推崇，認為其不僅傳承了唐詩的正統(tǒng)風(fēng)格，還能融入個人的時代情感，成為清初詩壇中的重要大家。

四、以詩存史——吳梅村詩的詩史價值

吳梅村的詩作不僅具有文學(xué)價值，還具有極高的史料價值。趙翼在《甌北詩話》中對其詩作的詩史功能作了充分肯定?！霸娛贰敝Q，最早見于唐代孟棨的《本事詩》，用來形容杜甫之詩。杜甫的詩歌作品為人們呈現(xiàn)了當(dāng)時社會正史沒有記錄的社會細節(jié)和現(xiàn)象，起到補足歷史空白的作用。梅村也親身經(jīng)歷風(fēng)雨飄搖的易代之際，詩中不乏其經(jīng)歷的所見所聞所感。在卷九第六則中，趙翼提到，吳梅村詩《過維揚吊衛(wèi)少司馬紫岫》自注言詩題中憑吊的“衛(wèi)少司馬紫岫”：“韓城人，余同官同年，死揚難?！贝巳苏恰睹魇贰じ呓軅鳌分械男l(wèi)允文，但其中并未記載衛(wèi)允文死于揚州之難，而《明史·史可法傳》中又稱：“允文承馬士英指，疏誚可法?！壁w翼猜測，可能是修史者因為衛(wèi)允文與馬士英結(jié)黨，所以最后不載其亡名。幸而得梅村詩記載其死節(jié)，故而趙翼稱：“今正史不載，獨賴梅村一詩，得傳死節(jié)于后，不可謂非允文之幸矣?！绷淼谑齽t中又載，襄城伯李國禎之死記載有分歧，眾說紛紜，有稱其自縊殉節(jié)，有稱其“拷贓”。因吳梅村的《吳門遇劉雪舫》一詩寫道：“寧為英國死，不作襄城生。”能知其自縊殉節(jié)。故趙翼提到《明史·李傳》中記載李國禎自縊殉節(jié)，應(yīng)是參考了梅村詩中的說法。這些例子展示了吳梅村的詩歌作品在歷史學(xué)上獨特地位和珍貴價值，體現(xiàn)了文學(xué)和歷史的互通性，所以趙翼稱“梅村亦可稱詩史矣”。

五、結(jié)語

趙翼在《甌北詩話》中以史學(xué)家的眼光評析吳梅村的詩作，既肯定了吳梅村在清代詩壇的地位，也體現(xiàn)趙翼自身“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的詩論理念。他客觀指出了吳梅村詩歌創(chuàng)作中的優(yōu)劣。吳梅村的詩不僅在題材、用典、轉(zhuǎn)韻等方面獨具特色，而且通過對其自身經(jīng)歷的深刻反思，創(chuàng)造了情感深厚、韻味深遠的詩篇。同時，趙翼在研究吳梅村詩時，通過嚴謹?shù)目紦?jù)和深入的評析，進一步凸顯了梅村詩歌的詩史價值，為后世研究清中葉吳梅村詩的接受史提供了寶貴的資料，證明了詩歌與歷史的互通性。盡管趙翼的評論主要針對具體的詩篇，但這些批評與指正為后人提供了研究吳梅村詩歌的堅實基礎(chǔ)。

（西南交通大學(xué)）

責(zé)任編輯" "黃蕾