論佛光寺的建筑元素在文創(chuàng)設計中的應用

[摘 要]山西五臺山佛光寺大殿是我國現(xiàn)存最大的唐代木結構建筑，其建筑元素具有豐富的歷史文化內涵和藝術價值。通過深入研究佛光寺的建筑構件，如鴟吻、斗拱、牌匾等，來發(fā)掘佛光寺建筑元素在文創(chuàng)設計中的應用，從而實現(xiàn)文化遺產的有效傳承和發(fā)展，為佛光寺的文創(chuàng)設計提供新的思路。

[關 鍵 詞]佛光寺；建筑元素；文創(chuàng)設計；應用

[中圖分類號]J59 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）22-0062-03

文獻著錄格式：張宸瑕.論佛光寺的建筑元素在文創(chuàng)設計中的應用[J].天工，2024（22）：62-64.

佛光寺位于山西省忻州市五臺山，是中國現(xiàn)存最重要的唐代建筑，被梁思成譽為“中國古代建筑第一瑰寶”。本文從佛光寺的建筑元素在文創(chuàng)設計中應用的角度出發(fā)，在藝術設計視角下對文化遺產的保護進行研究。如何將佛光寺的建筑元素與現(xiàn)代文創(chuàng)設計相結合，既保持建筑元素的特色和風格，又賦予產品新的形式和功能，從而實現(xiàn)文化遺產的有效傳承和發(fā)展是本文主要研究的問題。

一、佛光寺的歷史背景及建筑藝術

（一）歷史背景

佛光寺位于五臺山，歷經唐、遼、金、元、明、清等朝代的興衰更替，曾經遭受多次破壞和自然災害，但得到了重修和擴建。唐朝時建造了現(xiàn)存的佛光寺東大殿，這是一座具有代表性的唐代木構建筑，也是佛光寺的核心建筑。佛光寺東大殿的建造年代，經過梁思成等學者的考證，確定為唐代晚期的大中十一年（857年）[1]。佛光寺東大殿的建筑風格受到了敦煌壁畫的影響，其斗拱、鴟吻、彩畫、彩塑等都展現(xiàn)了唐代建筑的成熟技術和藝術水平。在中華人民共和國成立后，佛光寺得到了更好的保護和發(fā)展，被列為全國重點文物保護單位。

（二）建筑藝術

1.建筑結構

佛光寺東大殿是中國現(xiàn)存唐代木構建筑的重要實例。佛光寺東大殿的木構結構有3個關鍵詞，分別是斗拱、空間和屋架。佛光寺東大殿的斗拱是七鋪作斗拱，是現(xiàn)存唐代木建筑中的孤例，也是斗拱發(fā)展的最高階段。七鋪作斗拱是指斗拱由七層構件組成，從下到上依次是櫨斗、杪、下昂、耍頭、襯方頭、上昂和方頭。七鋪作斗拱的特點是雄大、華麗、穩(wěn)重，展現(xiàn)了唐代建筑的氣勢和風格。佛光寺東大殿的屋架是歇山式屋架，它的特點是穩(wěn)固、靈活、適應性強，可以適應不同的地形和氣候，形成不同的屋頂形式，如單檐、重檐、飛檐等。佛光寺東大殿的屋架是單檐歇山式屋架，即屋頂只有一層檐，檐下有鴟吻和懸山作為裝飾，屋頂覆蓋青瓦，屋脊上有脊獸和鎦金銅球作為點綴。

2.裝飾元素

佛光寺的裝飾，主要指佛光寺東大殿的木雕、彩畫和彩塑等，是中國現(xiàn)存建筑藝術的珍品。佛光寺東大殿的鴟吻、壁畫和塑像都是非常重要的裝飾物。其中鴟吻用于裝飾屋檐的下端，起到美化和防風的作用。佛光寺東大殿的鴟吻是元代匠人重新修筑的，由琉璃制成，形制鮮明、色彩亮麗、雕刻精美，形狀為張口的龍嘴，上面有精美的龍形雕飾和花紋，力量感和美感十分突出。壁畫則用于裝飾墻壁和梁柱，起到美化和教化的作用。佛光寺東大殿的壁畫是唐代壁畫的杰出代表，也是中國現(xiàn)存面積最大的唐代壁畫，色彩多樣，技藝高超，以宗教題材為主要元素[2]。

3.色彩運用

佛光寺的色彩主要有紅色、綠色、金色。紅色是木構建筑的基本色彩，用于涂刷柱子、梁子、斗拱等，起到保護和美化的作用。佛光寺東大殿是朱紅色，這是唐代建筑的主色調，也是中國傳統(tǒng)建筑的象征色彩，寓意喜慶、吉祥、熱情，同時，色彩的運用明亮統(tǒng)一，并不顯得突兀。綠色是木構建筑的輔助色彩，用于涂刷屋頂、鴟吻、脊獸等，起到點綴和對比的作用。金色是木構建筑的高級色彩，用于涂刷佛像、銅球和鎦金等，讓人感到華美壯觀，寓意光明、貴重、崇高。

二、佛光寺建筑元素在文創(chuàng)設計中的應用價值

（一）平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代

佛光寺建筑元素在文創(chuàng)設計中的應用，平衡了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關系，既保留了佛光寺建筑的原始風貌和文化內涵，又賦予了佛光寺建筑新的形式和意義，使之與現(xiàn)代社會和生活相適應。例如，佛光寺東大殿榫卯積木全拼裝紙玩模型，就是以佛光寺東大殿的木構結構和斗拱細節(jié)為原型，以紙質材料和拼裝方式為手段，還原了佛光寺東大殿的建筑形態(tài)和結構原理的玩具，讓人們在玩樂中了解佛光寺建筑的特點，同時也培養(yǎng)了人們的動手能力和創(chuàng)造力。

（二）保護文化遺產

保護文化遺產是傳承與發(fā)揚文化遺產的前提，佛光寺建筑元素在文創(chuàng)設計中的應用，既保存了佛光寺建筑的物質形式和藝術價值，又傳播了佛光寺建筑的歷史信息和文化精神，使之得到更廣泛的認知和尊重，實現(xiàn)了文化遺產的有效傳承和發(fā)展。

首先，通過文創(chuàng)設計的形式，將佛光寺建筑元素如鴟吻、斗拱、牌匾等應用于日常生活中的各類產品，能夠使其成為文化傳播的重要媒介，有助于提升公眾對文化遺產的保護意識和興趣。同時，以佛光寺為代表的數(shù)字文創(chuàng)產品，通過虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術，可以為用戶提供沉浸式的互動體驗，讓人們在虛擬環(huán)境中近距離觀賞佛光寺的建筑細節(jié)，感受其歷史文化內涵，不僅能夠保證實體建筑免受損壞，還能夠擴大佛光寺的影響力，吸引更多人關注和支持文化遺產保護事業(yè)。

其次，文創(chuàng)設計中的跨界合作可以將佛光寺建筑元素與現(xiàn)代生活緊密結合，提升其實用性和美觀性。例如，與服裝品牌合作，推出佛光寺主題的服飾系列，可以讓佛光寺的文化元素進入千家萬戶，使其在日常生活中得以傳承和發(fā)揚。這種跨界合作不僅能夠增強文創(chuàng)產品的市場競爭力和吸引力，還能夠促進不同文化的交流和融合，實現(xiàn)文化價值的多元表達和共享。

此外，通過開發(fā)和推廣佛光寺主題的文創(chuàng)產品，還可以吸引更多游客和消費者，帶動旅游、文化創(chuàng)意產業(yè)的繁榮發(fā)展，為地方經濟注入新的活力。同時，文創(chuàng)產品的銷售收益還可以用于佛光寺的維護和修繕，形成良性循環(huán)，進一步促進文化遺產的保護和傳承。

（三）尊重文化價值

佛光寺建筑元素在文創(chuàng)設計中的應用，既體現(xiàn)了佛光寺建筑的佛教文化、地域文化的多重屬性，又展現(xiàn)了佛光寺建筑的人文關懷，使之與不同的文化背景和審美需求相契合，實現(xiàn)了文化價值的多元表達和共享。佛光寺建筑元素在服飾、首飾、家居等領域的應用，就是將佛光寺建筑的色彩、圖案、造型等，融入日常生活的各個方面，讓人們感受佛光寺建筑的藝術魅力和文化氣息，同時也提升了人們的生活品位和文化情趣。

首先，鴟吻、斗拱、牌匾等建筑構件不僅僅是建筑的裝飾物，更承載著深刻的文化寓意和歷史記憶。鴟吻作為屋檐上的裝飾物，不僅具有美化和防風的功能，還是對平安吉祥的祈愿。斗拱作為支撐屋頂?shù)闹匾Y構，體現(xiàn)了古代建筑師高超的技藝和智慧。牌匾上的文字則記載了佛光寺的歷史和宗教背景，具有重要的歷史和文化價值。通過文創(chuàng)設計，將這些建筑元素與現(xiàn)代生活用品相結合，不僅能夠保留其原有的文化內涵，還能夠賦予其新的形式和功能，使之在現(xiàn)代社會中得到傳承和發(fā)揚。

其次，佛光寺建筑不僅是中國古代建筑藝術的瑰寶，也是全人類的文化遺產，其建筑風格、裝飾元素和色彩運用，具有獨特的美學價值和藝術魅力，將佛光寺的建筑元素融入現(xiàn)代文創(chuàng)產品中，可以讓不同文化背景和審美需求的人們，感受到佛光寺建筑的藝術魅力和文化氣息，促進不同文化之間的交流和融合，實現(xiàn)文化的共同繁榮和發(fā)展。同時，將佛光寺的建筑元素應用于現(xiàn)代產品中，可以使更多人了解和關注佛光寺的歷史和文化，增強公眾的文化遺產保護意識。

最后，佛光寺的建筑元素具有獨特的結構美、裝飾美和色彩美，通過現(xiàn)代設計理念和技術的融合，可以創(chuàng)造出新的視覺效果，完成新的藝術表達。例如，將佛光寺的斗拱、彩畫等元素應用于繪畫、攝影、動漫等領域，可以展現(xiàn)出不同的藝術風格和表現(xiàn)形式，豐富現(xiàn)代藝術的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)內容，不僅可以提升佛光寺建筑元素的審美價值，還能夠激發(fā)設計師和藝術家的創(chuàng)造力和靈感，實現(xiàn)藝術創(chuàng)新。

（四）提升審美價值

佛光寺建筑元素在文創(chuàng)設計中的應用，既展示了佛光寺建筑的結構美、裝飾美和色彩美，又創(chuàng)造了佛光寺建筑的形式美、意義美和情感美，使之與現(xiàn)代審美標準和發(fā)展趨勢相協(xié)調，實現(xiàn)了審美價值的提升。佛光寺建筑元素在繪畫、攝影、動漫等領域的應用，就是將佛光寺建筑的元素和風格，以不同的媒介和技法，呈現(xiàn)出新的視覺效果。

三、佛光寺建筑元素在文創(chuàng)設計中的應用

（一）深入研究佛光寺的建筑構件

1.鴟吻

鴟吻是佛光寺東大殿的重要裝飾，也是佛光寺的標志性元素，具有獨特的形象和寓意。佛光寺鴟吻的形狀，是張口的龍嘴，尾部則為魚尾，鴟吻的花紋為龍形，主要色彩為青綠色，與紅色的大殿主體相互映襯（見圖1）。鴟吻的設計，線條簡明大氣，龍頭魚尾的設計也很清晰。在文創(chuàng)設計中，可以將鴟吻的形狀適當進行調整，設計各種吊墜、胸針、耳環(huán)等飾品，或者作為玩具、擺件、掛飾等物品，也可以對紋飾進行再設計，印刻成章或作為貼紙等[3]。

2.東大殿斗拱

佛光寺東大殿使用的斗拱（見圖2）共有7種，其中內槽兩山柱頭斗拱設計巧妙，共鋪作7層，層層相疊，秩序井然，跳出的水平長度又為建筑的頂部提供支撐，既美觀又實用。無論是借助斗拱制作模型、積木還是截面圖紙，都能夠讓消費者很好地認識到佛光寺建筑藝術，也能夠更加深入地了解佛光寺建筑。其中，斗拱獎杯作為中國建筑學會室內設計分會30周年的嘉賓頒獎禮品，其設計靈感就源自佛光寺。

（二）佛光寺建筑元素在文創(chuàng)產品中的應用案例分析

1.佛光寺東大殿榫卯積木全拼裝紙玩模型

佛光寺東大殿榫卯積木全拼裝紙玩模型既具有娛樂性，又具有教育性，是一款集文化、科技、藝術于一體的創(chuàng)新產品。其色彩鮮明，比例恰當，很好地展現(xiàn)了佛光寺東大殿的設計樣貌，消費者在拼裝過程中，還能對佛光寺的建筑設計形成深刻的認識，在玩樂中了解佛光寺建筑的特點。在完成拼裝后，還可以讓人們在欣賞中感受佛光寺建筑的歷史內涵和文化精神，提高人們的文化素養(yǎng)和審美能力。在閑置時，還可以作為生活小擺件，讓人們持續(xù)感受傳統(tǒng)設計元素之美和建筑構架中的巧思[4]。

2.梁思成佛光寺手稿凹印明信片

梁思成佛光寺手稿凹印明信片則是一款以梁思成對佛光寺東大殿的測繪手稿為原型，以凹印的方式制作而成的明信片。梁思成先生的佛光寺手稿十分精細，其中標明佛光寺各個部位的名稱，還包括斷面圖、平面圖、側視圖等多個角度的手繪稿，線條流暢、細節(jié)完善，如同藝術品一般，既能夠收藏或者觀賞，又可以學習其中的設計要素。該文創(chuàng)產品不僅體現(xiàn)了佛光寺建筑元素的文化價值和藝術特征，還能夠讓人們了解到梁思成先生在古建筑領域的學術貢獻[5]。

（三）佛光寺建筑元素在文創(chuàng)產品中應用的未來發(fā)展構思

1.數(shù)字文創(chuàng)產品

山西省已經以佛光寺、飛虹塔、永樂宮、晉祠以及平遙古城為代表，以藝術再創(chuàng)的形式打造一系列古建文化數(shù)字藏品。我們可以根據(jù)這個思路將佛光寺的建筑元素，如建筑結構、內部陳設與紋樣等，以數(shù)字模型的形式進行展示，甚至可以加入互動體驗，讓用戶更加直觀地了解佛光寺的建筑特色。

2.實體文創(chuàng)產品

除了數(shù)字產品外，還可以考慮制作實體的文創(chuàng)產品，如書籍、明信片、T恤衫、鑰匙扣等，這些產品可以印上佛光寺的建筑圖案或者相關的文字介紹，既可以作為紀念品銷售，也可以作為宣傳品贈送。

3.跨界合作

可以嘗試與不同領域的品牌或機構進行跨界合作，例如，與家居品牌合作，推出佛光寺主題的家居用品系列等，以此擴大佛光寺建筑元素的影響力。

四、結論

總而言之，佛光寺是古代建筑領域的明珠，其建筑設計優(yōu)雅典型，建筑元素繁復多樣，合理應用佛光寺的建筑元素進行文創(chuàng)產品的設計和制作，可以有效提升文創(chuàng)產品的審美價值，并助力傳播古代建筑文化，帶動相關領域的發(fā)展。

參考文獻：

[1]宮雪玉.唐代建筑元素的特點及在產品設計中的應用[J].上海包裝，2023（8）：44-47.

[2]黃嘉琳，劉小洪.“和合而生”的榫卯結構衍生產品創(chuàng)新研究[J].絲網(wǎng)印刷，2023（15）：112-114.

[3]葉碩.探索模型制作在“建筑裝飾設計”教學中的應用[J].新課程研究，2023（18）：38-40.

[4]楊詩林.木構表皮的發(fā)展演變及其在中小型建筑中的設計研究[D].北京：北方工業(yè)大學，2023.

[5]姜慧雯.基于盛唐文化意象的文創(chuàng)產品設計研究[D].北京：北京印刷學院，2023.

（編輯：李建軍）