數(shù)字化技術賦能欽州坭興陶保護與傳承研究

[摘 要]依托國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，數(shù)字化為非遺的保存提供了便捷的途徑，同時提高了非遺的社會能見度。在實地調研數(shù)字化技術在欽州坭興陶保護傳承應用現(xiàn)狀的基礎上，明晰坭興陶數(shù)字化保護與傳承存在主體缺位、應用水平不高、人才缺乏與投入不足的問題，針對存在的問題提出了數(shù)字化技術賦能欽州坭興陶的保護與傳承路徑，即建立欽州坭興陶數(shù)字資源庫、基于虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)實現(xiàn)欽州坭興陶的互動體驗設計、綜合利用移動端拓寬欽州坭興陶數(shù)字化傳播渠道、多渠道培養(yǎng)坭興陶數(shù)字化技術人才。

[關 鍵 詞]數(shù)字化技術；賦能；欽州坭興陶

[中圖分類號]G127 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）22-0074-03

文獻著錄格式：利成世，王春偉.數(shù)字化技術賦能欽州坭興陶保護與傳承研究[J].天工，2024（22）：74-76.

基金項目：南寧學院科研基金項目“南寧非物質文化遺產協(xié)同發(fā)展研究”。

欽州坭興陶距今已有1300多年的歷史，1997年被列入國務院頒布的《傳統(tǒng)工藝美術保護條例》保護范疇；2008年，欽州坭興陶燒制技藝入選第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。欽州坭興陶是“中國四大名陶”之一，以歷史悠久、工藝精湛、特有陶土、神奇窯變等特色而著稱。坭興陶的制作過程包括取土、練泥、成型、雕刻、燒制、打磨、拋光等多個工序，而成型的方式也豐富多樣，包括拉坯、泥板、擠壓、注漿、印坯等。坭興陶的泥料顆粒細膩、黏結性好、可塑性強，坯體硬度高，適宜精細雕刻，因而坭興陶的裝飾通常以刀為筆在坯體上雕刻傳統(tǒng)書法、人物山水、花鳥等題材，增強了作品的藝術性。非遺傳承主要依靠師徒間的口傳心授，許多非遺容易陷入“人亡藝消”的困境中。為保護與傳承這些珍貴的文化遺產，需要對非遺進行詳細的記錄和歸檔，培養(yǎng)新的非遺傳承人，推動商業(yè)價值較高的非遺與現(xiàn)代生活相結合進行保護和傳承。隨著社交網(wǎng)絡、短視頻平臺和直播的興起，數(shù)字采集、虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術給非遺的保護與傳承帶來了新的契機。欽州坭興陶作為國家級非遺具有較高的歷史、文化和經(jīng)濟價值，通過運用數(shù)字化技術對古陶、古窯的信息等進行采集和保存，改進燒制的技藝、升級銷售與傳播方式，給欽州坭興陶的保護與傳承帶來了新的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)。

一、數(shù)字化技術在欽州坭興陶保護與傳承中的應用現(xiàn)狀

（一）資源儲存保護

欽州坭興陶數(shù)字化資源和存儲方面尚處于空白階段。通過走訪發(fā)現(xiàn)，欽州市在欽州園博園中建立了欽州坭興陶博物館，博物館中雖然收藏了一批各個朝代和流派的欽州坭興陶代表藏品，詳細的文字和圖片資料介紹了欽州坭興陶的制作工藝、發(fā)展歷史等信息，但儲存保護的主要形式是實物、文字、圖片等，沒有運用數(shù)字化技術對這些資源進行保護和儲存。實物、文字、圖片的保存形式難以精細化記錄藏品的細節(jié)信息，更難以通過數(shù)字化的手段進行傳播和推廣，使得資源的保護和傳承受到一定限制。

（二）研發(fā)利用

使用數(shù)字化技術研發(fā)利用欽州坭興陶處于起步階段。傳統(tǒng)的欽州坭興陶以手工制作為主，為適應現(xiàn)代化生產的需要，北部灣大學陶瓷設計學院引進了坭興陶3D打印機，利用先進的計算機技術進行虛擬仿真3D成型及雕刻，研發(fā)出16件新產品，并成功應用到企業(yè)生產實踐中。部分較大的坭興陶企業(yè)，如廣西千秋陶業(yè)有限公司等引入了3D打印技術和激光雕刻技術，分別在成型制作和雕刻裝飾兩個工藝階段通過數(shù)字技術提高生產制作的效率。但是在數(shù)字采集和記錄的泥料配制和燒制等階段鮮有采用數(shù)字化技術進行輔助，例如，通過數(shù)字化手段記錄燒制的溫度，通過燒制結果和燒制溫度之間的關系，利用軟件分析提高燒制的水平和穩(wěn)定性。

（三）市場銷售

網(wǎng)絡直播、網(wǎng)絡拍賣、線上銷售等數(shù)字化手段廣泛運用在欽州坭興陶的市場中。通過直播的方式使消費者能更好地了解坭興陶的制作工藝和過程，激發(fā)購買興趣。線上交流吸引了更多消費者的關注，尤其是在開窯階段，通過直播的形式，增強消費者的信任感，使消費者更真切地感受和了解產品。網(wǎng)絡拍賣競價的方式也可以更好地體現(xiàn)產品的價值。在淘寶店鋪中搜索坭興陶，共搜索出64個頁面，累計店鋪約960個；在抖音平臺周五黃金時間段搜索坭興陶，“只道坭興”“一念坭興”“觀山陶禮”“輝越坭興陶”等直播播主都同時在線直播銷售欽州坭興陶產品。

（四）傳播推廣

數(shù)字化手段為坭興陶等傳統(tǒng)工藝的宣傳和推廣提供了多元化的方法。通過線上調研抖音、快手等短視頻平臺，輸入關鍵詞“坭興陶”，可以搜索出大量關于坭興陶制作工藝和宣傳的視頻，這都表明欽州坭興陶在數(shù)字化傳播推廣方面取得了一定的成效。但通過調查發(fā)現(xiàn)，在坭興陶工藝的數(shù)字化宣傳和推廣中，坭興陶相關視頻的點擊量并不高，缺少高質量的爆款短視頻，能全面展示坭興陶的工藝魅力并契合當今年輕人的文化需求的短視頻亟須進一步傳播和推廣。

二、數(shù)字化技術在欽州坭興陶保護與傳承中存在的問題

（一）主體缺位

數(shù)字化技術的運用和推廣只依靠企業(yè)的能力是不夠的，尤其是在數(shù)字化資源的采集、儲存與利用方面，企業(yè)更擅長利用數(shù)字化技術進行生產研發(fā)和銷售推廣。欽州坭興陶的生產主要是依靠各類型的大師工作室和小型企業(yè)，規(guī)模普遍較小，生產分散，小型的生產主體難以有更多的精力投入數(shù)字化技術的開發(fā)利用。因此，政府需要出臺一定的政策或設立相關的項目資助研究，并把成果進行轉化利用。高質量的爆款宣傳視頻，僅僅依靠小型生產主體也難以完成，需要行業(yè)協(xié)會提升行業(yè)的生產制作和銷售推廣水平，組織行業(yè)中的生產主體發(fā)揮各自所長來完成。

（二）應用水平不高

從對應用現(xiàn)狀的分析調查中可以看出，欽州坭興陶在研發(fā)、銷售和推廣方面普遍運用了數(shù)字化技術，但整體應用水平并不高，缺少享譽全國且有吸引力的直播號，也缺少爆款的短視頻。3D打印和激光雕刻等數(shù)字化加工手段的運用也僅僅是在部分較大的企業(yè)進行試驗使用，在數(shù)字化藏品和數(shù)字化資源采集、儲存與利用方面幾乎是空白的，與國內江浙一帶對傳統(tǒng)工藝作品和藝術品的數(shù)字化技術的運用仍存在較大差距。

（三）人才缺乏

欽州坭興陶的數(shù)字化技術運用離不開專業(yè)且高素質的復合型人才，目前這樣的人才在坭興陶行業(yè)中極為罕見。在坭興陶行業(yè)中，從業(yè)者仍以傳統(tǒng)的手工匠人為主體，科班出身、了解坭興陶制作工藝、能快速掌握和運用數(shù)字化技術進行推廣和銷售的中青年群體人數(shù)較少。人才缺乏的主要原因有三個方面：一是行業(yè)缺乏足夠的吸引力，無法吸引其他地區(qū)高水平人才的關注；二是本地高校人才培養(yǎng)機制存在問題，學校的人才培養(yǎng)目標不完善；三是對現(xiàn)有從業(yè)者的知識更新培訓不足，沒有促使從業(yè)者掌握并運用新的數(shù)字化技術。

（四）投入不足

數(shù)字化網(wǎng)絡營銷是當今市場發(fā)展的趨勢，網(wǎng)絡是青年人接受信息的主要渠道，要把產品向目標用戶推廣，必須接受和使用網(wǎng)絡營銷的手段。企業(yè)和工作室要建立網(wǎng)絡營銷的渠道，擴大產品的銷售范圍；政府和行業(yè)協(xié)會等部門要利用網(wǎng)絡手段，制作并展示精良的工藝、文化等內容的視頻，建立IP形象，通過網(wǎng)絡的推廣渠道吸引受眾。但是由于坭興陶生產主體規(guī)模普遍較小，難以有較強大的投入進行數(shù)字化銷售網(wǎng)絡的建立，因此需要政府部門投入更多的資源和經(jīng)費進行數(shù)字化媒體的宣傳和推廣。

三、數(shù)字化技術賦能欽州坭興陶保護與傳承路徑

（一）建立欽州坭興陶數(shù)字資源庫

目前欽州坭興陶建有專門的博物館，儲存了大量的實物、文字記載、圖片等資料，但這些資料比較零散、龐雜，不利于開發(fā)利用。建立欽州坭興陶的數(shù)字資源庫有利于促進資源的保護和開發(fā)利用，不僅能為研究者、藝術家、教育者和公眾提供寶貴的歷史資料，還能促進坭興陶文化的數(shù)字化傳播和長遠發(fā)展。廣泛收集關于坭興陶的各類資料，包括歷史文獻、工藝技術、藝術作品、文化故事等，將收集到的資料進行數(shù)字化處理，包括文獻掃描、藝術作品高清拍攝、視頻錄制等。開發(fā)專門的數(shù)據(jù)庫和管理系統(tǒng)，用于存儲、管理和檢索這些數(shù)字化資料。數(shù)據(jù)庫需要具備高效的數(shù)據(jù)存儲、分類索引、檢索和更新功能。通過建立全面、系統(tǒng)的欽州坭興陶數(shù)字資源庫，不僅能夠為傳統(tǒng)文化的傳承和研究奠定堅實的基礎，也能夠增強公眾對這一傳統(tǒng)藝術的認識和興趣。同時，這一資源庫也將成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與全球的重要橋梁。

（二）設計基于虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)實現(xiàn)欽州坭興陶的數(shù)字化互動體驗

欽州坭興陶的制作體驗，對參與者的技巧要求較高，而且受到材料、時間、設備、空間等因素的限制。設計基于虛擬現(xiàn)實（VR）系統(tǒng)實現(xiàn)欽州坭興陶工藝的數(shù)字化互動體驗，是一種將傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代科技結合的創(chuàng)新嘗試，不僅可以提升用戶的參與感和體驗感，還能有效地傳播和展示坭興陶的獨特魅力。虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)能夠模擬真實的坭興陶工作室環(huán)境，包括工作臺、陶瓷原料、工具等，用戶通過佩戴VR頭盔，進入虛擬的陶藝工作室中，系統(tǒng)精確地追蹤用戶的手部動作，模擬真實的陶藝制作過程。在系統(tǒng)中，用戶可以選擇不同的坭興陶制作流程進行體驗，如選土、制型、雕刻、拋光等，根據(jù)用戶的動作給出實時反饋，并嵌入坭興陶相關的歷史文化知識介紹，讓用戶在體驗制作的同時，也能學習到關于坭興陶的豐富知識。系統(tǒng)中還可以加入社交和共享功能，用戶可以將自己在虛擬環(huán)境中制作的坭興陶作品保存下來，甚至分享到社交媒體，這不僅增加了用戶體驗的趣味性，也有助于坭興陶文化的傳播。

（三）綜合利用移動端拓寬欽州坭興陶數(shù)字化傳播渠道

在數(shù)字化時代，移動端是信息傳播的主要渠道。移動端傳播具有即時性、互動性和廣泛性等特點，移動端媒體平臺如微信、微博、抖音等成為連接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的橋梁。移動社交媒體平臺提供了一個極為便捷的途徑，使得坭興陶的文化故事、制作過程及藝術價值能夠迅速傳播給更廣泛的受眾。例如，通過微信公眾號發(fā)布關于坭興陶的詳細介紹和最新資訊，可以吸引對傳統(tǒng)文化感興趣的讀者群體；在微博上分享坭興陶的精美圖片和有趣的制作故事，則能夠吸引以視覺為導向的用戶；而在抖音等短視頻平臺上發(fā)布關于坭興陶制作過程的短視頻，讓觀眾能夠直觀地感受到陶藝的魅力。短視頻展示選材、制型、雕刻、燒制等一系列復雜的制作過程，不僅讓觀眾了解到坭興陶的制作技藝，還能感受其中蘊含的文化和歷史；而直播則可以提供一種更加互動和即時的體驗，這樣的體驗不僅增加了觀眾的參與感，也使得傳統(tǒng)藝術的傳播更加生動有趣。通過這些多元化的數(shù)字化傳播方式，坭興陶的傳統(tǒng)藝術可以被更多人了解和欣賞，也能夠在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生命力。

（四）多渠道培養(yǎng)坭興陶數(shù)字化技術人才

為了培養(yǎng)坭興陶數(shù)字化技術人才，可以通過教育培訓、行業(yè)合作、實踐項目、技術研發(fā)等多個渠道和策略來實現(xiàn)這一目標。例如，北部灣大學和廣西英華國際職業(yè)學院等高校，在坭興陶專業(yè)中結合行業(yè)發(fā)展趨勢開設與陶瓷藝術和數(shù)字技術相結合的專業(yè)課程。這些課程不僅要教授傳統(tǒng)的坭興陶制作技藝，還應包括數(shù)字設計、3D建模、虛擬現(xiàn)實等現(xiàn)代技術的應用。通過理論學習與實踐操作相結合的方式，學生可以全面了解坭興陶的傳統(tǒng)工藝與數(shù)字化技術的融合。其次，建立教育培訓機構與陶瓷產業(yè)之間的合作關系，對行業(yè)從業(yè)者開展數(shù)字化技術的專項培訓活動。再次，通過政府資助的研究項目或私營企業(yè)的研發(fā)投資，鼓勵和支持技術的研發(fā)和創(chuàng)新。最后，利用線上教育平臺和資源，提供遠程教育和自學的機會。這些平臺可以提供關于坭興陶歷史、制作技藝以及數(shù)字技術應用的課程。通過線上學習，更多感興趣的人可以不受地理位置的限制學習坭興陶的相關知識和技能。通過這些多元化的渠道，可以有效培養(yǎng)具備傳統(tǒng)坭興陶藝術知識和現(xiàn)代數(shù)字技術能力的人才，為坭興陶的傳承和創(chuàng)新發(fā)展提供強有力的支持。

四、小結

在科技迅速發(fā)展的今天，坭興陶作為一門傳統(tǒng)手工藝，也需要積極融入數(shù)字化的浪潮，充分利用數(shù)字化技術傳承和發(fā)展。當前，欽州坭興陶在運用和推廣數(shù)字化技術方面存在諸多問題，問題的解決離不開政府和主管部門、欽州坭興陶行業(yè)協(xié)會、企業(yè)和從業(yè)者的共同努力，需要在資源的采集和使用、虛擬體驗設計、數(shù)字化媒體和數(shù)字化人才培養(yǎng)等方面重點發(fā)力。

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（編輯：王旭平）