基于交互敘事的陰山巖刻圖案數(shù)字化設(shè)計(jì)研究

摘要：在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)興旺發(fā)展的背景下，將交互敘事理論與內(nèi)蒙古陰山巖刻圖案結(jié)合進(jìn)行數(shù)字化設(shè)計(jì)，強(qiáng)化用戶體驗(yàn)，促進(jìn)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化傳播。整理陰山巖刻圖案元素，挖掘其主要內(nèi)容。分析相關(guān)類型App，歸納其優(yōu)勢及劣勢。運(yùn)用交互敘事理論，提出陰山巖刻數(shù)字化設(shè)計(jì)策略指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐。參照交互敘事三層級(jí)理論，提出設(shè)計(jì)策略，構(gòu)建非線性敘事流程，視覺呈現(xiàn)相關(guān)界面，為同類型App提供新的設(shè)計(jì)思路與方法。 通過交互敘事理論可以使陰山巖刻圖案內(nèi)容以更生動(dòng)、趣味的方式呈現(xiàn)，大大加深了用戶體驗(yàn)感，構(gòu)建藝術(shù)文化遺產(chǎn)的交互敘事體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：交互敘事；陰山巖刻；數(shù)字化設(shè)計(jì)；App設(shè)計(jì)；非線性敘事

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2024）13-0026-04

引言

陰山巖刻作為內(nèi)蒙古自治區(qū)著名的文化遺產(chǎn)，具有深刻的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值，展示著我國古代北方游牧民族的生活風(fēng)俗，因其歷史悠久、題材豐富、內(nèi)容多樣，在2006 年6 月被國務(wù)院列為第6批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年來，雖然當(dāng)?shù)卣畬?duì)陰山巖刻制訂了相關(guān)的保護(hù)與傳播措施，但其受眾范圍依然有限。本研究基于手機(jī)App 數(shù)字平臺(tái)，通過構(gòu)建新的敘事方式，加強(qiáng)用戶體驗(yàn)，讓用戶更深入地了解陰山巖刻的文化內(nèi)容，擴(kuò)大其傳播范圍。

一、陰山巖刻概況及敘事性特征

（一）陰山巖刻概述

陰山巖刻位于內(nèi)蒙古巴彥淖爾市境內(nèi)的陰山山脈上，記錄著古代北方少數(shù)民族不同時(shí)期的巖刻作品。因歷史源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容包羅萬象，是我國不可忽視的民族藝術(shù)文化遺產(chǎn)。陰山巖刻的歷史可以追溯到新石器時(shí)代，一直延續(xù)至近代[1]。早在北魏時(shí)期，地理學(xué)家酈道元便在《水經(jīng)注》中記載了陰山巖刻的相關(guān)內(nèi)容，“河水又東北歷石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，盡若虎馬之狀，粲然成著，類似圖焉，故亦謂之畫石山也”。

（二）敘事性視角下的陰山巖刻圖案

在敘事學(xué)的概念中，圖像與視覺是傳達(dá)信息的媒介，在特定的情境下承擔(dān)了傳達(dá)信息與情感敘事的功能[2]。陰山巖刻便是運(yùn)用圖像視覺敘事的方式傳達(dá)信息，先民將代表著當(dāng)時(shí)生活場景和意識(shí)形態(tài)的圖案，用磨刻鑿刻的方式記錄在巖壁上，如圖1 所示，具有時(shí)間性、空間性的雙重特征，圖案中可尋得大量圖像敘事的依據(jù)[3]。在距今約10000 ～ 4000 年，陰山地區(qū)處于漫長的狩獵時(shí)期，巖壁上刻畫著大量“狩獵”相關(guān)主題圖案，此時(shí)先民已經(jīng)馴化了動(dòng)物，通過狩獵的方式獲取獵物，弓箭使用趨于普遍化，如表1 所示，由此可見“狩獵”主題是陰山巖刻的主要內(nèi)容，代表著遠(yuǎn)古先民的典型生活場景[4]。

二、交互敘事理論及要素分析

（一）交互敘事理論概述

交互敘事是當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代下的一種新的敘事方式，其概念從“敘事學(xué)”發(fā)展而來，用視聽語言拉近與觀眾的距離[5]。2004 年，游戲設(shè)計(jì)師克里斯. 克勞福德基于敘事學(xué)理論提出了交互敘事的概念[6]，他認(rèn)為交互敘事存在于多個(gè)主體之間的循環(huán)過程中，讓用戶參與其中，進(jìn)行發(fā)言、傾聽、思考、反饋形成新的對(duì)話形式。21 世紀(jì)初至今，數(shù)字游戲、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)出現(xiàn)使敘事學(xué)的領(lǐng)域擴(kuò)大，研究人員開始探索數(shù)字媒介下的敘事特性與方式方法，探究如何讓使用者與故事進(jìn)行互動(dòng)增強(qiáng)體驗(yàn)，例如，由INTERIOR/NIGHT 開發(fā)的原創(chuàng)劇情互動(dòng)游戲《日落黃昏時(shí)》，故事的主線任務(wù)需要探索兩個(gè)家族之間多年來錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，玩家在游戲中所做的選擇，都會(huì)對(duì)角色以及情節(jié)走向產(chǎn)生重要影響，還可以重復(fù)嘗試游戲故事，探索不同的游戲結(jié)局。交互敘事能夠使敘事方式得到更好的轉(zhuǎn)變，讓傳媒內(nèi)容及信息技術(shù)得到有效的推廣。

（二）交互敘事在陰山巖刻數(shù)字化設(shè)計(jì)中的要素分析

交互敘事有別于傳統(tǒng)的敘事方式，是依靠人機(jī)交互進(jìn)行的敘事表達(dá)，讓用戶代入到情景和角色中形成互動(dòng)，并產(chǎn)生虛擬故事的沉浸體驗(yàn)感。瑪麗- 勞爾. 瑞安將交互敘事的理論分為3 個(gè)層級(jí)并對(duì)其進(jìn)行闡述[7]，如圖2 所示，外層，主要關(guān)注敘事如何呈現(xiàn)，中層，關(guān)注用戶的參與性與體驗(yàn)感。內(nèi)層，關(guān)注用戶與交互系統(tǒng)間實(shí)時(shí)的、動(dòng)態(tài)的交互性。

由此總結(jié)出陰山巖刻圖案數(shù)字化設(shè)計(jì)中交互敘事關(guān)鍵要素：1. 構(gòu)建非線性敘事框架，不同于單一的線性敘事，非線性敘事可以在空間與時(shí)間上進(jìn)行創(chuàng)新，讓用戶無法預(yù)知情節(jié)，根據(jù)主觀選擇產(chǎn)生不同的故事走向，用戶通過交互行為及時(shí)進(jìn)行反饋，生成不同的互動(dòng)流程。2. 關(guān)注用戶沉浸式體驗(yàn)，這種體驗(yàn)感來源于用戶的參與度與代入感[8]，需要交互敘事從用戶角度出發(fā)，為其打造沉浸式交互體驗(yàn)。3. 以視聽元素為媒介的動(dòng)態(tài)交互，視覺和聽覺作為人類接收信息最突出的感官系統(tǒng)，在靜態(tài)圖案的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)視聽效果[9]，加強(qiáng)用戶的體驗(yàn)感，使其從情感上對(duì)于陰山巖刻產(chǎn)生認(rèn)同感。這3 個(gè)要素對(duì)之后設(shè)計(jì)策略提出和陰山巖刻數(shù)字化設(shè)計(jì)實(shí)踐具有重要參考價(jià)值。

（三）交互敘事視角下陰山巖刻數(shù)字化傳播意義

陰山巖刻是記錄北方少數(shù)民族歷史發(fā)展的物證，有著極高的藝術(shù)文化價(jià)值。雖然在當(dāng)?shù)爻雠_(tái)了相關(guān)保護(hù)條例與傳承方案，但是因?yàn)榈赜颉⒓夹g(shù)、策略等問題，讓陰山巖刻藝術(shù)的傳播依然處于窘境之中[10]。目前，陰山巖刻以靜態(tài)圖案的形式刻畫在巖壁上，用戶只能淺層地觀察圖案形狀，無法對(duì)其深入了解，觀看過程也較為枯燥。交互敘事理論指導(dǎo)下的陰山巖刻數(shù)字化設(shè)計(jì)，以敘事的形式呈現(xiàn)在用戶面前，讓用戶脫離了較為傳統(tǒng)的信息瀏覽形式，增加用戶的體驗(yàn)感與互動(dòng)性，是發(fā)揚(yáng)地方特色文化的重要途徑，對(duì)于擴(kuò)大陰山巖刻藝術(shù)文化傳播有著重要的價(jià)值。

三、相關(guān)競品數(shù)字化設(shè)計(jì)分析

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展，文遺機(jī)構(gòu)相繼開發(fā)了相關(guān)主題的App，以便人們?cè)诰€上了解不同的藝術(shù)文化。目前，藝術(shù)文化App 主要分為教育、展示、娛樂3 種類型，介紹相關(guān)文物或文化內(nèi)容，達(dá)到傳播的目的。教育功能會(huì)通過視頻或圖文介紹的方式，讓用戶獲取信息。展示功能可以將其定義為線上博物館，為了方便人們觀賞，部分應(yīng)用會(huì)將文物以3D 圖的形式表現(xiàn)，增加用戶的觀賞感。娛樂功能則較為關(guān)注應(yīng)用的交互性與用戶的參與感，以趣味的方式讓用戶進(jìn)行體驗(yàn)。3 種類型的應(yīng)用從不同角度幫助人們了解文化，但也有不足的地方：教育功能以傳統(tǒng)說教為主，較為枯燥，用戶只能被動(dòng)地接受內(nèi)容科普。展示功能依然沒有擺脫圖文展示的形式，用戶參與感差。娛樂功能多為平面交互游戲，用戶只是根據(jù)提示進(jìn)行操作，代入感與體驗(yàn)感較弱。

以下選取IOS 和Android 平臺(tái)上，具有代表性的4 個(gè)藝術(shù)文化App 進(jìn)行分析，如表2 所示。總的來說，各個(gè)藝術(shù)文化App 都在不同程度上推動(dòng)了文化傳播，但是從用戶的視角來看，僅僅是被動(dòng)地接受信息輸入，效率低而且體驗(yàn)感差，無法對(duì)文化本身產(chǎn)生共情。所以對(duì)于用戶而言，應(yīng)用產(chǎn)品需要提升交互感、參與感、沉浸感，讓用戶以個(gè)性化的方式代入其中，將這些需求綜合，設(shè)計(jì)出真正符合大眾的數(shù)字化產(chǎn)品，推動(dòng)文化傳播。

四、交互敘事要素下的陰山巖刻數(shù)字化設(shè)計(jì)策略

（一）外層：非線性敘事策略

區(qū)別于傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)，非線性敘事結(jié)構(gòu)可以更好地體現(xiàn)交互敘事特點(diǎn)，對(duì)于宣傳陰山巖刻內(nèi)容也有很好的作用[11]。傳統(tǒng)的敘事內(nèi)容一般由角色和情節(jié)構(gòu)成，其形式是作者主觀性地將信息單向傳遞給接受者。而交互敘事的作品是由敘事內(nèi)容、作者、用戶三者之間相互作用，形成一個(gè)不斷循環(huán)的敘事模式。基于終端應(yīng)用平臺(tái)的便捷性優(yōu)勢，通過語音、點(diǎn)擊、滑動(dòng)等方式對(duì)界面進(jìn)行交互操作，作者作為開發(fā)者對(duì)故事進(jìn)行系統(tǒng)構(gòu)建，用戶作為參與者與作者共同設(shè)定情節(jié)，共同推進(jìn)敘事情節(jié)，用戶的身份由之前的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲗?dǎo)者，改變了此前相關(guān)App 線性敘事的模式，突出交互性、自由度、參與感。

陰山巖刻數(shù)字化設(shè)計(jì)將采用非線性的敘事結(jié)構(gòu)，用戶可以主觀選擇不同的敘事內(nèi)容，根據(jù)用戶的選擇產(chǎn)生不同的情節(jié)，在碎片化的結(jié)構(gòu)中推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。用戶不清楚非線性敘事的情節(jié)走向，只能通過主觀意愿去推動(dòng)情節(jié)展開，最終打造出屬于自己的故事結(jié)局，或?yàn)榱颂剿鞑煌那楣?jié)，可以重復(fù)體驗(yàn)，增強(qiáng)用戶黏性，在整個(gè)過程中大幅提升了用戶的參與感與探索感。

（二）中層：沉浸式體驗(yàn)策略

用戶產(chǎn)生沉浸式體驗(yàn)感，需要敘事作品滿足情感需求，從而引發(fā)用戶進(jìn)行反思。美國認(rèn)知心理學(xué)家唐納德.A. 諾曼在《設(shè)計(jì)心理學(xué)中》提出設(shè)計(jì)要具有反思性的要求[12]，讓產(chǎn)品有獨(dú)特的內(nèi)涵，并且具有品牌差異性，使產(chǎn)品根植在用戶心中有獨(dú)特的記憶，從而觸發(fā)情感共鳴，讓用戶忠于產(chǎn)品進(jìn)行有意識(shí)的反思。此前，相關(guān)類型App 較少考慮到用戶的情感需求。作為設(shè)計(jì)者我們要讓用戶在體驗(yàn)作品時(shí)，將“他者感”變?yōu)椤白晕腋小保耆氲狡渲校瑥亩|發(fā)情感共鳴[13]。因此陰山巖刻數(shù)字化設(shè)計(jì)將采用第一人稱視角的體驗(yàn)方式，以主人公“我”的視角進(jìn)行敘事，從而拓寬了敘事空間，更靈活地把控?cái)⑹聲r(shí)間，加深用戶的代入感，感受角色的情緒變化，對(duì)文化內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同，滿足用戶情感需求。為加強(qiáng)用戶的沉浸式體驗(yàn)，運(yùn)用AR 增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，以虛擬仿真環(huán)境為媒介，將圖案內(nèi)容制作成三維的虛擬對(duì)象，用戶可以自主對(duì)其進(jìn)行交互操作。

（三）內(nèi)層：視聽元素交互策略

視覺是人類接受信息最迅速的感官渠道，可以讓用戶直觀感受到內(nèi)容，此前App 通過影像或圖文的展示方式將文化內(nèi)容傳遞給用戶，好處在于將視覺、交互、文化結(jié)合進(jìn)行傳播，但是用戶只能被動(dòng)地作為信息接收者。陰山巖刻的視覺設(shè)計(jì)在之前App 的基礎(chǔ)上加入AR技術(shù)，在寫實(shí)的場景上疊加陰山巖刻圖案元素，畫面以平面、立體的方式呈現(xiàn)，通過虛實(shí)結(jié)合來增強(qiáng)視覺效果。聲音元素具有感性的特質(zhì)，通過高低起伏以及韻律變化，表達(dá)不同的情感，陰山巖刻數(shù)字化設(shè)計(jì)利用獨(dú)白、人物對(duì)話、音效、音樂增強(qiáng)用戶情感投入[14]，借助獨(dú)白交代敘事背景，通過角色對(duì)話推動(dòng)劇情發(fā)展，人物聲音中蘊(yùn)含的情感增加了敘事的沉浸感，音效貫穿敘事過程，營造敘事空間的真實(shí)感，不同的情節(jié)會(huì)穿插不同的音樂，達(dá)到烘托氛圍和傳遞情感的作用，增強(qiáng)了用戶體驗(yàn)。

五、設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）設(shè)計(jì)概述

陰山巖刻作為內(nèi)蒙古自治區(qū)著名的藝術(shù)文化遺產(chǎn)，具有特定的時(shí)空與敘事特征，在數(shù)字信息化的時(shí)代下，構(gòu)建“陰山巖刻”數(shù)字化平臺(tái)，成為文化遺產(chǎn)傳承及傳播的新途徑。將交互敘事三層級(jí)理論與數(shù)字化設(shè)計(jì)策略結(jié)合，本研究從講好陰山巖刻故事、優(yōu)化用戶沉浸式體驗(yàn)、增強(qiáng)視聽效果3 個(gè)方面促使陰山巖刻藝術(shù)文化走向數(shù)字化變革、突破時(shí)空壁壘，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展[15]。

（二）外層：構(gòu)建非線性敘事，講好陰山巖刻故事

完整的非線性敘事構(gòu)建，用戶的行為要素是必須考慮的部分，使用戶在使用過程中獲得不同的參與體驗(yàn)，本文選取“狩獵”圖案作為非線性敘事主題，依據(jù)蒙古族傳統(tǒng)的狩獵情景，以情節(jié)、時(shí)間、空間、人物、交互等元素為立足點(diǎn)，將敘事主題分為8 個(gè)部分，如表3 所示。根據(jù)每個(gè)情節(jié)以及任務(wù)的不同，用戶的體驗(yàn)感也有所不同，筆者列出了每一幕的交互節(jié)點(diǎn)以供參考，如圖3 所示，在每一幕的情節(jié)中用戶需要根據(jù)自己主觀選擇推動(dòng)敘事發(fā)展并完成相應(yīng)的任務(wù)，完成任務(wù)后才可以觸發(fā)下一幕的敘事線，用戶的選擇會(huì)直接影響結(jié)局走向，帶著對(duì)于未知結(jié)局的探索心理，用戶也享受著決定情節(jié)發(fā)展的過程，敘事中包含的明線敘事和暗線任務(wù)，賦予用戶極大的選擇權(quán)。如在第五幕“捕獵狩獵”的情節(jié)中，用戶需要完成的暗線任務(wù)是，選擇偷襲/ 圍攻/ 追捕的方式，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)捕捉到一定數(shù)量的獵物，沒有完成任務(wù)則算挑戰(zhàn)失敗，無法進(jìn)入下一個(gè)情景，任務(wù)完成便可進(jìn)入到下一個(gè)情節(jié)中。如果用戶3 次任務(wù)挑戰(zhàn)失敗，雖然可以自動(dòng)進(jìn)入下一情節(jié)，但是會(huì)影響結(jié)局且無法觸發(fā)最后的實(shí)景演繹。

（三）中層：結(jié)合交互敘事，優(yōu)化用戶沉浸式體驗(yàn)

為了提升用戶對(duì)陰山巖刻文化的體驗(yàn)感，用角色代入敘事的方式可以幫助用戶從情感層面達(dá)到此目的。以“狩獵”主題為例，用戶選擇代入首領(lǐng)視角，整個(gè)場景以第一人稱視角展現(xiàn)，首領(lǐng)作為領(lǐng)導(dǎo)性人物，需要用戶有絕對(duì)的引領(lǐng)能力，在整個(gè)非線性敘事過程中，讓用戶對(duì)于角色產(chǎn)生責(zé)任感，與代入的人物之間實(shí)現(xiàn)身份同化，用戶以人物角色的視角去探索陰山巖刻文化背后的故事，與陰山巖刻之間產(chǎn)生情感共鳴。三維空間作為一種信息媒介，這種場域結(jié)構(gòu)存在著突破二維敘事局限的可能性，由此App 的設(shè)計(jì)中，在特定空間下加入三維元素，大大增加敘事表現(xiàn)效果，使其更具有視覺表現(xiàn)力和生動(dòng)性。如在完成所有情節(jié)的任務(wù)后，用戶進(jìn)入最后一幕“實(shí)景演繹場景”，手機(jī)攝像機(jī)自動(dòng)開啟，基于現(xiàn)實(shí)場景生成立體的AR 動(dòng)畫元素，如圖4 所示，還原陰山巖刻狩獵場景的真實(shí)樣貌，用戶可以用觸控交互的方式與里面的元素互動(dòng)，讓用戶感官上認(rèn)為所處空間便是敘事空間，用虛實(shí)結(jié)合的環(huán)境構(gòu)建方式增加用戶沉浸感。

（四）內(nèi)層：打造數(shù)字文遺，視聽元素為交互媒介

數(shù)字媒體常見的交互方式以視覺、聽覺為主，所以影像和聲音系統(tǒng)的設(shè)置，在其中顯得尤為重要。App 界面的整體設(shè)計(jì)貼合了陰山巖刻的圖案風(fēng)格，如圖5 所示，將巖畫的圖案元素二次設(shè)計(jì)并融入界面中，適當(dāng)加入文字介紹其內(nèi)容，將圖文生動(dòng)結(jié)合。用戶進(jìn)入“狩獵”主題進(jìn)行體驗(yàn)時(shí)，自然環(huán)境主要在原始山林，將聲音系統(tǒng)巧妙隱藏在山林中，用視覺效果展示原始山脈叢林風(fēng)光[17]。在場景中會(huì)加入真實(shí)的人物及動(dòng)物語音，以及場景音效，角色交流時(shí)以語音對(duì)話的方式展開，每個(gè)角色都有貼合其形象的配音，面對(duì)不同的情況，角色聲音中蘊(yùn)含的情緒則不同，如遇到猛獸襲擊，身邊的獵手用呼喊來表達(dá)緊張的情緒。隨著情節(jié)起伏會(huì)出現(xiàn)不同的音樂及音效，如在地面走動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出摩擦地面的聲音，捕獵過程中會(huì)聽到激昂的馬頭琴配樂和不同的動(dòng)物叫聲，讓體驗(yàn)者融入狩獵的情景中產(chǎn)生緊張與興奮的情緒，加強(qiáng)用戶的體驗(yàn)感。用戶可以點(diǎn)擊手機(jī)屏幕中的野生獵物，進(jìn)行收集和捕捉，實(shí)現(xiàn)用戶和虛擬數(shù)字媒介的雙向互動(dòng)。以視聽元素為媒介的交互方式，使用戶全身心沉浸在數(shù)字化場景和敘事任務(wù)的結(jié)構(gòu)中，提高互動(dòng)性，構(gòu)建感官與數(shù)字化設(shè)計(jì)的雙重沉浸效果。

結(jié)語

通過交互敘事理論，結(jié)合陰山巖刻圖案敘事性的特點(diǎn)，分析其藝術(shù)內(nèi)容，探索敘事結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)用戶交互方式與行為反饋，營造人物角色與場景氛圍，將敘事性的抽象圖案以數(shù)字化形式展現(xiàn)在體驗(yàn)者面前，使體驗(yàn)者深入地了解文化，在無形中擴(kuò)大文化傳播范圍。本研究通過分析陰山巖刻圖案要素以及現(xiàn)有的藝術(shù)文化類型App，運(yùn)用交互敘事理論，在非線性敘事結(jié)構(gòu)上構(gòu)建敘事情節(jié)，對(duì)陰山巖刻圖案進(jìn)行數(shù)字化設(shè)計(jì)，為藝術(shù)文化類型App 提供了新的設(shè)計(jì)參考。

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