藝工融合視域下藝術領域的科技倫理問題與治理路徑

摘 要：學科交叉已成為當今科技創新的重要趨勢，對藝工融合的創新和發展起到了重要作用，但隨著高新技術的融合，藝術領域的科學倫理問題也愈發突出。本文從藝工融合潛在的倫理認知、科技倫理素養的養成、教育氛圍的打造、教育體系的構建、相關制度的建設、培訓體系的設計六個方面系統地提出治理建議，引導師生不僅要注重技術的更新，更要關注人的發展以及正確的價值觀和審美觀的輸入，希望他們負責任地開展創作，守好道德底線。

關鍵詞：藝工融合；科技倫理；藝術領域；倫理治理

托爾斯泰認為，藝術的價值存在于其道德目的之中。[1]藝術活動同樣需要遵循一定的價值準則：藝術應接受倫理的規約、整治低俗藝術作品給觀者心靈帶來的毒害、協調藝術主體間的關系等，是藝術倫理學構建的責任所在。[2]為此，筆者基于藝工融合視域對藝術領域的科技倫理問題進行分析，并據此提出優化科技倫理治理的戰略途徑，以期為處理科技發展與倫理道德的關系、促進科技向善提供理論參考。[3]

一、新時代藝術學學科的融合發展

逆向工程、3D打印、數控技術、特種加工等機械領域的新興技術手段，給藝術家的藝術創作帶來了更多的材料和更多的技術手段，在工業設計、繪畫、雕塑乃至書法領域大放異彩。

近年來興起的人工智能（AI）持續介入藝術領域，對傳統的文藝觀念、藝術形態等產生了巨大影響。在文學領域，一部由AI創作的小說《一人之下》入圍日本“本屋大賞”，微軟小冰出版了詩集《陽光失了玻璃窗》。[4]在繪畫領域，瑞士團隊Obvious使用人工智能算法生成了一幅拍賣會上成交價高達4.32萬美元的肖像畫。在音樂領域，阿里巴巴的人工智能阿里AI創作的流行歌曲《天生不完美》[5]，獲得了不少粉絲的喜愛。在影視領域，電影《黑客帝國》《銀翼殺手》等直指科技失控、信息過載，以及對人性造成的威脅、重構與破壞。在設計領域，人工智能可生成獨特的字體和平面設計，在游戲領域可生成真實感十足的游戲場景和角色形象，在虛擬現實和增強現實領域可提供沉浸式的體驗。

AI與藝術的融合還體現在工具的使用上，如藝術機器人可以執行繪畫、雕塑等藝術形式的任務，不僅提高了生產效率，還方便地將藝術帶到公共藝術和城市景觀等不同的環境中。韓國現代汽車工作室借用AI打造的光合作用雕塑，集成了可容納500升藍藻培養物的40個玻璃光生物反應器，這些反應器可捕獲多達12棵大樹吸收的二氧化碳，相當于一個小型城市森林。中國藝術家劉佳玉用AI生成一片“光之海”：通過對221條LED（發光二極管）進行編程，在15米長的燈光裝置組成的巨大“顯示屏”上呈現出24小時內的日月光變化，作品開啟后仿佛在城市空間內照亮一片波光粼粼的“海洋”。借助AI技術，亞運會宣傳片《丹青游》完美地體現了“古今交融、藝術與科技融匯”，現代人物與古代名畫融合、技術與創意融合，出畫入畫，瞬息宇宙。

此外，數字技術在文物修復、館藏的沉浸體驗等領域得到廣泛使用。如敦煌數字館、故宮數字館、對非遺項目的數字化保存等[6]，借助計算機、電子信息等高科技手段，通過影像、裝置、繪畫、新媒體等藝術形式帶來視、聽、觸等感官體驗和拓展。

二、新時代藝術領域科技倫理面臨的新挑戰

藝術家和科學家一樣，對社會文明進步負有責任和擔當。在高科技帶來藝術體驗的同時，我們也應該思考隨之而來的倫理影響：人類將如何與自己創造的科技博弈，創作者和表演者如何在創新的同時表達出正確的價值觀和政治觀，讓接受者得到美育浸潤和道德洗禮。技術與藝術的結合需要的不僅僅是對技術掌握的熟練程度，更多是對科技環境下人類世界的關懷。

隨著科技進步和學科交叉融合，藝術領域不僅存在知識產權、版權、肖像權、名譽權、隱私權、學術規范與誠信、社會責任等傳統的共性的科技倫理問題，還存在諸如倫理價值觀、政治倫理、藝術倫理、審美倫理、設計倫理、身體倫理等潛在的倫理問題。藝術的融合也在不斷探索人類感官的可能性：可觀性、可聽性、觸感等。

無論是否借助AI，都要時刻注意作品是否暗藏有悖常理的價值觀和人倫觀、違背意識形態等。筆墨雖然出于手，實則根于心，世間的藝術作品，都是藝術家精神世界的載體，都是藝術家“精氣神”的某種浮現。[7]無論是水墨實驗書法還是機器人執筆的書法，都不能脫離文辭而獨立存在，其表達出的精神和感情都不能違背倫理道德。[8]藝術創作要考慮作品對社會的影響，不能包含任何違反法律法規和社會道德的內容。

研究對象的權益、隱私和知情權也是在創作過程中需要遵循的倫理范疇。美國藝術家Heather Dewey-Hagborg的作品《陌生者印象》通過法醫技術和生物監測手段，將從公共場所搜集的各種陌生人的遺傳物質分析出來并獲得他們的形象，再用3D打印技術創造出大量精致的陌生人頭像。在驚嘆于這種技術的同時，我們是否考慮過：在基因技術的可行性下，一切關于個人與身體的隱私將成為泡影，信息的搜集雖然是隨機的，但藝術家是否有權力通過技術手段和數據分析，未經同意就使用這些肖像？

在新技術不斷滲入日常生活的過程中，倫理制度的問題亟待完善。高科技和大數據帶來的倫理問題已經超越了現實藝術，融合了高新技術的藝術創作行為，已經不自覺地踏入社會倫理乃至法律的范疇中。[9]通過AI技術，我們可以與復活的尼采、達·芬奇等名人對話，可以與逝去的親人隔空相見、療愈哀傷，但“AI復活已故明星”的行為則引起了明星家屬的反感，引發一系列倫理和法律爭議，因為未經親屬同意的復活行為涉嫌侵權，央視曾對“AI復活逝者是療愈還是傷害”進行了專題報道。因此，AI復活技術既體現了科技的進步，又提醒我們要完善相應法律法規、建立倫理審查機制，確保AI復活、AI數字人產業的發展符合倫理標準，不侵犯人類尊嚴，不造成社會傷害。

三、學科交叉融合藝術領域的潛在倫理問題

科技倫理問題產生的原因主要有以下幾點：

（一）學科重視不均衡

科技倫理往往被視為生物、醫學等個別工科的要求，其他學科尤其是藝術學科對其涉獵甚少。許多師生并非不愿意遵守倫理要求，而是對科技倫理尤其是藝術領域的倫理的類型不了解、內容不知悉、理解不透徹，缺乏基本的培訓與教育，導致出現無知無畏的“裸奔”式科研與創作。

（二）倫理教育不全面

當前，我國高校大多開設了論文寫作規范等課程，專業碩士的研究生培養方案中已經強調了“工程倫理”課程的開設，汕頭大學、中央美術學院、山東工藝美術學院等開設了“設計倫理”相關課程。[10]其他高校專門針對藝術領域科技倫理方面的課程開設極少，尚未形成科技倫理教育體系。

（三）倫理制度較薄弱

許多學者混淆科研誠信與科技倫理的內涵，認為學術道德、科研誠信就是科技倫理，總是在不停地完善師德師風和科研誠信文件，而忽視科技倫理的相關制度建設，管理與治理體系尚未成形，規范和標準有待完善。

四、藝術領域科技倫理的治理路徑

科技倫理的文化價值主要包含向善與向上兩個層面。向善是底線，保障科技的健康、有益、安全；向上是高度責任，促進科技的高質量發展。藝術領域的倫理教育，應引導師生關注人的發展，接受正確的價值觀和審美觀的輸入，負責任地開展創作，守好道德底線。針對上述問題，筆者建議從以下幾個方面進行藝術領域科技倫理的治理。

（一）藝工融合潛在倫理的認知

通過業務學習、發布課題、基層教學活動、知識競賽等方式，讓每位老師充分了解科技與藝術融合帶來的倫理新類型與內容，時刻提醒自己樹立起“科學技術如何應用、誰來應用、為誰應用”的理念，促進創新與防范風險相統一，讓向善與向上的文化價值融入創作血脈。

（二）科技倫理素養意識的養成

注重科技倫理在思政課程與課程思政中的融入途徑，在各專業的導論課和相關的必修課中融入倫理內容，增強師生科技倫理與藝術倫理的意識，讓藝術領域的師生在潛移默化中，知曉本領域可能存在的科技倫理類型、內容、風險，并學會讓倫理的理念貫穿科研與創作的全過程。

（三）科技倫理教育體系的構建

學校通過開設公選課、在教學內容中合理增加倫理維度，營造教育氛圍；學生可以在批判性思考和公開爭論中領會學術道德和倫理精神；采取模塊化、情景式等多樣化的教學模式，實現課堂育人和環境育人的統一；結合科普宣傳和案例庫建設，建成完整、規范、開放的教學資源。

（四）科技倫理教育氛圍的打造

構建課內課外、校內校外、線上線下的多維育人體系，保持倫理敏感度，自覺發現與抵制違反科技倫理要求的行為。要面向社會公眾進行科技倫理宣傳，鼓勵公眾增強科技倫理意識。科技倫理不僅是科技人員需要遵循的規范和要求，更需要社會公眾的理解、關注和監督。

（五）科技倫理教師培訓的設計

學科交融使得科技倫理問題不斷變化，特別是人工智能等新技術融入后帶來的倫理新問題更加復雜。為及時更新科研創作人員和科技倫理審查委員會成員的倫理知識結構，以適應與時俱進的新要求，要不定期組織培訓。要加強科技倫理師資隊伍建設，組建跨學科的科技倫理教學團隊，建立科技倫理專門人才培養機制。

（六）科技倫理相關制度的建設

高校科技倫理治理必須切實做到意識與制度并重、責任與目標并重、引領與規制并重的三個原則，出臺科技倫理方面的管理辦法、調查處理制度，涵蓋審查、監管、違規行為調查處理和應用機制，讓科技倫理真正發揮好守門人的作用，為研究指引新方向、提供新空間。另外，定期出版倫理案例警示錄，對學術不端的公開處理也會起到警醒作用。

五、結 語

在藝工融合的創作過程中，藝術領域的科技倫理不能脫離文化價值的取向性、數字技術的安全性、數字信息的隱私性、虛擬世界的規范性等問題。面對高科技的融合，高校的藝術領域不僅要關注技術的更新，也要注重傳播正確的價值觀與文化觀，體現藝術家的社會責任感。要以多學科交融帶來的倫理問題為出發點，從科技倫理素養的養成、教育氛圍的打造、教育體系的構建、相關制度的建設、培訓體系的設計等逐步遞進，開展藝術領域科技倫理治理途徑的實踐。

（南京藝術學院戲劇與影視學院）

基金項目：2023年度江蘇省社科應用精品工程項目“多學科交叉融合視角下藝術領域的科技倫理治理途徑研究與實踐”（23LB-22）。

參考文獻

[1] 郭玉生．道德理想與感情傳達：列夫·托爾斯泰藝術倫理觀重釋[J]．蘇州科技大學學報（社會科學版），2022，39（3）：83-88，108.

[2] 郭昳歐．舞蹈中的身體倫理研究[D]．長沙：中南大學，2022.

[3] 夏勁．構建全面建設社會主義現代化國家新形勢下的科技文化：第十八屆全國科技文化與社會現代化學術研討會述評[J]．社會科學動態，2022（12）：118-123.

[4] 王麗．關于人工智能介入藝術及其倫理性的思考[J]．藝苑，2022（2）：16-21.

[5] 付曉東．音樂人工智能的倫理思考：算法作曲的“自律”與“他律”[J]．藝術探索，2018，32（5）：102-106.

[6] 譚玉琳．從設計倫理的視角下云南數字化華寧陶藝術的探析[J]．佛山陶瓷，2023，33（2）：71-73.

[7] 尹明濤．藝術倫理建構的四個維度[J]．民族藝術研究，2023，36（3）：62-69.

[8] 公丕普．從美學向倫理學的轉化：論當代書法藝術倫理批評方法的建構[J]．中國書法，2017（22）：117-120.

[9] 屈健．大數據時代的藝術變革[J]．云南藝術學院學報，2018（2）：70-72.

[10] 宗傳玉．高校藝術設計類專業設計倫理課程建設探析[J]．美術教育研究，2022（12）：138-139.