《紅樓夢》大觀園意象的演變

摘 要：大觀園作為賈府重要的內院以及紅樓一夢整個故事的發生空間，在曹雪芹筆下具有豐富的意蘊，不僅是一個基礎的自然和人文的環境，也承擔著映照人物、情節和故事的特有的美學靈性，景中有情、情景交融的大觀園也表現著生活于此的女兒們的性情和命運。本文從建造、發展和荒蕪三個角度著手探討大觀園的歷時演變及文學意蘊。

關鍵詞：《紅樓夢》；大觀園意象；演變

無論是現實空間還是文本中的敘事空間，空間總是作為載體承擔著故事的發生、發展和消亡。作為長篇敘事小說《紅樓夢》的重要敘事空間，大觀園本身極具藝術美感和文學內涵；大觀園及其內部院落作為少女們生活的空間，本身就含有一定的象征作用而成為特定的審美意象。

一、自由與牢籠

大觀園首現于第十七回，時值元春被“晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃”[1]，后又得皇帝允許省親，于是便有賈府建造大觀園，賈府也因為元春的緣故顯得極其繁盛，但大觀園的誕生也伴隨著巨大的花費。

在完成省親的責任后，大觀園便在元春的安排下成了眾多女兒活動的主要空間。元春想著“家中現有幾個能詩會賦的姊妹，何不命他們進去居住，也不使佳人落魄，花柳無顏。卻又想到寶玉自幼在姊妹叢中長大，不比別的兄弟，若不命他進去，又怕冷落了他，恐賈母王夫人心上不喜，須得也命他進去居住方妥”[2]，至此大觀園成為紅樓一夢的主要發生空間，為女兒們提供了一個相對自由的生活場所。位于賈府內的大觀園與外界的交流是微弱的，從而可以更好地將女兒們保護起來，“大觀園不啻是一把巨大的保護傘，它不但使寶玉可以不去讀他所深惡痛絕的書，不去或少去跟士大夫諸男人交接，而且也把諸姊妹同外面男人的濁臭隔離開來”[3]。

但這種自由是短暫的，并且是賈元春犧牲自己的自由換來的。大觀園是屬于女兒們的清凈世界，它的產生源自元春身處“那不得見人的去處”[4]的皇宮。因為賈元春獻祭自身犧牲自我，換得皇帝對于賈府的寵幸。同樣是在賈元春的安排之下，賈府興建大觀園作為賈元春的省親之地，之后空閑下來便將女兒們接入其中居住，從而給了賈府的女兒們一個短暫逃避凡世，但是又注定毀滅的“世外桃源”。所以從大觀園的建立原因來看，就可以發現它本身就是建立在賈元春的痛苦犧牲之上。

并且大觀園內的自由更多是有限制的自由，是一種被圈養的“相對自由”。第三十六回中，賈薔給齡官買了一只玉頂金豆，卻被齡官厭惡：“你們家把好好兒的人弄了來，關在這牢坑里，學這個還不算，你這會子又弄個雀兒來，也干這個浪事。”[5]鳥在此處成了齡官自我的象征，居住在大觀園之內的女兒們就如同被束縛在籠子中的鳥，處于“籠中鳥”的生存狀態，她們的命運全然不在自己手中而如無根浮萍一般漂泊不定。

大觀園中的自由同樣也是脆弱的，它的建造根植于賈元春自我犧牲之上，而隨著元春的去世，賈府的地位一落千丈，終是再也維持不住國公府的臉面徹底走向了衰落，“賈元春作為皇權與父權雙重壓迫下的可憐女性，背負太多本不需她承擔的家族重任。家族男性主導了家族內部的權力分配，卻將義務甩給了女性。當一個家族的興衰系于一位少女的得寵與否時，這大廈也將傾覆了”[6]。看似自由的大觀園本質上仍舊逃避不了封建制度的管控和束縛，而以宗法制為代表的父系社會依舊籠罩在大觀園上。更為諷刺的是，女兒們離開了這座牢籠，其境遇變得更加糟糕，元春深居宮闈而命逝，迎春誤嫁中山狼備受摧殘，晴雯被逐而痛苦病逝等，都控訴著大觀園和賈府之外更大的黑暗牢籠，那個封建社會所織構出來的吃人的牢籠。

二、自然與封閉

大觀園中的自由雖是有限制的自由，但在這種情況下，大觀園中也是充滿了種種如畫的自然景色和女兒們的詩意生活。作為皇妃的省親別墅，“曹雪芹在《紅樓夢》中創造了一座大觀園。大觀園是明清私家園林的典范”[7]。其中山、水、石、樹、花草等景物都經過精心設計，“曹雪芹在這座園林中寄托著他的審美理想”[8]，大觀園的景象是仿照自然而建造的。

在藏污納垢的賈府之中，青春活潑的女兒們成了最后的生命的美景。性格迥異的姑娘們在這個封閉的大觀園之中，對應著各季的美景賞花、戲蝶、看雪、吟詩對句，盡顯風流，她們為“自我封閉”而導致死氣沉沉的賈府增添活力。大觀園中的景色以及女兒們的生活雅興也可以彌補生命力的不足，生命和青春的活力是不會被禁閉的。哪怕是素來穩重的薛寶釵也有著嬌俏的一面，看到大如團扇的玉色蝴蝶，便取扇撲蝶，“引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細細”[9]，此情此景稱得上是“詩中有畫”。

但是建立在賈元春犧牲自我基礎上的大觀園本身就是畸形的存在，“園林反映的是對自然風光，對自然的山、水、石、植物、動物及依傍自然修起的亭臺樓榭的向往，園林反映的又是一種閉鎖的、與世隔絕的空間里把自然捏在自己手心里，把自然規范化、合意化、小巧化、人工化的獨家享樂心理與占有心理”[10]。而這種閉鎖的、占有的心理應驗在園中女兒們身上，就如王蒙所說：“大觀園里生活的公子小姐們的天地是很小的。他們不可能想象‘廣闊天地煉紅心’或‘經風雨、見世面’。他們與大自然實際是隔絕的，這實在是他們的悲哀。”[11]他們所謂的接觸大自然也僅僅是井底之蛙所見的“天空”。

大觀園之中的女兒們沒有過多的機會見識外面的世界，整個紅樓一夢的故事也都是以大觀園作為主要的發展和敘述空間背景。在賈府之外，林黛玉在初次進入賈府時從下了船上岸便進入賈府馬車之內，隨后對于外界的觀察也僅僅是“從紗窗中瞧了一瞧”[12]，沒有和外界的直接聯系，更沒有和任何男性有任何形式的交流。身為有身份的女孩們，她們的一切行為都受到家族的監督以及世俗的要求。而在大觀園之內，賈蕓領班帶人種樹時“那土山上都攔著圍幕”[13]，以此來將男與女的空間區分開來，這就意味著隨著男性空間的侵入，屬于女兒們的生活空間就會逐漸地減少，到最后被完全剝奪了生活的空間而走向毀滅。

當這種脆弱的人造自然隨著外界的侵入而打破人為的封閉狀態時，大觀園毀滅首當其沖的誘因就表現了出來，即來自外界屬于男性世界的侵入，帶有情感力量的男性世界的污染。傻大姐在大觀園內抓促織的時候撿到了一個香囊，這本是司棋和潘又安的定情之物，而后被邢夫人得知并引發了后續的“抄檢大觀園”，這就是一樁典型的因為外界男性世界侵入而導致的悲劇，而在此事件中賈探春有著清楚的認識：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的。這可是古人說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地呢！”[14]

三、映照與荒蕪

大觀園并不是單純的園林建筑，它還是曹雪芹精心構造的審美意象，其中每個院落都對應著它們主人的性格，并象征著它們主人的命運。“大觀園的每一幢建筑往往都是根據具體人物形象與性格特征設計的。不同的院落因其主人的不同個性和氣質而顯現出不同的建筑特色。”[15]

大觀園中的居所與其主人是互相映照的關系，女兒們選擇了自己喜歡的住所居住其中，而作為房舍的院落像是有了生命回應并影響著居住者。“大觀園是閨閣女兒的生活場院，其中的院、館猶如私人訂制，彰顯著主人的性格與情志。”[16]在眾多女兒中林黛玉的性格最具特色，而她所居住的瀟湘館和她正是相互映照的關系。在初入大觀園選擇住所時，林黛玉“心里想著瀟湘館好，愛那幾竿竹子隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜”[17]，喜靜不喜動、喜散不喜聚的林黛玉自然而然住進了翠竹幽幽的瀟湘館；而大觀園的院落也會反作用于自己的主人，時逢秋季身體不適，看著“秋霖脈脈，陰晴不定，那天漸漸的黃昏時候了，且陰的沉黑，兼著那雨滴竹梢，更覺凄涼”[18]的景色，林黛玉便寫出了《秋窗風雨夕》，“寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕”[19]將風雨中點點水珠在稀疏的竹林和半開的窗戶前發出聲響之景以及內心的思念之情表達了出來。

隨著時間流逝，破滅終是一步步到來，文學史上存在著的令人傷感的文學話題便是紅顏易老。對大觀園中的眾多女兒來說，隨著年齡增長，她們的婚姻大事也會逐漸被賈府中的長輩們提上日程。賈元春嫁入皇宮，賈迎春嫁給了孫紹祖，賈探春遠嫁海外等等，在《紅樓夢》的世界里，婚姻成了女兒們的墳墓，就如同賈寶玉對于女兒和女人的不同評價：“女孩兒未出嫁是顆無價寶珠，出了嫁不知怎么就變出許多不好的毛病來；再老了，更不是珠子，竟是魚眼睛了。分明一個人，怎么變出三樣來。”[20]

在抄檢大觀園之后，大觀園中的女兒們去世、出嫁、被驅逐，大觀園也逐漸荒廢。“先前眾姊妹們都住在大觀園中，后來賈妃薨后，也不修葺。到了寶玉娶親，林黛玉一死，史湘云回去，寶琴在家住著，園中人少，況兼天氣寒冷，李紈姊妹、探春、惜春等俱挪回舊所。到了花朝月夕，依舊相約頑耍。如今探春一去，寶玉病后不出屋門，益發沒有高興的人了。所以園中寂寞，只有幾家看園的人住著。”[21]隨著接二連三的有人生病，導致“都說大觀園中有了妖怪”，甚至還有“撞邪”等匪夷所思的事件發生，以至于“崇樓高閣，瓊館瑤臺，皆為禽獸所棲”[22]。在第一百零八回中，賈府處于入不敷出的狀態，再也沒有能力去打理大觀園，此時的大觀園處于一種荒廢的狀態，“寶玉進得園來，只見滿目凄涼。那些花木枯萎，更有幾處亭館，彩色久經剝落”[23]，而作為故事發生的空間背景，種種變化都在暗示著賈府的衰落。

四、結 語

蔚為大觀的大觀園，成了曹雪芹筆下給予女兒們于塵世中短暫躲避濁世的桃花源。作為依附在賈府之上的存在，大觀園必定會走向毀滅，生活于其間的女兒們同樣也會迎來悲慘的命運，大觀園和女兒們是兩位一體的映照關系，大觀園的荒蕪與毀滅象征著女兒們生命的消逝。《紅樓夢》正如大觀園一般，一部分是經歷繁華走向破滅后的大徹大悟；另一部分則是為女兒們傷感的悲金悼玉，對于人生的感慨以及對于女兒們的懷念成了《紅樓夢》重要的兩個內涵。

（喀什大學人文學院）

參考文獻

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